Anglikánský kostel. Vlastnosti anglikánské církve. Anglikánský kostel v Moskvě

Několik století před zahájením protestních hnutí v Evropě reformistické názory již vyvolaly mysl obyvatel Britských ostrovů. Doktrína římské církve ve středověku nebyla pouze výkonem duchovních diktátů Evropské populace. Vatikán aktivně zasahoval do sekulárního života suverénních států: kardinálové a biskupové se zúčastnili politických her monarchních dynastií a nadměrné daně ve prospěch pápežské pokladny způsobily nespokojenost mezi šlechticemi a obyčejnými lidmi. K překladu zájmů Říma do farností bylo jmenováno kmenové duchovenstvo, které je daleko od sounáležitosti s morálními potřebami místních věřících.

Vývoj feudální ekonomiky si vyžádal revizi vztahů mezi světskými úřady a církví. Spolu se sociálně-politickými a ekonomickými předpoklady vznikly problémy doktrinální povahy. Stále častěji se vyslovovaly výkřiky, že se katolická víra odklonila od apoštolských tradic. To vše vedlo k tomu, že v 16. století vznikla na britských ostrovech - anglikánská církev - nová duchovní komunita.

Henry VIII - rozdělovač

V křesťanských teologech existuje takový termín. Revoluční cítění v prostředí církve dozrávají velmi často a z různých důvodů: všeobecná nevědomost věrných mše, politické kolize ... Kruté myšlenky se nazývají pokušení. Ale tady je ten, kdo se odváží překročit Rubicon a vyjadřovat společné touhy v reálných záležitostech. V Británii to král Henry VIII udělal. Právě s tímto monarchem začala historie anglikánské církve.

Důvodem byla touha rozvést Heinrichinu první ženu Kateřina Aragonská a oženit se s Annou Boleynovou. Církevní rozvod je choulostivá záležitost. Ale hierarchové ušlechtilých osobností vždy šli dopředu. Catherine byla příbuzná Karla V. Aby neztratil vztahy s německým císařem, papež Clement VII odmítl anglického monarcha.

Heinrich se rozhodne přerušit spojení s Vatikánem. On odmítl kanonickou nadřazenost Říma nad církví Anglie, a parlament plně podporoval jeho monarcha. V roce 1532 král svým vyhláškou jmenoval Thomase Cranmera novým arcibiskupem z Canterbury. Než byli posláni biskupové z Říma. Podle dohody Cranmer osvobozuje krále od manželství. Následující rok Parlament přijal "zákon o nadvládě", který hlásal Henryho a jeho nástupce na trůnu jako nejvyšší vedoucí církve v Anglii. Takže oddělení anglických farností od Vatikánu bylo dokončeno. Ve druhé polovině století XVI. - za panování katolické katolické Márie Tudorové - se katolická a anglikánská církev formálně krátce připojila.

Základy doktríny anglikánské církve

Kněžství a duchovenstvo nejsou totožné pojmy. Jednou z nejdůležitějších otázek všech křesťanských denominací je dogma církevní hierarchie. Podle kánonů je pastýř povýšen na svaté kněžství nikoliv lidským rozmarům, ale Duchem svatým prostřednictvím zvláštního nařízení ordinace. Po tisíciletí byla zachována kontinuita každého kněze, počínaje dnem sestup Ducha svatého na apoštolů. Mnoho protestantských hnutí odmítlo potřebu, aby jejich pastoři byli kněžími.

Anglikánská církev, na rozdíl od jiných reformních hnutí, zachovala kontinuitu hierarchie. Během budování posvátných stupňů prostřednictvím biskupského vysvěcení se svátost provádí s modlitební výzvou Ducha svatého. Na církevní radě v roce 1563 na naléhání Královna Alžběta Schválil jsem symbolickou knihu anglikánské víry ve 39 článcích. To výmluvně ukazuje, jaké jsou vlastnosti anglikánské církve. Učitelská doktrína anglikánství je synkretismus katolicismu a protestantských pohledů na luteránství a kalvinismus. Třicet devět tezí je formulováno poměrně rozsáhle a neomezeně, což umožňuje mnoho interpretací.

