Hammurabi zákon: popis, zákony a charakteristiky

V roce 1902 objevili francouzští archeologové na území jihozápadního Íránu jedinečnou kulturní památku starobylého Babylonu - kamennou hvězdu se souborem zákonů z XVIII. Století př. Nl vytištěných na jeho povrchu. uh, později dostal jméno Sudebnik Hammurabi. Navzdory tomu, že některé nápisy byly zničeny, bylo možné je doplnit díky hliněným tabletám s kopií tohoto dokumentu, který byl nalezen během dalších výkopů. Dnes je tato hvězda uložena v Louvru. Níže je její fotka.

Starobylý zákon o Babylonu

Horní část hvězdy je zdobena vyřezávaným obrazem autora tohoto starého právního dokumentu ─ babylonského krále Hammurabiho, který se modlí bohu spravedlnosti Šamáše, který mu legendě poskytl tyto zákony. Pod obrázkem je text v klínovitém tvaru v akkadijském jazyce.

Celý objem Hammurabiho zákoníku, prezentovaný na hvězdách, je obvykle rozdělen na 282 nezávislých odstavců, z nichž každá se týká jednoho ze sekcí soudnictví. V části památníku, kde byl text zničen, bylo dalších 35 odstavců, které byly později obnoveny.

Předchůdci zákona Hammurabiho zákona

Zdroje, které se staly právním základem, na němž se King Hammurabi spoléhal na vytvoření zákoníku, by měly být hledány v normativních aktech jiných starých východních států, které byly dříve formulovány a zjevně známé. Toto jsou zákony Ur-Nammu, vytvořené v letech 2105-2194. BC e, stejně jako Lipit-Ishtar (1934-1924 př.nl) a Eshnunny (kolem roku 1795 př.nl).

Co se týče doby vytvoření dokumentu, pak to zřejmě Hammurabi napsal krátce po sjednocení rozptýlených států, které tvořily jedno království - Babylon a vítězství ve válce se Susou, tedy v roce 1750 před naším letopočtem. e. Jejich příkazy existovaly po mnoho staletí bez změn.

Stavby svobodných občanů

Základem zákoníku Hammurabi je rozdělení celé společnosti do tří sociálních skupin, z nichž každá má určité právní normy. Tak byli obyvatelé malých obcí, kteří měli právo na samosprávu, zařazeni do nejvyšší třídy. Kromě toho, každý z nich byl vlastník pozemku zděděný.

Zástupci této kategorie občanů se nazývají avilums. Je charakteristické, že podle zákona nejen úředníci, ale i samotný král neměli právo zasahovat do vnitřního života komunit vedených populárně zvolenými staršími. Stát vybíral daně z nich a kvůli tomu bohatší. Výzkumní pracovníci berou na vědomí totožnost tohoto zákona s pravidly hlavních zdrojů výše uvedeného zákona o Hammurabi.

Zástupci druhé třídy - mušketové - byli také svobodní občané, ale neměli půdu a vytáhli pozemky od státu, čímž se stávali závislými na svévolnosti králů a úředníků. Je zvědavé, že se s touto třídou může stejně jako s velmi bohatými lidmi ve veřejné službě a chudými z venkovských oblastí jednat. Podle zákoníku Hammurabi mushané neuplatňovali právo na samosprávu a jejich život byl zcela řízen carskou administrativou.

Otroci a jejich postavení v Babylonu

K třetí, nejnižší třídě patřily otroci, povoláni ve starobylém Babylonském warddamu. Patřily výhradně jejich majitelům, kteří měli právo svobodně disponovat nejen časem, ale i samotným životem. Porážka otroka byla potrestána jen s nízkou pokutou. Stav otroka byl zděděn, výjimky byly pouze ty případy, kdy matka dítěte byla svobodná žena.

Jak poznamenávají historici, životní podmínky otroků náležejících státu nebo mistrů z druhého panství byly mnohem jednodušší než podmínky vlastněné členy komunit. Jestliže v prvních dvou případech byl jejich život upraven zákony, pak stát nemohl chránit otroka, který upadl do komunity, protože neměl právo zasahovat do vnitřních záležitostí této samostatné sociální skupiny.

Trest a trest

Uvádíme popis zákoníku Hammurabi, pojďme se zabývat zákony stanovujícími trest za různé zločiny. Jedním z nejzávažnějších přestupků v Babylonu bylo považováno za křivou ve všech jejich podobách. Není náhodou, že seznam trestů začíná s nimi. Falešné obvinění z vraždy bylo zvláště těžce potrestáno, za něj byl odsouzen k smrti.

