Vznik civilizace, vědci věří, že nejvyšší bod ve vývoji lidské společnosti. Historici tvrdí, že k dosažení této úrovně může být jen dlouhá tisíciletá cesta, skládající se z několika složitých fází vývoje. Ještě zajímavější je sledovat historii islámské civilizace, která je považována za nejmladší japonskou kulturu Východu. Mnoho odborníků nazývá rychlost svého stávání se skutečným jevem, jehož vysvětlení zatím nelze nalézt. Je třeba mít na paměti, že když hovoříme o islámské civilizaci jako fenoménu, je třeba si uvědomit, že tato fráze znamená určitou komunitu lidí spojenou především kulturními tradicemi. Tato skutečnost je považována za rozhodující pro rychlý vývoj a šíření této kultury na Arabském poloostrově a v zemích Evropy. V dnešním článku se budeme zabývat různými aspekty historie islámské civilizace a jejími rysy.
Kultura islámské civilizace je úzce spojena se vznikem nejmladšího náboženství na Zemi, protože se stala základním prvkem a sjednocujícím faktorem pro různé národy, které později vytvořily arabský stát, který rozšířil svůj vliv daleko za kolébkou.
Zajímavé je, že islám vznikl a rozvíjel se pod vlivem křesťanství a judaismu. Tato dvě náboženské hnutí, která se mezi sebou zdála velmi odlišná, nesla představy jednoho boha a odmítání pohanských kultů. Právě tyto zásady přijal islám a přeměnil se na něco zcela nového a poměrně jednoduchého.
Je třeba poznamenat, že náboženské dogmy nové víry nevěřily násilnému uložení islámu. Avšak v arabském státě byly vytvořeny takové podmínky, které byly pohodlné a pohodlné pouze pro věřící. Proto se podmanilé národy snadno vzdaly své víry a obrátili se k islámu. V tomto případě historikové vidí důvod rychlého nárůstu počtu následovníků tohoto náboženství a růstu samotné islámské civilizace. Lze říci, že tato nuance je jeho charakteristickým rysem a rysem, který hrál důležitou roli ve vývoji arabského státu.
Arabové byli národní páteří budoucí islámské civilizace a z větší části severní kmeny, které měly vysokou kulturní úroveň rozvoje, kteří věděli o psaní a měli rozsáhlé znalosti v různých vědních oborech. V budoucnu evropská společnost dobrovolně přijala veškeré úspěchy arabského světa přinesené islámskými dobyvateli do své země.
Arabský poloostrov na začátku sedmého století bylo obýváno velkým počtem různých kmenů. Byli rozděleni a často vedli mezi sebou krátkodobé války. Většina arabských kmenů se zabývá dobytkem, obchodem a údržbou karavanů. Náboženské víry Arabové v té době byli charakterizováni množstvím kultů, včetně pohanských vír, které byly rozšířené. Navíc mnoho lidí bylo ovlivněno zvenčí a přijímalo cizí náboženství jako své vlastní.
Pokud víme, že víra arabských kmenů bližší, můžeme identifikovat nejvlivnější kulty:
Také součást společenství hlásala křesťanství nebo judaismus. Souběžně existovaly i národy, které dodržují své tradiční kulty spojené s uctíváním duchů svých předků.
Zvláštní místo v životě beduínů na Arabském poloostrově mělo černý kámen Kaaba. Prakticky všechny kmeny uctívaly tento náboženský symbol a v islámu hrál významnou roli.
Dnes je tato památka považována za hlavní referenční bod pro všechny muslimy na světě. Koneckonců, musí provádět každodenní modlitby a obrátit tváře k Mekce, kde se nachází černý kámen.
Ale v sedmém století přišly téměř všechny arabské kmeny, aby uctívaly své bohy a své svatyně položili vedle černého kamene, považovaného za fragment meteoritu. Tato památka byla považována za obecného arabského a pro něj byl zodpovědný šlechtický kureisský klan. V okolí Kaabe bylo zřízeno mnoho idolů, kolem kterých se shromáždili poutníci z různých částí Arabského poloostrova.
