Ideologie je ... Státní ideologie. Tvorba ideologie

Ideologie je samozřejmě duchovní vzdělání, vzhledem k tomu, že ve svém obsahu neustále překračuje meze každodenních zkušeností. Tvorba a konání ideologie společnosti však má primárně praktický účel, a proto spojí lidi, kteří sdílejí své postoje, a také určuje motivaci jejich skutků a činů.

Výklad tohoto konceptu

Existuje mnoho interpretací tohoto pojmu.

1. Podle sociologa Karla Marxe je ideologie falešné vědomí, které vyjadřuje zvláštní zájmy příslušné třídy, které se vyznačují veřejnou mírou.
2. Sociolog K. Mannheim interpretoval tento koncept jako zkreslený, nesprávný odraz skutečnosti v rámci společnosti, který vyjadřuje zájmy určitých tříd nebo skupin, které usilují o zachování stanoveného řádu věcí.
3. Sociolog A. Gouldner věřil, že ideologie je výsledkem sociokulturních změn, které jsou spojeny s krizí klasických způsobů sociální reprodukce a také s vytvořením nového druhu racionality evropských společností.

Dějiny ideologie

Hlavními formami politického vědomí jsou politická psychologie a ideologie, mezi něž náleží roli druhá forma. Podle starověkého řeckého výkladu je ideologie "učení o myšlenkách", protože se skládá ze dvou kořenů: "nápad", "loga". Tento termín byl původně použit ve spisech Platóna. Jeho práce spojila hluboký zájem o vztahy s veřejností a filozofický idealismus. Velmi důležitý je první kořen, který používali starověcí řečtí myslitelé a sloužil jako etymologické označení nejnovějšího oboru znalostí, jmenovitě ideologie. Následně byla použita pro charakterizaci a společenský život ve formě jevu a prvku vědomí společnosti.

Pojem "myšlenka" se objevil jako charakteristický rys označování převážně nemateriálního světa. Kromě toho, od samého počátku zavedení tohoto konceptu do vědecké sféry, byl to jakýsi symbol opozice fenoménu a podstaty, hmoty a ideálu, který se zachoval ve vědeckém světě dodnes. Ideologie je výsledkem růstu vědeckého poznání, zejména jeho sociální orientace. Navzdory skutečnosti, že se společně se společenskými vědami nadále rozvíjí v opozici vůči druhým, obě sféry se objevují kvůli krizi "zastaralých režimů", stejně jako různým systémům orgánů, které založili. Změna v tradiční společnosti vede ke vzniku nových výrazů a nových způsobů vysvětlení, nových interpretacích společenského života a odpovídajících projektů její transformace.

Stejně jako náboženství, ideologie věnuje velkou pozornost každodennímu životu, snaží se tak říkat, aby smířila existující světy. Tato ideologie byla řešena veřejnými organizacemi v rámci ochrany racionálně zdravých veřejných projektů restrukturalizace společnosti, přičemž se opíralo o důvody a důkazy. V tomto ohledu ideologie znamená vznik nového způsobu politického diskurzu (principy, podle kterých je realita prezentována a klasifikována pro určité časové období), volání po akci, ale ne ospravedlnění tím, že se zapojí do tradice nebo autority nebo čistě emocionální rétoriky. Avšak ideologie úzce souvisí s formací nacistů a národního státu. Během posledních několika staletí se vzájemně stimulují a doplňují.

Většina politických událostí zrádného období Velké francouzské buržoazní revoluce byla založena na dynamických a radikálních změnách jak v praktickém životě, tak ve vědomí francouzské společnosti. Tento fenomén zajímá mnoho francouzských vědců v terénu veřejné povědomí jako příležitost řídit společnost prostřednictvím myšlenek. V roce 1796 použil francouzský vědec A.D. de Tracy pojem "ideologie" v jedné své tvorbě ("Studie o schopnosti myslet") charakterizovat vědu o myšlenkách. Následně rozvinul tento koncept ve vícesvazkové eseji nazvané Prvky ideologie. Vědec ospravedlňuje to touhou velkých majitelů o vhodnou státní moc, využívající služby vynikajících vědců a spisovatelů, kteří dokázali naladit názor společnosti na režim existující v té době. Od té doby má mnoho společenských věd různé názory na tento sociopolitický jev, přesto se většina vědců držala myšlenky obsahu a významu ideologie jako politického nástroje, který dokáže vyčíslit konkrétní cíle přímého politického rozvoje a sjednotit lidi , sjednotit svou politickou energii, zajistit posílení a v důsledku toho hrát významnou roli ve veřejném životě.

Typologie ideologií

V 19. století existovaly následující hlavní ideologie.

