Chernyshevsky Nikolay Gavrilovich, román "Co dělat?": Stručné shrnutí, postavy, dějiny stvoření

Abychom pochopili, proč a co NG Chernyshevskij román "co dělat?" Bylo napsáno, musíme si být vědomi situace převažující ve veřejném životě Ruské říše na počátku druhé poloviny XIX. Století. Vznešená revoluce "zhora" utrpěla porážku a zástupci takzvaného "raznochintsy" převzali první roli. Tito lidé měli úplně jiné ideály a cíle. Belinsky, Pisarev, Dobrolyubov a lidé jejich kruhu se stávají vládci myšlenek. Zvláštní místo mezi nimi je Chernyshevsky.

V mnoha ohledech byly utopické myšlenky Nikolaje Gavriloviče založeny na idealizaci komunálního držení půdy v ruských vesnicích s poddanství. Odtud pochází jeho myšlenky o možnosti Ruska, kde je veřejné vlastnictví půdy, obklíčení buržoazní cesty rozvoje, přijít k socialismu. A toto bylo považováno za nejdůležitější lidi té doby, možná konečný cíl lidstva. Ale pro to potřebujeme lidi nového druhu, kterého Chernyshevsky odvodí ve slavném románu. Charakteristiky hrdinů románu "Co dělat?", Jeho souhrn, historie stvoření a podstaty jsou všechny v článku.

Lidé minulosti a budoucnosti

Ačkoli se decembristé již tehdy stali mytologickými hrdiny, šlechtici jako celek nejsou pro autora nikdo jiný než vulgární lidé. Přesně tak je složení práce postaveno: od vulgárních lidí až po nové, od nich až po vyšší a nakonec sny. Dynamika se pohybuje od minulosti přes současnost do budoucnosti. Minulost je postavy jako Serge a Solovtsov. Nemají žádný základ, protože se nezabývají obchodem a jedna z žen v románu, Julie, nazývá nečinným životem neomluvností. Další věc - obyčejníci, buržoazie. Stále pracují na získávání živobytí. Tito jsou Rosalsky, vedená Maryou Alekseevnou. Nemá zájem o zábavu, je aktivní, ale vše je předmětem výpočtu pro osobní zisk. Dokonce i když její dcera opustí, reaguje výkřikem: "Oni jsou okradeni!" Nicméně, Chernyshevsky věnuje svou chválu tomuto obrazu románu "Co dělat?" celé kapitoly. Proč Odpověď na tuto otázku je uvedena ve druhém snu o Véře Pavlovně. Ale předtím se v kuse objevuje spousta událostí. Shrnutí románu "Co dělat" přečtěte dále.

Detektivní start

I když obsah románu "Co dělat" je stručný, pokusíme se nejpodrobněji vysvětlit celou atmosféru, která v něm vládne. Takže to všechno začíná jako detektivní román. Z hotelu Petrohrad mizí nájemník. Zanechává poznámku, z obsahu, z čehož vyplývá, že mladý muž učinil s životem zprávu. To není pravda, ale ne vtip. Opravdu skončil životem, který předtím vedl. Pak se postupně objevují noví hrdinové románu "Co dělat?". N. G. Chernyshevskij neváhá, porušuje literární tradici, přerušit rozpravu rozhovorem s čtenáři. Jsou odlišní, a pak s nimi argumentuje, pak souhlasí, diskutuje o hrdinů díla, o jejich činech. Pak se vrátí ke spiknutí. Ve skutečnosti je nekomplikovaný.

Láska ve jménu revoluce

Vera, dcera Maryy Aleksejevny, si vezme Alexey Lopukhov proti vůli své matky. Manželství je fiktivní, To je jediná šance dívky najít svobodu. Poté se setká s Kirsanovem, který se stane její pravou láskou. A Alexey sám uspokojuje své štěstí s těmi, kteří se zřejmě stali jeho soupeřem. Dělá to neobvyklým způsobem. Hraje sebevraždu. Láska v románu zaujímá důležité místo. Díky tomuto pocitu se Věra zbavuje existence filistina a následná láska k Lopukovovi a Katy Polozové jim přináší pocit plnosti života. Ale to není ten pocit, který byl popsán v tradičních románech. To podléhá nejdůležitější věci v lidském životě, revoluci. Proto jsou tito lidé pro Chernyshevského "nový". Ale jsou to jen přechodná fáze pro "vyšší" lid, který je Rakhmetov.

Vyšší člověk

Chernyshevsky sám napsal, že zná jen osm lidí, jako hlavní literární hrdina, který vytvořil. Přijde však do hlavního města říše, a ne vystoupí z mase tak dobře vzdělaných mladých lidí z aristokratických rodin. Změny ve vnitřním světě Rakhmetova se dějí nepřekonatelnou rychlostí. Již během rozhovoru s Kirsanovem je jeho reakce na "nespravedlnosti tohoto světa" orientační. Je rozhořčen, plačí a mluví o nutnosti okamžitě změnit stávající pořadí věcí. A začíná sami. Rakhmetov nejen "jít k lidem", ale neumělí lidi, ale žije s nimi, pracuje jako hawker, zaslouží si přezdívku mýtického Nikita Lomova, tesaře, který se vůbec nehýbal nejtěžší fyzické práce. Sláva, která leží na nehty, je prostě nejkrajnějším projevem jeho touhy změnit jeho povahu, připravit mysl a tělo na utrpení, které je nevyhnutelné při přípravě na revoluci.

