Balet "Bayadere": obsah, autoři, recenze

Trojakost (ve starší verzi - čtyřčlenný) balet v sedmi scénách "La Bayadere" představil renomovaný choreograf Marius Petipa. Premiéra se uskutečnila v lednu 1877 na jevišti divadla Bolshoi (Stone) v Petrohradě. Prvním dílem na premiéře vystoupily Ekaterina Vazem a Lev Ivanov.

Autor baletu "Bayadere", nebo spíše hudba pro něj, byl rakouský skladatel, jehož jméno pro nás je neodmyslitelně spojeno s baletem. To je Ludwig Minkus.

Je známo, že o několik let později, kvůli uzavření Velkého divadla, se výroba přesunula do Mariinky a tam v novém vydání baletu, které provedla stejná Petipa, vykonávala role Nikiy již slavný Matilda Kshesinskaya.

Baletní představení se stále úspěšně uskutečňuje v mnoha divadlech. Postupně se k představení přidaly nová čísla a scéna, ale celkově se klasická choreografie a obsah baletu "La Bayadere" nezměnil.

Výskyt

Myšlenka psát balet k tomuto tématu vyjádřila samotná Petipa a libreto vytvořil S. N. Khudekov, balet historik, který se pokusil v ruce na drama. Apotheosis (závěrečná slavnostní scéna díla) napsal sám choreograf.

Literárním zdrojem obsahu baletu "Bayadere" bylo drama "Shakuntala" ("Sakuntala"), napsané starým indickým básníkem Kalidasem. Byla to jedna z prvních děl starověkého východu, přeložená do evropských jazyků. Druhým zdrojem, díky němuž se hlavní postava stal bayaderem, se nazývá Goetheho balada "God and Bayadere".

Existují okamžiky, které naznačují, že výroba nebyla provedena bez vlivu pařížského baletu "Sakuntala". Tento výkon založený na dramatu Kalidas byl představen v Paříži bratr choreografem Lucien Petipa v 1858. Nicméně je také pravda, že Marius Petipa, který si zapůjčil některé charaktery, zcela změnil podstatu a představu o díle.

Ve svém spiknutí je balet romantickým příběhem o nešťastné lásce odvážného mladého válečníka a bayadere.

Kdo je bayadér?

Za prvé, pro lepší pochopení obsahu baletu "Bayadere" vysvětlit význam slova. Podle slov Brockhaus a Efronu byly bajadeři dívky, které byly po slibu svých rodičů nebo při narození oddány božstvu a žili v chrámu až do konce svého života. Rodiče, kteří obětovali své děti bohům a vzdali se všech práv, kněží slíbili jejich laskavost.

Avšak devadasis (nebo "devadzi", což znamená "božský otrok") by se mohl dostat do chrámu a jinak. Někdo prodával (vicrit), byli ti, kteří se nezávisle rozhodli věnovat bohům (datta), někdo tančil prostě od oddanosti božstvu (bhakta), sirotci, kteří přišli do chrámu, byli nazýváni horami. Někdy se také dospělé dívky staly bayaderery, z nějakého důvodu se staly zátěží pro své vlastní rodiny. Podle původu jsou bayadeři dívky z ušlechtilých rodin obchodníků nebo respektovaných řemeslníků.

Devadasis se obvykle naučil zpívat a zvládat techniky a různé styly rituálního tanečního umění staré Indie. Také sloužili v chrámu a vyrobili girlandy a věnce pro oslavy.

Bayaderes neměl právo opustit chrám bez povolení Brahmina. Zůstali buď panny, nebo si vybrali člověka z vyšší třídy jako svého milence, pokud ho nejvyšší kněz povolil. Je známo, že Bayadeři se často stali milovníky Brahmínů.

Ne všichni bajadeři žili u chrámu, tam také putovali. Cestovali po celé zemi a někdy byli pozváni do hotelů pro zábavu cizinců (zde je zřejmý odkaz na starověké řecké hetery). Byli nazýváni "nakni" nebo "kutani".

Libreto baletu "Bayadere". První akt

Nyní se vrátil k příběhu, který nám byl řešen baletním produktem.