1. Liberal (v rámci klasického liberalismu je to nábožensko-sekulární ideologie: soužití nábožensko-protestantských hodnot a sekulárních liberálně-vzdělávacích a neoliberalismus je pouze sekulární: myšlenka privatizace státního majetku).
2. Konzervativní (reprezentace pevnosti stávajících tradic minulosti).
3. Sociálně demokratická (komunistická ideologie: teoreticky vytvořený úzký systém světových názorů).
4. Nacionalisté (fašismus: hypertrofované projevy hlubokých nacionalistických pocitů).

Ideologie státu a politiky: definice

Korelace těchto dvou jevů je nejdůležitější otázkou v rámci filozofického a teoretického hlediska. Tento význam je důsledkem potřeby identifikovat podstatu rozdílů mezi takovými pojmy jako "státní ideologie" a "politická ideologie".

Bude správné rozlišit je podle obsahu. Takže ideologická práce všech politických stran, které se snaží o moc, a státní ideologická činnost jsou zcela odlišné jevy (druhy politické činnosti). Mají různé cíle, cíle, rozsah a dokonce i použité prostředky.

Za prvé, státní ideologie a politika jsou kvalitativně odlišné společenské jevy o jejich podstatě. Prvním je program životně důležité činnosti určitého státu v současné i dlouhodobé perspektivě a druhá je specifická forma abstraktního logického myšlení v rámci určitého tématu (systém myšlenek a myšlenek, které vyjadřují zájmy, ideály a světový pohled společenské komunity, seskupené politickou stranou zachování politické moci).

Jejich charakteristické rysy

Jak již bylo zřejmé, tyto ideologie mají různé cíle. Státní ideologie je tedy zaměřena na řešení úkolů zjednodušení stávajících mocenských vztahů, a politické - na vítěznou moc.

Také státní ideologie a politika mají zásadně odlišné subjekty (subjekty). V prvním případě - určitý stát nebo národ jako ohromná část jeho občanů a ve druhé - jen část státu nebo národa.

Pokud jde o mechanismus fungování těchto ideologií, lze říci, že státní ideologie je realizována prostřednictvím silného, ​​rozsáhlého systému různých státních institucí a institucí. Politické ideologie je stále zbavena tak silného prostředku šíření svých ideálů, hodnot a myšlenek. Tento stav se však může dramaticky změnit, vzhledem k tomu, že politická strana, která je řízena určitou doktrínou, může dosáhnout požadovaného politická moc buď mírumilovně nebo prostřednictvím revoluce (jako státní ideologie). Například taková ideologie, jako je oficiální národnost (autokracie - pravoslaví - národnost), která se hovořila v devatenáctém století. jako ideologie Ruska (ruského státu), nedokázala vydržet tlak sociálně demokratické strany a byla nucena bránit se stranou.

Dalším zvláštním rysem koncepcí, které jsou v úvahu, je kritérium ideologického zdroje: státní ideologie je úzce spjata s určitým státem nebo národem a je založena na jeho základech a tradicích (zajišťuje jeho stabilitu) a politická překračuje státní hranice (například sociálně demokratická, liberální ideologie a p.) Mají schopnost teoreticky i finančně ovlivňovat zvenčí (ideologie je vyvíjena teoretiky určitého státu, ale jeho realizace se provádí za hranicemi).

Můžete se také obrátit na historické parcely těchto ideologií. Zde je obraz následující: státní ideologie vyvstává při jejím vzniku jako náboženské vědomí (většinou ve velmi raných stádiích vývoje státu) a politická je rozvíjena na vyšším stupni společenského vývoje (když do politické arény vstupují silné společenské třídy).

Je však třeba vyjasnit, že tyto ideologie by neměly být vymezeny 100%, protože jsou organicky propojeny a hrají roli dialektické identity opačných stran života společnosti.

Vztah právní ideologie a politiky

Je známo, že zákon a stát jsou úzce propojeny jak geneticky, tak funkčně a věcně, což je odůvodněno existencí společného jmenovatele - politické moci (materializuje se jí prostřednictvím zákonů, které vytváří).

Podle právnické politiky A. Malka, učitelky z Saratova, je systematickou, konzistentní a vědecky založenou činností státních i obecních orgánů zaměřených na vytvoření účinného regulačního mechanismu (zákonného) a na civilizaci využití právních prostředků k dosažení zamýšlených cílů.

Zdůraznil také jeho charakteristiky:

• vztah k právním činnostem;
• rozmanitost (trestní, rodinné-manželství, ústavní, finanční, atd.);
• schopnost řídit složité procesy legálního vývoje určité země a současně posílit organizaci a řádnost právní složky života.

Podle A.P. Korobové je nutné jasně rozlišit mezi pojmy jako "právní politika" a "právní ideologie", protože jinak, pokud interpretujeme právní politiku jako soubor myšlenek, nelze ji odlišit od právní ideologie.

Mnozí souhlasí s názorem S. S. Aleksejeva o míře korelace mezi zvažovanými pojmy. Právní ideologická ideologie je nejbližším základem politiky v této oblasti. Můžeme tedy říci, že legální ideologie je myšlenkou, programem, modelem státní právní činnosti a právní prací je sama o sobě právní činnost (její bezprostřední, hrubá forma). První koncept předchází druhý.