Změňte svět, abyste zlepšili osobu

Rakhmetov v románu "Co dělat?" A po něm "noví lidé" popírají starou morálku založenou na křesťanských hodnotách, tedy na oběti a sebezapření. Zdá se, že jejich ideály jsou založeny na stejném, ale nemají ponětí o lidské nedokonalosti. Nejsou to lidé, kteří viní, ale skutečnost kolem nich. Je nutné ji znovu sestavit na základě bratrství a společné služby pro dobro všech členů společnosti a nejlepší kvality se projeví u lidí. Na zemi přijde nějaký ráj. Ve stejném duchu budou vyřešeny problémy s láskou a rodinné vztahy. Závislost ženy na člověku, tady jsou tyto problémy zakořeněny v románu "Co dělat?" Jakmile se zástupci obou pohlaví stanou rovnými, nadměrná koncentrace žen v lásce zmizí.

Jen dva roky

Rachmetov sám v románu "Co dělat?" odmítá pocity ve prospěch příčiny svého života. Co to je, není příliš jasné. Chernyshevsky hovoří o tom pouze s náznaky. To je pochopitelné, vzhledem k historii vzniku Chernyshevského románu "Co dělat?"

Po zveřejnění prohlášení adresované rolníkům byl její údajný autor zatčen a uvězněn v Pevnosti Petera a Pavla. Šetření začalo, které trvalo dva roky. Hladové stávky, protesty, osamělé zadržení Alekseevského ravelina. Za takových podmínek a začal příběh o vytvoření románu "Co dělat?" Po čtyři měsíce napsal Chernyshevsky román plný alegorií a falešných spiknutí. Čtenáři, jejichž chuť se vyvinula na dílech jiného typu, prostě nemohli pochopit téma románu "Co dělat?" A co je nejdůležitější, proč to všechno bylo vytvořeno? Práce je vyvolávala především podrážděním, ke kterému došlo například v Turgenev. Jeho román jednoduše nazýval "fyzický znechucení". Cenzory zažili podobný pocit, zvláště když román byl předán vůli ve čtyřech částech. První věc, která přilákala pozornost - milují konflikty ve vztahu postav. Když se zjistilo, co autor skutečně požaduje, už bylo pozdě, časopis s publikacemi se podařilo rozptýlit po celé zemi.

Rozumný egoismus jako cíl života

Jaká je podstata románu "Co dělat?" Na co na to chce? Budovat šťastnou budoucí společnost. To je ukázáno ve čtvrtém snu o Véře Pavlovně. Společnost budoucnosti v románu "Co dělat?" - Jedná se o společnost, ve které jsou zájmy všech organicky a dobrovolně spojeny se zájmy všech. Mezi duševní a fyzickou prací není oddělena a osobnost člověka nalezla harmonii a plnost. Zde hraje důležitou roli takový koncept, který Chernyshevsky představil jako "racionální egoismus". Není to duch uspokojování vlastních, často přehnaných potřeb, které podle Rakmmetova pronikají do života "vulgárních" lidí, ale něco jiného, ​​co připomíná potěšení z dobré věci ve jménu těch, kteří potřebují víc než vy. Pokud se díváte povrchně, ideál, který se liší od křesťanských přikázání. Není divu, že Karl Max nazval "Co dělat?" Evangelium ruské sociální demokracie. To možná, román Chernyshevsky a přitahoval ruské mládeže XIX století. Vyučeny však v pravoslavných tradicích, neviděli zde rozpor v způsobu života země. Mnoho z nich však přehlédlo potřebu zlepšit se. A opět je třeba vrátit se k Rakhmetovovi.

Dobré pro lidi a odmítnutí štěstí

Chernyshevsky rozděluje svou životní cestu na tři etapy. Jednak je to teoretická příprava. Hodně čte, ale kategoricky popírá použití knih, ve kterých je pravda dána v pracích podobných spisům německého materialistického filozofa Ludwiga Feuerbacha "žvýkána". Pouze takové knihy mohou být užitečné, zbytek - ztracený čas. Druhá věc, která je nezbytná, je úvod do života lidí. Rakhmetov se stal jeho pro lidi jako panna Masha. Pro ostatní, dokonce jako Lopukhov a Kirsanov, je nicméně nepochopitelný a dokonce trochu děsivý. Třetí etapou je profesionální revoluční činnost. Rachmetov někdy někde zmizí, s ním se shromažďují nepochopitelní lidé. Mezi nimi je mnoho lidí oddaných svému vůdci v těle i duši. Samozřejmě, autor nemohl psát víc o této straně svého života. No, ještě jedna věc: Rakhmetov považoval za nemožné, aby se spojil se ženou. Včetně toho, že v každém okamžiku může být zatčen a vyveden z běžného života. Neexistuje ani náznak oběti v takovém zřeknutí se lásky. Toto je "racionální egoismus". Pokud ano, je nutné dosáhnout dobrého cíle, pak je pro něj dobré. Po celou dobu bylo jen velmi málo lidí, a Chernyshevsky se domnívá, že všichni členové společnosti mohou mít podobné kvality. Toto je jeden z projevů utopického myšlení slavného sociálně demokratického.