V posvátném lese Kshatriya (vznešený válečník) jmenovaný Solor loví tygr se svými přáteli. Chci mluvit s fakir Magedavev o krásné bayadere Nikiy žijící na místní pagodě, zaostává za ostatními lovci.

V chrámu, který je viditelný na zadní straně jeviště, probíhají přípravy na oslavu oheň. Nikia tančí posvátný tanec. Velký Brahmin tvrdí srdce bayadere, ale ona je zamilovaná do Solor a odmítá ho.

Když padne noc, mladý muž jde do chrámu a čeká na Nikiyu. Během tohoto dne přísahá nad posvátným ohněm, aby dívku navždy miloval a prosil ji, aby utíkal s ním. Porušuje soukromí milovníků Velkého Brahmina. Rozhněvaný a odmítnutý, plánuje pomstít se na Solor a Nikii.

Solor odchází po lovcích nesoucích zabitý tygr.

Druhý akt

Další akce nás zavede do paláce Raja Dugmanta. Oznamuje své dceři Gamzatti, že se bude oženit s Solorem. Snaží se bránit uvalenému svazu, ale marně - již byl jmenován svatební den.

Objevil se Velký Brahmin tajně informuje Raju o vznikající lásce mezi Solorem a bayaderem. Trvá na pomstě - je třeba zabít bojovníka, protože Nikia nemůže být zabita - patří k bohu Višnu, její smrt může způsobit jeho hněv. A přesto, rozzuřený Dugmanta se rozhodne poslat košíku květin tanečníkovi. Mezi stonky skryje jedovatý had, její kousnutí a zabije dívku.

Rajahova dcera, která zaslechla tento rozhovor, požádá Nikiy, aby zítra tancovala na svatbě. Poté, co jí ukázala portrét svý zasnoubený a způsobila Nikii šok, Gamzatti ji také požádá, aby opustila zemi a slibovala odměnu za tuto službu. Ale dívka nemůže být od jejího milovaného. Rozhněvaná Nikija se pokouší probodnout svého soupeře dýkou, ale věrná sluha zachrání život dcery Rajah. Gamzatti je také rozzlobená - Nikija v jejím obličeji získala pro sebe nový nepřítele.

Na dalším snímku začíná svátek. Raja Dugmanta jedná podle vlastního plánu - po objednávání Niki na tanec, na konci tance posílá květinový koš s hadem.

Velký Brahmin nabízí protilátku na stíhající a umírající dívku, ale preferuje smrt.

Třetí zákon

V závěrečném aktu libreto baletu "La Bayadere" vypráví, že Solor je pohlcen smutnými myšlenkami o Nikii, která zemřela. Zaspí a sní o království stínů, kde nyní žije duše krásné bayadéry. Příchod služebníků ho probudí - přišli si připravit Solora na svatbu. Musí jít s nimi do paláce. Zdá se mu, že je obtěžován stínem Nikije, který ho obviňuje ze zrady.

V paláci chce Gamzatti bavit mladého muže, ale je to všechno na milost ponurých vizí. Konečně začíná svatba. Velký Brahmin se připojí k rukám budoucích manželů. A současně se stěny paláce třásly zemětřesením. Od zemětřesení, které začalo, se zhroutí stavba - pomsta bohů k Soloru je splněna za to, že porušila přísahu.

Pod zbytky paláce všichni přítomní na svatbě také zahynou.

V apoteóze, již v království stínů, v nebesích, se duše Nikiya a Solor spojují.

Toto je souhrn baletu "Bayadere".

O baletu

Analýza produkce a recenze baletu "Bayadere" Minkusem, který se stal mistrovským dílem ruského divadelního umění a vrcholem samotného skladatele, nechal mnoho uměleckých historiků a choreografů.

Zde například o něm napsal sovětský muzikolog L.V. Mikheev:

V hudbě Minkus, elastické a plastické, jsou zachovány všechny rysy skladatele. Nemá jasné individuální vlastnosti ani účinnou dráhu: vyjadřuje pouze obecnou náladu, ale je melodický, vhodný pro taneční a pantomimy, a především - poslušně následuje Petipovu pečlivě naladěnou choreografickou dramaturgii.

Balet v dnešní době neztrácí své kouzlo. Moderní divák také reaguje s potěšením a respektem k vysoké tvorbě vynikajících autorů.