Sociální složka ideologie

Specifičnost zvažovaného fenoménu je jeho výskyt na základě ekonomických vztahů, které již existují ve společnosti, s odrazem skutečnosti prostřednictvím takzvaného hranolu těchto vztahů.

V rámci třídní společnosti jsou ekonomické vztahy třídní zájmy, a proto je rysem ideologie její zastoupení ve formě odrazu reality přes celý hranol zájmů jednotlivých tříd, jejich systémů názorů a myšlenek.

Ideologie - třídní identita, teoretická zbraň (to je hlavní sociální funkce). Když o tom mluvíme z hlediska operačních tříd, její teorie ospravedlňují útlak, společenskou nespravedlnost. A v rámci dělnické třídy sloužil jako aktivita k jejímu osvobození zejména a společnosti jako celku před útlakem a vykořisťováním, jakož ik vybudování komunistické společnosti. V prvním případě je ideologie iluzorní povahou a druhá - vědecká (marxismus-leninismus).

Podmínky pro vznik tohoto jevu

Sociálně historická praxe dokazuje, že vytvoření ideologie znamená existenci dvou podmínek:

• přítomnost konkrétního objektivního obrazu (objektivních zákonů společnosti a přírody, které uznávají ideologové a věda);
• musí existovat ideální, subjektivní důvod, určitá stabilita, významný trend v sociální psychologii.

V situaci, kdy vzniká sociální myšlenka bez důvodu (bez odrazu významné tendence sociální psychologie), je to "hlas volající na poušti". Bez ohledu na to, jaká ideologie slibuje lidem výhody, nebude pro ně vůbec nutné. Naopak, každá ideologie, která ovlivňuje společenský život, má vždy specifický důvod.

V historii byly zaznamenány případy, kdy vznikla sociální ideologie bez nezbytných podmínek (bez vědecké podpory a veřejných zákonů). Pak není rozpoznán jako ideologie ve své podstatě, ale jako utopie nebo určité náboženství, nemůže se chovat jako materiálně smysluplný, okamžitý, produktivní cíl lidí. Nicméně, ideologie může mít obrovskou duchovní nebo etickou hodnotu, působící jako vzdálený, teleologický cíl, a proto může stále přitahovat pozornost, mysl a duše mnoha lidí.

Zvažovaný fenomén v rámci modernity

Mnoho moderních ideologií (politických) se skládá z těch, které se vyvíjejí na cestě radikálních tradic. Považují za nezbytné provést radikální změny v politickém a sociálním systému. Je obvyklé rozlišovat mezi radikální levou a pravou. První je především ve formě fašistického hnutí.

Dosud bylo vytvořeno dvojí vnímání takového jevu jako "fašismus". Někteří ji považují za specifickou formu politické ideologie, která se ve 20. letech rozvinula v Itálii, Španělsku a Německu. XX století a slouží jako prostředek k odchodu těchto zemí z hluboké poválečné krize a další - prázdná ideologie, která vznikla v místech, kde se politické síly zaměřují na potlačení demokracie, zabírání moci.

Klíčovou součástí fašistické ideologie jsou myšlenky týkající se vojenské expanze, rasismu, antikomunismu, šovinismu, používání radikálních opatření proti všem pracujícím a dělnickou třídou, rozšířené využívání státních monopolních metod a metod regulace ekonomiky a politiky a demagogie k posílení postavení fašistických organizací a stran.

Ruská ideologie budoucnosti

Mnoho odborníků se domnívá, že hlavní podmínky a faktory jeho vzniku jsou uvedeny níže.

1. Odklon od priority politických cílů. Porozumění ideologii jako systému hodnot, nastíněných státních zařízení, která ovlivňují etické pohodlí, mentalitu, duchovní zdraví, mezilidské vztahy pozitivní postoje ve společnosti.
2. Schválení systému gramotné hodnoty a cílové orientace zaměřené na sjednocení společnosti podle prioritního principu "pro" bez ohledu na náboženské, strato-třídy, politické, etnoculturalistické, genderové názory a rozdíly týkající se prosperity Ruska.
3. Odvolání se k neocenitelné historické zkušenosti, pokud jde o zajištění rozvoje a vzájemného vztahu kulturní identity domorodých ruských etnických skupin v jediné rusko-ruské kultuře.
4. Podrobná studie s následným zohledněním tradičních zájmů, globálních nároků naší civilizace ve formě chronologické hierarchie pro zajištění národní bezpečnosti a vedení státu ve světové aréně.
5. Aktivní umístění nutnosti a významu Ruska pro celé světové společenství ve formě silného "mostu" mezi Východem a Západem.

Národní ideologie moderního života by se měla stát základem pro národní rozvoj ruského rozvoje, který se dnes rozvíjí v budoucnu. Ale nejprve je vhodné konečně rozhodnout o roli a místě Ruska ve světě.