Nová společnost je záležitostí pro budoucnost, ale ne tak vzdálená, pokud začneme podniknout první kroky k jejímu budování. Autorka se to snaží dokázat a vyprávět o osudu žen, které pracují v dílnách Věry Pavlovny. Všechno v nich je založeno na spolupráci, tj. "Od každého podle jeho schopností k každému podle jeho potřeb". V této pozdější práci lze také vidět vliv Chernyshevského románu. Jeho "Příběhy o nových lidech", což je druhé jméno románu, jsou z velké části prorocké. Byli to lidé jako Rakhmetov, asketici, kteří byli připraveni obětovat kvůli dosažení svých velkých cílů se sami a ostatními, se stali hrdinové další éry. Ale Černěševský příliš neviděl v blízké budoucnosti Ruska. Proletariát, na němž se spoléhali bolševici, se nepovažuje za podstatnou sílu. Selská revoluce by podle jeho názoru měla zemi otřásat.

Sny budoucnosti

Sny Věry Pavlovny jsou hlavními vazbami mezi částmi románu. Ve druhé zmíněné skupině vidí dvě části pole. Na jedné polovině byla pšenice bohatě chována, na druhé straně pouze špína. Opět můžete vidět analogii s podobenstvím Ježíše o táry. Ale závěry jsou různé. Obětování příkazů, "přikázání" pro "nové" lidi je nepřijatelné. Dirt je alegorie života lidí jako Serge, kteří se objevili ve snu. Není vhodná pro nic a není užitečná pro nic. V novém životě není místo pro něj. Když si vzpomínám na první sen, pak to je alegorie získala svobodu a touhu uvolnit ostatní. Sny v románu nejen předvídají a ukazují budoucnost. Používají se k analýze psychického stavu určitého charakteru. Ve třetí, Vera Pavlovna odhaduje, že Lopukova nemá ráda. V tomto bodě je zajímavé číst názor románu "orgány politického vyšetřování". Jednou z škodlivých myšlenek románu je prohlášena myšlenka svobody manželství. "Žena může žít svobodně v souladu se svým manželem a milencem najednou." Zdá se, že to je cenzor nepřijatelný a tady je obtížné s nimi hádat.

Proč si pamatuji Černěševského

Chernyshevskij práce nebyla dlouhou dobu studována ve školách, a dokonce jen málo lidí zná dokončení románu "Co dělat?" To lze připsat "zapomenuté" literatuře. Podle jeho umělecké zásluhy je opravdu nesrovnatelný s knihami většiny současníků Nikolaje Gavriloviče. Byla doba, kdy byl porovnán Rakhmetov Princ Myshkin. Ve skutečnosti to dává smysl. Dva "ideální" hrdinové se objevili v každodenním životě čtenářů téměř současně. Jedna ztělesněná pokora a odpuštění, druhá - nekompromisní boj o lepší budoucnost, která by měla povzbudit každého člověka. Revolucionář převzal křesťana, ale přišel čas na to, aby si uvědomil nemožnost změny vědomí v podmínkách života. Nicméně, Chernyshevsky se podařilo dosáhnout svého cíle, a je důležité vědět, jak.

Ukázal se u románů, kteří jsou nezávislí na pravidlech a dokonce i na životech. Oni, především Rakhmetov, se mění z vlastní svobodné vůle, ale pro dobro ostatních. Je to potřeba toho, co se autor snažil předat čtenářům. Proto se mnohokrát říká o tom, že hlavním předmětem jeho práce je žurnalistika, ne umění. Je nepravděpodobné, že by to sám Chernyshevsky popřel. Úkolem umění je zušlechťování člověka. Znělo to tak ve svých dřívějších spisech. Účinku dosáhl tím, že v románu smíchal různé stylistické a kompoziční prvky. Jakmile nezjistili žánr jeho hlavního díla, nikdo z nich nebyl nakonec uznán za správný. Originálnost byla do značné míry předurčena potřebou obcházet cenzuru. Alegorie, rozhovory s čtenářem, esoopský jazyk. Používá se zejména v poslední kapitole. Koneckonců, román končí optimisticky. "Změna scenérie" znamená vítězství revoluce. Všichni jsou šťastní, včetně samotného Rakhmetova, který se nepovažoval za oprávněný dokonce snít o budoucnosti pro sebe. Svůj svatební tanec znamená, že přišel čas, kdy i "železná" osoba může přemýšlet o svém vlastním životě.

V tomto okamžiku skončíme s popisem shrnutí románu "Co dělat?" Jediné, co lze s jistotou říct, je, že práce by neměla být zapomenuta. Mělo by se číst a uvažovat o tom, co autor chtěl říci.