Obecně platí, že mnoho zákonů, které jsou obsaženy v zákoníku Hammurabi, stanoví tresty na principu "oko pro oko a zub pro zub". Například při úmyslném způsobení mrzačení pachatele bylo očekáváno přiměřené potrestání ve formě zlomenin kostí, odříznutí končetin, punkování očí apod. Vražda byla potrestána stejným způsobem, s výjimkou případů, kdy se otrok stal obětí.

Vlastnosti některých právních předpisů

Zákony uplatňované na členy různých sociálních skupin měly své vlastní charakteristiky. Například, jestliže byl avelum, tedy zástupce vyšší třídy, uvězněn krádež nebo loupež, pak celá komunita musela obětovat škody na oběti a poté se samy rozhodly, co s tím dělat.

V Hammurabi Sudebniku existuje také mnoho absurdních, z pohledu moderního člověka, zákonů vztahujících se k obvinění z čarodějnictví, které také obyvatelé Babylonu považovali za vážný zločin. Když byl odsouzen, obviněný byl vázán a hodil do řeky. Kdyby se utopil, zločin byl považován za osvědčený a podvodník obdržel dům "čaroděje" jako odměnu. Pokud se ti nešťastníci podařilo plavat, obvinění zaniklo a falešný svědek se utopil ve stejné řece. Je třeba poznamenat, že princip takových "božských soudů" žil ve středověku a dále se rozvíjel.

Páchání bylo také hrozně potrestáno. Pokud například došlo k požáru a někdo se snažil profitovat z neštěstí nějakého souseda, pak byl sám vhozen do ohně. Tento trest se navíc dopustili přítomní přímo na místě činu bez soudu. Poskytnutí popisu zákoníku krále Hammurabiho by mělo být poznamenáno, že ustavil legitimitu davového soudu nad zločincem.

Zákony týkající se vojenské služby

Zákonník Hammurabi také upravoval všechny otázky spojené s vojenskou službou. Vzhledem k tomu, že král měl zájem o doplnění svých vojsk, zákonně garantoval všem, kteří k němu přistoupili, že od státu dostali pozemky a aby je přidělila druhému majetku. To se týkalo i různých kočovníků, kteří chtěli chodit do sedavého životního stylu, a všech druhů cizinců, které přitahují bohatství Babylonu.

V armádě zavedly zákony Hamurapi přísnou disciplínu, v níž byla hodnost a spis povinen poslouchat důstojníky, kteří se starali o hlavy a muže. Jak se ukázalo, už v té dávné době byla "choroba" armády "hákování", jejíž projevy byly rozhodně potlačeny. Případy krádeže a loupeže byly rovněž striktně potrestány. Pokud byl zločin spáchán soukromým ve vztahu k důstojníkovi, byl trestán smrtí.

Rodinný kód

A nakonec, dokončení obecné charakteristiky Sudebnika Hammurabiho, nelze ignorovat zákony týkající se rodinného života. V nich byla upřednostněna manželka - vedoucí rodiny, jejíž manželka byla v závislém postavení. Zvláště byla diskutována otázka manželské věrnosti, kterou měla žena zachovat i po smrti jejího manžela. Pokud jde o muže, vůbec to nebylo zatíženo.

Zákon stanovil mnoho případů, kdy měl jeden z manželů právo rozvést své požehnané. Vedle její neschopnosti porodit potomky, jejich seznam zahrnoval: křehkost, tvrdohlavost, hněv, a dokonce i nadměrné promluvy. Mezitím zákon v některých případech bránil zájmy žen. Takže měli pravdu, když vzali věno, vrátit se k rodičům, pokud je jejich manželé pili a veřejně je ponížili.

Závěr

V rámci článku není možné pokrýt všechny 282 odstavců normativních aktů citovaných na hvězdách objevených francouzskými archeology. V nich král Hammurabi položil právní základ, na kterém byly následně postaveny právní vztahy obyvatel mnoha států. Dokončení seznamu zákonů, bez zbytečné skromnosti, musím s dobrými důvody odměňovat takové epitetky jako "moudré", "skvělé" a "vynikající", nezapomínáme ani na to, že mu bohové Šamas a Marduk udělili.