Zajímavé je, že stále není známo, co tato svatyně představuje. Muslimové neumožňují vědcům, protože to považují za znesvěcení posvátného objektu. Během formování islámu, Muhammad, který nařídil zničení všech idolů, se neodvážil dotknout se černého kamene. Oznámil, že jen Alláh by mohl poslat tento kámen na zem jako symbol jeho dispozice vůči lidem a znamení, které si každý musí vzpomenout.
Je pozoruhodné, že mešity postavené dnes v různých částech světa jsou vždy orientovány na Mekku. A aby věřící cestovali po celém světě, aby vždy poznali během modliteb, kde se nachází Kaaba, jsou k prodeji vyhrazeny speciální kompasy a hodinky, které se zaměřují na tuto svatyni.
Zakladatelem islámu, stejně jako zakladatelem arabského státu, je Muhammad, který pocházel ze samotné rodiny Kureishitů, kteří měli na starost svatyni v Mekce, a pomáhali poutníkům, kteří se k tomu uctívali.
Chlapec zůstal bez rodičů velmi brzy a byl vychován jeho strýcem, který byl v té době považován za hlavu klanu. Muhammad vyrostl jako nesmírně mladý muž. Neměl gramotnost a ani nemohl napsat své jméno, ale přesto měl neuvěřitelný poetický dar a dokázal přesvědčit celé davy lidí svou výmluvou. To mu pomohlo pokračovat v rodinném podnikání a úspěšně obchodovat. Mnozí argumentovali, že kromě všeho jiného byl Muhammad obdařen prorockým darem, který více než jednou zachránil svůj život v procesu, jak se stát arabským státem.
Ve věku čtyřicet anjela se objevil negramotnému muži, který mu předvedl prvních pět veršů Koránu. V té době byl Muhammad v jeskyni a viděl, jak se píše na kameni s ohněm. Překvapivě člověk, který neměl ponětí o čtení a psaní, dokázal snadno přečíst texty a naučil je srdcem. Všechno výše se stalo v šest set desátého roku. Právě v tomto okamžiku vzniklo nové náboženství, které se později stalo základem monoteistického arabského státu.
Jakmile prorok dostal odhalení od anděla, začal své kázání v kruhu blízkých lidí, čímž upevnil náboženské dogmy nové víry. Zpočátku Mohamed často ve svých slovech odkazoval na křesťanství a judaismus. Řekl, že Bůh je jeden, a proto všichni proroci, kteří kdysi přišli na zem, byli pravdiví a přinesli svět lidu. Zakladatel islámu však objasnil, že dříve Pán nezjistil všechny odhalení lidem a pouze muslimové mohou pochopit hloubku pravé víry.
Vzhledem k tomu, že všechny základní principy nového náboženství jsou založeny na předurčení, výraz "islám" je sám o sobě přeložen jako "podřízení". Muslimové věří, že celý jejich život je již předurčen a že by měli jednoduše dodržovat diktáty Alláha, aby se ukázali být pravými věřícími.
Během tří let jeho kázání se Mohamedu podařilo přeměnit na novou víru asi čtyřicet lidí, ale po jedné veřejné řeči byl nucen utéct do jiného města, kde vytvořil silnou a silnou komunitu založenou na základních myšlenkách islámu.
Navzdory skutečnosti, že společenství proroka nemohlo být nazýváno plnoprávným státem, mnoho historiků se domnívá, že během tohoto období došlo k narození islámské civilizace.
Několik let se mu Mohamed podařilo přeměnit všechny kmeny Mediny na svou víru a vytvořil pravidla, podle nichž žili všichni členové komunity. Prorok jim zakázal hádky, představil Boží denní službu, učil lidi, aby si navzájem pomohli, a rozhodli se, že válka může být prohlášena jen kvůli jednomu společnému cíli. Uložil daně ve prospěch chudých, vdov a sirotků.