Británie si žárlivě udržuje svůj reformistický počátek. Kánony vyžadují od duchovní, aby veřejně vyznávali svou věrnost těmto článkům. Britský monarcha s přísahou na korunovaci soustřeďuje svou přísahu na protestantské dogmy. Text posvátné přísahy obsahuje popření víry, že během liturgie dochází k přeměně chleba a vína na pravé tělo a krev Kristova. Samotná podstata křesťanství tedy není přijata: oběť Spasitele ve jménu všech, kteří Ho věřili. Uctívání Panny Marie a svatých je také odmítáno.

Anglikánské dogmy

Anti-římské hnutí ve společnosti křesťanů na britských ostrovech nevedlo k takovým radikálním následkům jako na pevnině. Základní kanonické normy nesou razítko politických a ekonomických aspirací šlechty XVI. Století. Nejdůležitějším úspěchem je, že anglikánská církev nepodléhá Vatikánu. Jeho hlava není duchovní člověk, ale král. Anglikánismus neuznává instituci mnišství a umožňuje spásu duše osobní vírou bez pomoci církve. Kdysi to hodně pomohlo podpořit pokladnu krále Jindřicha VIII. Kněze a kláštery byly zbaveny vlastnictví a zrušeny.

Svátosti

Anglikáni uznávají pouze tři svátosti: křest, přímluvu a pokání. Ačkoli anglikánská komunita se nazývá reformovaná a protestantská, liturgická tradice umožňuje uctívání ikon a nádherných rúti duchovního. V chrámech při bohoslužbách se používá varhanní hudba.

Jazyk uctívání

Ve všech částech světa se katolické uctívání provádí v latině, bez ohledu na rodný jazyk farníků. To je hlavní rozdíl mezi katolickou církví a anglikánskou, kde je Bible přeložena do angličtiny a služby se konají ve svém rodném jazyce.

Tři kostely

V anglikánštině existují tři druhy vnitřních proudů. Takzvaná "nízká církev" žárlivě ctí dobytí reformace. "Vysoká" pro obnovení některých atributů katolicismu: uctívání Panny Marie a svatých, použití posvátných obrazů. Přívrženci tohoto trendu se nazývají anglo-katolíci. Obě tyto formace jsou sjednoceny v rámci stejné "široké církve".

Zákon o nadřazenosti změnil církev na státní strukturu

Všechna náboženství světa dříve nebo později čelí potřebě oddělit síly od sekulárních autorit. Starověký Izrael byl teokratický stát. Byzantium si uvědomil synergii církve a moc císaře. A ve Velké Británii se společnost věřících skutečně stala jedním z orgánů státního systému. To je navzdory skutečnosti, že Anglie je světský stát.

Britský monarcha má právo jmenovat primát církve a biskupů. Kandidáti k vysvěcení pro schválení zastupuje předseda vlády. Arcibiskup z Canterbury nemá žádnou správní autoritu mimo Anglii. Většina episkopátu jsou členy Sněmovny lordů. Právně je hlava anglikánské církve vládnoucím monarchou, bez ohledu na pohlaví.

Zákon o nadřazenosti dává králi úplnou pravomoc nad církví, která mu dává právo kontrolovat příjmy a jmenovat duchovní kostelním úřadům. Kromě toho má monarcha právo řešit dogmatické otázky, prověřovat diecéze (diecéze), vymýtit kacířské učení a dokonce provést změny v liturgickém obřadu. Je pravda, že v celé historii anglikánství nebyly takové precedenty.

Pokud existuje potřeba kánonických změn, rada duchovních nemusí toto učinit sama. Takové události musí projít schvalovacím postupem ve vládě. Takže v letech 1927 a 1928 parlament Velké Británie nepřijal novou kanonickou sbírku navrženou kněžskou radou, která by nahradila Knihu veřejných modliteb, která byla vydána v roce 1662 a která se stala zastaralou.

Zařízení anglikánské církve

Anglikánské uctívání se rozšířilo po celém světě souběžně s britskou ekonomickou a politickou expanzí. Celkový počet profesorů této víry od roku 2014 dosahuje 92 milionů lidí. Mimo Britské ostrovy se komunita nazývá biskupskou církví.

