Když lidé vytvořili lidi podle svého obrazu a podoby, Pán představil do svých životů mnoho prvků vlastních nebeskému království. Jednou z nich je hierarchie vlastní lidské společnosti a svět andělů - zbavená síly obklopující Boží trůn. Postavení každého z nich závisí na významu poslání, které vykonává. O tom, kolik v křesťanském náboženství, andělských řadách a jaké jsou rysy každého z nich, promluví v našem článku.
Než začneme rozhovor o andělských rozkazech a vysledovat rozdíly mezi nimi, je třeba se zabývat, kdo jsou anděly a jaká je jejich role v současném světovém pořádku. Toto slovo samotné, které přišlo k nám z řeckého jazyka, je přeloženo jako "posel" nebo "posel".
Ve všech Abrahamic náboženství, tedy ti, kteří uznají sjednocení uzavřenou patriarchou Abrahámem s Bohem, a to je křesťanství, islám a judaismus, anděl je prezentován jako éterický stvoření, ale současně má rozum, vůli a vědomě si vybírá cestu služby Bohu. V umění je tradice dát andělům vzhled antropoformu (který má vzhled člověka) stvoření obdélníků.
Podle Svaté Písmo anděli byli Boží stvořeni ještě předtím, než byl Jeho dispensace viditelného světa, a nesli v sobě jen dobrý princip. Ale později, část z nich, naplněná hrdostí, upadla od svého Stvořitele, a to bylo sesazeno z nebe. Ti, kteří si pamatují svůj pravý účel, zůstali věrni Pánu (obvykle se nazývají "jasní andělé", na rozdíl od démonů - "andělů temnoty") se stali Jeho věrnými služebníky. V každé z těchto nepřátelských skupin existuje určitá hierarchie andělských řad.
Korespondence nespojených sil na jednu či druhou úroveň hierarchie vedoucí k Božímu trůnu byla předmětem studia mnoha významných teologů minulých staletí. V křesťanství jsou angelské rozkazy obvykle přiděleny podle klasifikace, jejíž autor je neznámý teolog, který žil na přelomu 5. a 6. století a sestoupil do dějin pod jménem Pseudo-Dionysius Areopagite. On dostal takový neobvyklý název kvůli tomu, že jeho díla byla po dlouhou dobu chybně přičítána řeckému filozofovi a myslitelovi prvního století Dionysiusu Areopagitu, který podle legendy byl žákem apoštola Pavla.
Ze systému, který navrhl Pseudo-Dionysius, který je založen na textech Písma svatého, vyplývá, že celý svět světlých duchů je rozdělen na tři skupiny nebo triády, z nichž každý je naopak třemi specifickými typy Božích služebníků. Angelovy řady jsou distribuovány autorem v přísné hierarchii, která ilustruje význam každého z nich.
Jeho dílo, na které se spoléhalo mnoho významných teologů z příštích století, bylo nazýváno Pojedením o nebeské hierarchii a systém, který se v něm navrhuje, stal se známý jako Devět Angeliců. Na základě navrženého systému se dnes staví celá hierarchie andělských představitelů pravoslávské, stejně jako většina západních směrů křesťanství. Po téměř jednu a půl tisíciletí zůstává dominantní.
Podle tohoto učení je nejvyšší úroveň devíti andělských řad obsazena duchy, nazývanými serafimy, cherubíny a trůny. Nejbližší z nich k Bohu jsou považováni za serafim. Starozákonní prorok Izaiáš je srovnává s ohnivými postavami, což vysvětluje původ tohoto slova, přeložený z hebrejštiny jako "ohnivý".
Pro serafmí, kteří tvoří nejvyšší angelskou hodnost, jsou cherubíni. Jsou hlavními obhájci lidské rasy před Bohem a modlitebními knihami o spáse duší zemřelých. Proto oni nesou jméno, přeložené z hebrejštiny jako "přímluvce". Svatá tradice jim o nich říká, že jsou správci Nebeské knihy vědění, mají tak rozsáhlé informace o všem ve světě, které lidská mysl nemůže pochopit. Jejich nejdůležitějším rysem je schopnost pomáhat lidem na cestě k získání poznání a vidění Boha.
A nakonec další andělský obřad - trůn vstupující do nejvyšší triády. Jméno skupiny těchto bezbožných duchů pochází z faktu, že právě oni dostali milost Boží na podporu pozemských mistrů a pomohli jim, aby správně posoudili své národy. Zvláštností trůn je také to, že v nich stvořil Stvořitel poznání o způsobech, jakým je lidská společnost určena k pohybu a rozvoji.
Předpokládá se, že trůny nikdy neinterferují s lidskými konflikty, ale zároveň jsou s námi, pomáhají získat duchovní vhled a jsou naplněni láskou k Bohu. Všichni představitelé první vyšší triády mohou vstoupit do přímého styku s osobou.