Několik let po exodu do Mediny se Prorok vrátil do Mekky a byl tam uznán. Organizoval několik výletů do blízkých regionů, aby ostatní kmeny převedli na islám. Dvacet dva let po založení islámu Muhammad zemřel na horečku a položil základy arabského státu, který se brzy stal jedním z nejsilnějších na východě.
Historici tvrdí, že po smrti Proroka, jeho nástupci, kteří dostali postavení kalifů, provedli některé změny základů islámu. Právě to ale umožnilo arabské civilizaci získat nebývalou moc.
Faktem je, že Muhammad předepsal povinnosti, které musí každý věřící splnit:
Během života proroka byla tato pravidla známa, ale kalifové přidali ještě jednu věc: muslimové musí každou nevěrnou provést svatou válku a přeměnit je do svého náboženství za každou cenu. Muhammad věřil, že lidé mohou přijít k islámu pouze prostřednictvím míru a vysvětlení, ale jeho nástupci inspirovali muslimy za neustálé dobytí, které byly prospěšné všem stranám. Mrtví podle náboženství šli do nebe a přeživší obdrželi významný podíl z kořisti. Právě tato praxe umožnila, aby se islámská civilizace rychle šířila a šla za Arabský poloostrov.
Po téměř sto let muslimové dokázali své hranice neuvěřitelně rozšířit. V důsledku vojenských kampaní mladá islámská civilizace ve středověku snadno zachytila Sýrii, Egypt, Persii a další africké země. Podařilo se dosáhnout Kavkazu a Indie a v první čtvrtině osmého století muslimové zajali Španělsko.
Islamizace místního obyvatelstva byla provedena na všech územích. Nejčastěji to byly smíšené manželství. Navíc bylo výhodné přeměnit se na islám, protože věřící vždy platili nižší daň do pokladny. Kvůli takovýmto trikům je islámská civilizace pevně zakořeněná ve všech obsazených územích.
Ovšem impérium, které vzniklo v co nejkratším čase, nemohlo dlouho trvat. A to přispělo k ekonomickému a politickému zázemí.
Navzdory skutečnosti, že kalifové byli schopni vytvořit poměrně stabilní vládní model založený na silné centralizované vládě, armádě a náboženských dogmech, nemohli se zcela zbavit vlivu místních vládců, kteří začali boj o moc.
V důsledku toho se ve 14. a 15. století na místě někdy mohutné říše objevilo několik dalších stejně silných států. Například Osmanská říše považovala se za hlavního nástupce kalifátu.
Zajímavé je, že ani rozpad velkého arabského státu nemohl zničit jeho kulturu. Kromě toho jsou islámské hodnoty a tradice s ještě silnější zprávou zasílány do různých zemí světa.
Jen málo lidí si pamatuje, že díky muslimům bylo, že Evropa získala představu o plnohodnotném vzdělávání a mnoha vědách. Arabští vědci se stali zdrojem informací o medicíně, zeměpisu a filozofii. Islámští básníci ohromovali nezkušené dámy s ozdobnými skladbami, které se rychle staly módní. A vytvoření hlavních islámských dogmat doprovázely objevy v oblasti fyziky, chemie a astronomie.
Lze říci, že islámská civilizace se stala neocenitelným příspěvkem k rozvoji evropské vědy a kultury, která přijala to nejlepší z arabského světa.
Dnes, jen líný nehovoří o islámské civilizaci. Pro mnoho Evropanů je to spojeno se skutečnou hrozbou pro jejich blaho. Historici věří, že toto vnímání je dáno samotnou podstatou arabského světa, která spočívá v nevyhnutelné touze unést svou víru a dobýt nová území.
Dnes je však islám jen jednou z hlavních náboženství na naší planetě, která netvrdí, že je první a jediná.