Anglikánismus je dnes komunitou místních církví a uznává svého duchovního vůdce arcibiskupovi z Canterbury. V tomto ohledu existuje nějaká analogie s římskou církví. Každá národní komunita je ve své správě nezávislá a nezávislá, stejně jako pravoslavná kanonická tradice. Místní církve nebo provincie anglikánů, 38, které zahrnují více než 400 diecézí na všech kontinentech.

Arcibiskup z Canterbury není dominantní (kanonicky nebo mysticky) nad ostatními primáty komunity, ale je prvním člověkem, který odměňuje ocenění svého druhu. Rozdíl mezi katolickou církví a anglikánskou církví spočívá v tom, že papež je nejvyšší vedoucí všech katolíků, jak duchovně, tak i administrativně. Existence místních národních společenství Vatikánem není přijata.

K diskusi o problematice církevního života se anglikánští duchovní setkávají pravidelně na konferenci v paláci Lambert v Londýně.

Ženská episkopie

Zvláštnosti anglikánské církve se neomezují pouze na její právní status a doktrinální dogma. V 60. letech minulého století začalo feministické hnutí. Po desetiletích vedl boj za ukončení útlaku ve společenském prostředí nejen ke změně postavení žen ve společnosti, ale také k deformaci koncepce Boha. Protestantismus k tomu přispěl hodně. V náboženských představách reformátorů je pastýř především sociální službou. Genderové rozdíly nemohou být překážkou.

Poprvé byla v jednom z anglikánských komunit Číny v roce 1944 provedena vyhláška o vysvěcení ženy jako kněží. Na počátku 70. let 20. století oficiálně schválila americká biskupská církev ordinace slabšího pohlaví. Postupně se tyto trendy dostaly do metropole. Změny v takových pohledech společnosti objektivně ukazují, jaké jsou vlastnosti anglikánské církve v naší době. V roce 1988 na konferenci biskupů v Londýně byla učiněna vyhláška o možnosti zavedení ženského kněžství do anglikánské církve. Tato iniciativa byla schválena parlamentem.

Poté počet kněží a biskupů v sukních začal růst skoky a hranicemi. V řadě komunit nového ovčáka mají pastýři více než 20 procent. První dáma hierarcha byla vysvěcena v Kanadě. Pak zvedl tyč Austrálie. A teď se zhroutila poslední bašta britského konzervatismu. 20. listopadu 2013 synod anglikánské církve drtivě legitimoval vysvěcení žen biskupům. Nezohlednil názor obyčejných farníků, kteří se proti těmto inovacím výrazně vyslovili.

Ženský kněz je tento nesmysl

Od vytvoření světa byly náboženské obřady poslány vždy muži. Všechny doktríny vyznávají neměnnost toho, že žena, podle plánu Stvořitele, musí poslouchat člověka. Byli to muži a dokonce ne všichni, ale jen vybraní, že byly sděleny tajemství vesmíru a byla otevřena opona budoucnosti. Náboženství světa nezná příklady, aby žena byla prostředníkem mezi Bohem a lidmi. Toto ustanovení je obzvláště důležité pro křesťanské náboženství Boží. Knězem při službě je Kristus. V mnoha svědectvích kromě katolické podoby musí tento vzhled pastýře také odpovídat. Spasitel byl muž. Transcendentální obraz Boha je mužský.

V dějinách bylo poměrně málo žen, které prokazovaly křesťanství. Po popravě Spasitele, když i uprchlíci uprchli nejvíce oddaní apoštolové, stály ženy na kříži. Maria Magdalena byla první, kdo věděl o Ježíšově vzkříšení. Spravedlivá Nina kázala víru samotnou na Kavkaze. Ženy uskutečnily vzdělávací misi nebo se angažovaly v charitě, ale nikdy nevykonávaly bohoslužby. Zástupce slabšího pohlaví nemůže poskytovat službu kvůli svým fyziologickým charakteristikám.

