Humanitární právo: koncepce, zdroje norem a základní principy

Mezinárodní humanitární právo (dále jen "MHP") se řídí úvahami o lidskosti, humanismu a zmírňování lidského utrpení. Zahrnuje soubor pravidel vytvořených smlouvou nebo zvykem zaměřeným na ochranu jednotlivců a majetku, které jsou postiženy (nebo mohou být postiženy) ozbrojenými konflikty, a omezuje práva svých stran využívat metody a prostředky boje podle svého výběru. MZL zahrnuje Ženevu a Rumunsko Haagské úmluvy a následné smlouvy, judikatura a obvyklé mezinárodní právo. Definuje chování a zodpovědnost bojujících stran, neutrálních zemí a jednotlivců zapojených do nepřátelských akcí, ve vztahu k sobě navzájem a k chráněným osobám - obvykle nekombatánům. Humanitární právo je navrženo tak, aby vyvažovalo úvahy o lidskosti a vojenské nezbytnosti, postupně prosazovalo pravidla boje proti právnímu státu. Omezuje destruktivní účinek války a zmírňuje lidské utrpení. Ale bez ohledu na to, jak se rozvinul humanitární zákon, válka z ní nevychází.

Válka a válečné zločiny

Otázky války jsou pro tento právní průmysl klíčové. Závažné porušování mezinárodního humanitárního práva se nazývá válečné zločiny. IHL (jus in bello) upravuje chování ozbrojených sil během války nebo ozbrojených konfliktů. To se liší od jus ad bellum, který reguluje chování během války a zahrnuje zločiny proti míru a agresivní metody boje. Společně, jus in bello a jus ad bellum tvoří dva pilíře, na nichž stojí mezinárodní právo, a upravují tak všechny aspekty ozbrojeného konfliktu. Ochrana mezinárodního humanitárního práva provádějí různé mezinárodní organizace.

Právní povinnosti

MHP je povinné pro země, na které se vztahují příslušné smlouvy. Zákon je humanitární vědou a proto jsou jeho hlavními nástroji smlouvy a písemné zákony. Existují však nepsané pravidla boje, z nichž mnohé byly vyjádřeny během norimberského tribunálu.

Mezinárodní humanitární právo funguje na základě přísného oddělení pravidel platných ve vnějších a vnitřních ozbrojených konfliktech. Tato dichotomie však byla ve své době široce kritizována.

Vztah lidských práv

Vztah mezi mezinárodním právem v oblasti lidských práv a mezinárodním humanitárním právem je zpochybněn mezi učenci. Tato diskuse je součástí širší diskuse o roztříštěnosti mezinárodního práva. Ačkoli pluralitní učenci rozumí mezinárodnímu právu jako něco jiného než MHP, zastánci ústavního přístupu považují toto právo za změnu prvního.

Mezinárodní humanitární právo platí pouze v době ozbrojených konfliktů. Na druhé straně systematičtější přístup trvá na tom, že se jedná o oblast mezinárodního práva v širším slova smyslu, protože zahrnuje obecná pravidla pro všechny země bez výjimky, stejně jako zvláštní pravidla, která se vztahují na určité situace, jako je ozbrojený konflikt. vojenská okupace nebo ve vztahu k určitým skupinám lidí, včetně uprchlíků (například Úmluva o právním postavení uprchlíků z roku 1951), děti (Úmluva o právech dítěte 1989) a váleční zajatci (třetí ženevská úmluva 19 49 let).

Haagský zákon a Ženevský zákon

Moderní mezinárodní humanitární právo se skládá ze dvou historických proudů:

1. Zákon Haag, který byl již zmíněn jako válečný zákon.
2. Ženevský zákon nebo humanitární právo.

Tyto dva proudy byly pojmenovány po řadě mezinárodních konferencí, na nichž byly vypracovány smlouvy týkající se války a konfliktu, zejména Haagských úmluv z roku 1899 a 1907 a Ženevských úmluv, z nichž první byl vypracován v roce 1863.

Systematické pokusy omezit ničivý potenciál války se začaly rozvíjet až v 19. století. To bylo způsobeno změnou pohledu na válku pod vlivem myšlenek osvícení a vývojem více destruktivních prostředků jeho chování. Cílem války bylo porazit nepřátelský stát, což by mohlo být provedeno vypnutím nepřátelských bojovníků. Byl tak stanoven rozdíl mezi bojovníky a civilisty, stejně jako požadavek, aby zraněné a zajaté nepřátelé bojovníci byli drženi v souladu s normami mezinárodního humanitárního práva. Lidstvo v této oblasti dosáhlo ohromných úspěchů, ale válečné zločiny jsou stále naléhavým problémem.

Historie humanitárního práva

Nicméně, i uprostřed krvavých historických konfliktů byly často požadovány zavedení humánních pravidel pro ochranu obětí ozbrojených konfliktů: raněných, nemocných a stroskotaných. Tato pravidla a odvolání pocházejí z dávných dob.

Ve Starém zákoně zabraňuje král Izraele zabíjení zajatých vojáků, po napomenutí proroka Elizea, a pak je propustit. Na otázku krále odpověděl Elizeus: "Nebudete je zabíjet. Zabili jste ty, které jste zajali mečem a lukem, položili před sebou chléb a vodu, aby mohli jíst a pít, ať jdou k pánovi. "

Ve starověké Indii jsou záznamy (např. Zákony Manu) popisující typy zbraní, které by se neměly používat: "Když bojujete s nepřítelem v bitvě, nenechávejte ho zasahovat pichlavými, otrávenými nebo plamennými zbraněmi." Tam bylo také pravidlo ne porazit eunuch a mírumilovný muž, ohýbat ruce v prosbu o milosrdenství. Bylo zakázáno napadat spící, nahé, neozbrojené a ty, kteří se do bitvy nezúčastní.