Střední triáda je odhalena andělskou objednávkou - nadvládu. To podle klasifikace Pseudo-Dionýza je Areopagit je čtvrtou hodností andělů. Ztělesňují svobodu, která je základem života celého viditelného světa, a je důkazem jejich nekonečné a upřímné lásky ke Stvořiteli. Dominance, jako trůny, jsou v neustálé interakci s pozemskými pravítky, dávají jim moudrost a řídí své myšlenky pouze za dobré zájmy.
Navíc tito Boží služebníci pomáhají lidem překonat návaly vášní, které je potlačují a bojují proti pokušením těla, a neumožňují tomu, aby zvítězili nad duchem. Jméno nadvlády obdrželo kvůli tomu, že jsou svěřeny vedení všech ostatních andělů, jejichž postavení na hierarchii níže.
Další etapa střední triády je obsazena silami. Z pseudodionisovského pojednání je známo, že tato kategorie sestává z andělů, kteří jsou obdařeni nezničitelnou božskou pevností a schopni naplnit vůli svého Stvořitele v jednom okamžiku. Jsou to vodítka milosti Boží, která je dána lidem prostřednictvím jejich modliteb a petic.
Všechny zázraky, které Pán představuje svým dětem, se konají s jejich přímou účastí. Být vedením božské energie, síly přinášejí zbožné křesťany osvobození od onemocnění a naplnění svých nejvnitřnějších přání. Pomáhají vybraným Božím synům vidět budoucnost. Důležitou vlastností síly je schopnost posílit ducha člověka, dát mu odvahu a zmírnit smutek. Díky andělu, který stojí na této páté hierarchické úrovni, se lidé vyrovnávají se svými životními problémy a překonávají nepřízni.
Zaokrouhlení střední triády moci. Jsou jim přidělena mimořádně důležitá poslání - držet klíče k žaláři, ve kterém je vězněn vězeň, a klást překážky v cestě jeho nevypočitatelné ratifikace. Chrání lidskou rasu před démonickými posedlostí a pomáhá bojovat proti pokušením, které posílá nepřítel lidské rasy.
Bez zastavení boje s padlými anděly, kteří jsou ztělesněním zla, úřady současně ochraňují zbožné lidi, prohlašují, že jsou ctnostní a plní své srdce láskou k Bohu. Jsou jim svěřena povinnost odvést z nich zlé myšlenky, posílit je s dobrými úmysly a poslat těm, kteří uspějí ve službě Bohu království nebeské po jejich smrti.
Na nejnižší úrovni hierarchie andělských řad se nacházejí poslední tři řady vylidněných duchů, z nichž nejstarší jsou počátky. Jsou nepřekonatelnou legií obránců víry. Jeho jméno začalo přijímat, vzhledem k poslání, které jim bylo svěřeno, vést zbývající dvě kategorie andělů a směřovat jejich práce k naplnění Boží vůle.
Navíc mají počátky další důležitý účel - řídit budování hierarchií mezi lidmi. Předpokládá se, že nikdo jiný než začátek neviditelně pomazá království pozemských monarchů a požehná vládcům jiných řad. V tomto ohledu se předpokládá, že Pán pošle anděla této kategorie každému lidu, jehož účelem je chránit před neštěstím a otřesy. Základem takového úsudku mohou být slova Starého zákona proroka Daniela o anjelích judečních a perských království, kteří se ujistili, že pomazaní vládci žárlí nejen o osobním bohatství, ale o zvýšení slávy Boží.
A nakonec nejbližší k lidem jsou zástupci posledních dvou skupin - to jsou archanjela a andělé. Slovo archanjelem v řečtině znamená "velký herold". Ve většině případů je prostřednictvím svých proroctví lidé rozpoznáni vůli Stvořitele. Příkladem je evangelium Archanděl Gabriel Čistá Panna Maria. Archanjele se někdy stanou osamělými strážci Pána. Stačí vzpomenout na to v souvislosti s tím archanjelem Michalem, že ohnivý meč blokuje vchod do Edenu.
Nejnižšími stupni nebeské hierarchie jsou andělé. Mohou být také nazýváni nejbližšími duchy lidem, kteří pomáhají v každodenním životě. Svatá církev učí, že při křtu každého člověka posílá Pán zvláštní strážný anděl, který chrání celý svůj život před duchovním pádem, a pokud se vyskytnou, řídí se cestou pokání bez ohledu na závažnost hříchů.
V závislosti na tom, jak bohatý je duchovní svět člověka, jak pevná je jeho víra v Boha a jaký je účel v životě, může být pod vedením ne jeden anděl, ale několika, nebo dokonce má přímou komunikaci s archanjelem. Je důležité si uvědomit, že nepřítel lidské rasy nepřestává lákat lidi a odvrátit je od služby Stvořiteli, takže andělé a archanjele skončí vedle těch, v jejichž srdcích oheň víry spálí a chrání je před útoky temných sil.