Neúspěšné sloučení

Ačkoli podle dogmatických názorů je anglikánská církev bližší k protestantismu než k pravoslavnosti, nicméně během staletí byly učiněny pokusy sjednotit obě společenství věřících. Anglikáni jsou vyznáni dogmaty, které plně souhlasí s pravoslaví: například o Bohu Jeden ve třech osobách, o Synovi Božím ao jiných. Anglikánští kněží, podobně jako ortodoxní, mohou být ženatí, na rozdíl od katolických.

V XIX-XX století v ruštině Pravoslavná církev Otázka uznání anglikánského duchovenstva byla projednána na základě uznání apoštolské posloupnosti v ordinaci zasvěcení. V posledních desetiletích se na konferencích v Lambertu účastnili ruští hierarchové. Byl proveden aktivní teologický dialog, jehož cílem bylo sjednotit se s anglikánskou církví.

Avšak charakteristika anglikánské církve spojená se zavedením ženského presbytáře a biskupství činí další komunikaci nemožnou.

Čtyři a půl století anglická komunita v Moskvě

V roce 1553 Richard Chancellor, po neúspěšném pokusu dosáhnout Indie přes arktické moře, skončil v Moskvě. Na audienci s Ivanem Hrozným zajistil dohodu o ústupcích anglickým obchodníkům, pokud jde o obchod s muškovanými. Na jeho žádost byla v Moskvě otevřena první anglikánská církev.

O tři roky později kancléř opět navštívil Rusko. Komory anglického dvora byly postaveny na Varvarce. Navzdory skutečnosti, že spolu s velvyslancem Osipem Nepayem zemřel na cestě zpět do Anglie, byl to začátek obchodních vztahů s Foggy Albion.

Od dob Ivana Hrozného byl anglikánský kostel v Moskvě centrem života pro Britové v hlavním městě. O tom, jak byl duchovní život Anglikánů vybudován v neklidných dobách a během XVII. Století, se informace téměř nezachovávají. Na konci 18. století. lidé z Británie používali protestantskou církev v německé čtvrti k uctívání. Po požáru z roku 1812 si britská pronajala část panského sídla princezny Prozorovské na ulici Tverskaya. A po šestnácti letech koupili dům v Chernyshevsky Lane, kde po několika změnách byla postavena malá kaple. Na konci století, anglikánský kostel sv. Andrew.

Všechno se změnilo se začátkem století XX. Po říjnové revoluci byl anglikánský presbyter vyhoštěn ze země a duchovní život společenství v Moskvě byl ukončen. Oživení začalo až koncem osmdesátých let. V roce 1992 byla anglikánská náboženská organizace oficiálně zaregistrována v Rusku. Kaplan moskevské farnosti poskytuje duchovní výživu komunitám v Petrohradě, na Dálném východě a na Kavkaze. Kanonicky anglikánské společnosti Ruska jsou součástí diecéze Gibraltaru v Evropě.

Anglikánský kostel svatého Ondřeje, který byl nazván

V sedmdesátých letech 19. století anglikánská komunita v Moskvě výrazně vzrostla. Stará kaple v Chernyshevském pruhu nebyla schopna ubytovat všechny farníky. V roce 1882 zahájil projekt architekta Richarda Freemana stavbu nového kostela. Architekt dokončil architektonický vzhled budovy červených cihel ve stylu anglické gotické viktoriánské éry. Z hlediska chrámu je jednoložná bazilika s oltářní apsidou na východní straně. Ve výšce byla postavena vysoká věž se čtyřmi malými střelci nad vestibulu.

Vzhledem k tomu, že většina farníků, kteří darovali budově, pocházelo ze Skotska, chrám byl zasvěcen na počest patrona této části Británie - St. Apoštol Andrej první volal. Služby začaly v roce 1885.

V sovětských dobách, anglikánský kostel sv. Andrew sdílel osud mnoha kostelů v Rusku. Po likvidaci farnosti byl v místnosti umístěn sklad, pak ubytovna. V roce 1960 byla budova přenesena do známého nahrávacího studia "Melody". Po mnoho let zde byla jedna z technických služeb.

V roce 1991 otevřel anglikánský kostel sv. Ondřeje své brány farníkům. Kněz pocházel z Finska, aby vykonal služby. O dva roky později byl jmenován opát a v roce 1994 byla budova převedena na anglickou komunitu.