Muslimové

Islámský zákon uvádí, že non-bojovníci, kteří se nezúčastní bitev, jako jsou ženy, děti, mnichové a poustevníci, starší, slepí a duševní, by neměli být vystaveni násilí. První kalif, Abu Bakr, prohlásil: "Nechladzujte. Nezabíjejte malé děti, staré lidi nebo ženy. Neřízněte hlavy nebo hořte. Nestruďte ovocné stromy na jídlo. " Islámští právníci věřili, že vězeň by neměl být zabit, protože "nemůže být zodpovědný za činy bojujícího."

Ale nemůžeme popřít, že mravy muslimů vždy zaostávaly za evropským humanitárním právem. Islámské právo nevylučovalo všechny nebojáky. V případě, že někdo odmítl převést na islám nebo zaplatit alternativní daň, mohli muslimové zabít některého z nich, bojovníky nebo ne-bojovníky, za předpokladu, že nebyli zabiti nejsilněji nebo mučeni.

Klasifikace humanitárních norem

Nejdůležitějším předchůdcem mezinárodního humanitárního práva je stávající dohoda o příměří a urovnání války, podepsaná a ratifikovaná v roce 1820 mezi úřady tehdejší velkomoravské vlády a vedoucím expedičních sil španělské koruny ve venezuelském městě Santa Ana Trujillo. Tato smlouva byla podepsána během Velké kolumbijské války za nezávislost, která byla na západě první.

Teprve ve druhé polovině XIX. Století však byl zahájen systematičtější přístup. Ve Spojených státech vytvořil německý přistěhovalec Francis Lieber v roce 1863 kodex chování pro armádu Unie během americké občanské války. Lieberův zákon obsahoval humánní postoj vůči civilistům v konfliktních oblastech a také zakázal popravu válečných zajatců. Byla to první v dějinách implementace humanitárních lidských práv podle moderního principu.

Například během kriminální války řada lidí, jako je Florence Nightingale, a Henry Dunant, janovský podnikatel, který pracoval se zraněnými během bitvy u Solferina, dělal mnohem systematickyji snahy zabránit utrpení válečných obětí. Dunant napsal knihu, kterou nazval "Paměť Solferina", v němž popisuje hrůzy viděné vlastním očima. Jeho zprávy byly tak šokující, že vedly k založení Mezinárodního výboru Červeného kříže (ICRC) v roce 1863 a svolání konference v Ženevě v roce 1864, která rozvinula Ženevskou úmluvu o zlepšení stavu raněných v armádách na poli.

Princip lidstva

Ženevský zákon je přímo inspirován principem lidskosti. Platí to nejen pro ty, kteří se do konfliktu nezapojují, ale i pro vojáky. Poskytuje právní základ pro ochranu a humanitární pomoc nestranným humanitárním organizacím, jako je MVČK. Takové organizace a provádějí normy humanitárního práva. Jsou jejími hlavními mluvčími a často hrají roli jakéhokoli příslušného orgánu.

Základní ustanovení mezinárodního humanitárního práva

1. Osoby, které se účastní nepřátelských akcí (mimo boj) a ti, kteří se nezapojili do ozbrojených konfliktů (například neutrální občané), musí být za žádných okolností chráněni.
2. Zranění a nemocní by měli rozvíjet a chránit všechny strany konfliktu. Znak "Červeného kříže" nebo "Červený půlměsíc" by měl být respektován jako znak ochrany.
3. Zachycené osoby musí být chráněny před násilím a represemi. Mají právo odpovídat na své rodiny a získat pomoc.
4. Nikdo nesmí být podroben mučení ani krutému, nelidskému nebo ponižujícímu zacházení nebo trestu.
5. Strany konfliktu nemají neomezený výběr metod a prostředků bojování.
6. Strany konfliktu vždy rozlišují mezi bojovníky a non-bojovníci.
7. Útoky musí být zaměřeny výlučně na legitimní vojenské cíle.

Trest za porušení

Během konfliktu může být trest za porušení zákonů o válce tvořen konkrétním, úmyslným a omezeným porušením válečných zákonů v odvety.

Bojovníci, kteří porušují konkrétní ustanovení válečného práva, ztrácejí svou právní ochranu a status, který jim byl přiznán jako váleční zajatci, ale až poté, co se ocitli před příslušným tribunálem. V tomto okamžiku se stávají nelegálními bojovníky, ale měli by být i nadále podrobeni výlučně lidskému zacházení a v případě soudu by neměli být zbaveni práva na spravedlivý a systematický proces.

Spy a teroristé

Špióni a teroristé jsou chráněni pouze válečnými zákony, jestliže "moc", která je drží, je ve stavu války a až se stanou "nelegálními bojovníky". V závislosti na okolnostech mohou podat občanskému právu nebo vojenskému tribunálu své činy. V praxi jsou často vystaveni mučení a popravě. Válečné zákony neschválí ani neodsudzují takové činy, které přesahují jejich rozsah. Špehové mohou být potrestáni pouze po soudním procesu, jestliže jsou zachyceni po sloučení jejich armády, měli by být považováni za válečné zajatce. Podezřelí teroristé zachyceni v průběhu ozbrojeného konfliktu, aniž by se účastnili nepřátelských akcí, mohou být zadrženi pouze v souladu s občanským zákoníkem IV a mají právo na pravidelné soudní řízení. Země, které jsou signatáři Úmluvy OSN proti mučení, jsou povinny z jakéhokoli důvodu nepoužívat mučení.

Po skončení konfliktu mohou být ti, kdo se dopustili jakéhokoli porušení válečných zákonů a obzvláště zvěrstva, odpovědní za válečné zločiny podle zákona.