Hra Ostrovského "Búrka", analýza který naleznete v tomto článku, je slavná práce ruského dramatika, napsaného v době předreformní sociální vzestupu. Nejprve viděl světlo v roce 1859. Jedná se o hru v pěti dějstvích, které se odehrávají v malém fiktivním městě Kalinovo, které se nachází na břehu Volhy.
Přehrát "Bouřka" Ostrovského analýza, kterou právě čtete, je stále programovou prací tohoto autora. Abyste lépe porozuměli tomu, otočte se k pozemku.
V centru vyprávění je rod Kabanovů, žijí podle domu. Ale současně řídí všechny ženy - Marfa Ignatievna. Hlavní postavou je manželka jejího syna Tikhona, jehož jméno je Kateřina. Vyrostla obklopená láskou a náklonností ve své vlastní rodině, takže se s Kabanovy cítila nepříjemně. Tu vládnou tvrdá morálka.
Poté, co se stala manželkou Tikhon, její život se dramaticky změnil. Kateřina se v podstatě stala otroctví. O několik let později se zamiluje do syna Dikiyho syna Borise Grigorieviče. Je pravda, že se ukazuje jako malý tyran, kromě krutého a chamtivého.
Současně je připraven ji vzít. Uvědomují si obtížnou situaci, ve které se nacházejí, milovníci uspořádají tajné setkání. Ale po nějaké době se Kateřina, která se bojí bohem, přizná svému manželovi zrady. Ano, a se svou přísnou a odpouštějící matkou nic. Poté se její život konečně stane zcela nesnesitelným. A když Boris obdrží rozkaz, aby šel na Sibiř, Kateřina nevydržel psychologický tlak a skončila sami. Vyrazí z strmé útesu do Volhy.
Aby bylo možné provést analýzu Ostrovského díla "Bouračka", je třeba si vzpomenout, kdy byla tato hra napsána. Předrevoluční situace vládla v Rusku, mraky se shromažďovaly téměř ve všech sférách veřejného života.
V srdci hry "Bouřka" od Ostrovského, jehož analýza najdete v tomto článku, spočívá konflikt mezi jednotlivcem a okolní společností. Důvod je banální, jako vždy. To je sociální nerovnost a peníze.
Stejně jako ve většině ostatních děl Ostrovského se zde objevují témata despotismu, útlak člověka člověkem a lži. Tento protest získává největší sílu v hře "Storm" A.N. Ostrovského. Analýza práce nutně zahrnuje problém lidského boje za jejich práva a svobodu, osobní štěstí, smysluplný život. Tyto problémy a snaží se řešit dramatik.
V Ostrovského hře "Bouřka", jejíž analýza nyní děláme, je klíčový konflikt. Je to tak silné a volný člověk Ukazuje se to v cizím prostředí. Padne do talíře, jeho osobnost se začíná uškrtit. Toto je to, co se děje s hlavní postavou Kateriny.
Její tragédie spočívá ve skutečnosti, že dívka je rodinu Kabanovově, protože byla vychována ve volné atmosféře. Byla to jediná a milovaná dcera. A v tomto světě je vše postaveno na lži a podvodu, rodinní příslušníci se navzájem nerespektují, všichni žijí ve strachu z Marfa Ignatievny, bojí se něčeho, co je pro ni nepříjemná.
Dokonce i v nejkratším rozboru Ostrovského Bláznivé bouře je nutné charakterizovat obraz Kateřiny. Tato vznešená a poetická povaha, která obdivuje přírodu a krásu, snu o lásce. Právě v jejím životě se neustále setkávají s hrubými a nešikovnými sluhy.
Snaží se s celým srdcem cítit lásku ke svému manželovi, svému tchyni, ale není tak snadné se vyrovnat s panujícím násilím v rodině. Tyranie a bezdomovství, které převládají v kabánovském domě, přinášejí příběh k tragickým důsledkům.
Snad jedinou příležitostí pro Kateřinu bylo náboženství. Protože nečetla knihy, nepoznala dopisy, ale církev ji ponořila do nádherného světa lidového umění a folkloru.
V kabánovském domě se vlastně dusí, touží po upřímných a laskavých lidských vztazích. Nechce se vyrovnat s otroctví, v níž se ocitla, a tak začne myslet na způsoby, jak navždy opustit tento nenávistný dům. Zároveň se pokouší potlačit tyto pocity v sobě.
V srdci ženy se stává vážný boj. Čtenář ji najde na pozadí vnitřního intenzivního boje. Zamiluje se do Borisu upřímně a hluboce, ale zároveň se snaží každým způsobem potlačit živý a podnětný pocit. Má tendenci co nejméně, aby viděla svou milovanou, z toho velmi trpí.
V krátké analýze Ostrovského Bláznivé bouře je důležité místo obsazeno obrazem samotné bouře. Tento vznikající přírodní jev je zmíněn v prvním aktu. Nejedná se však pouze o fenomén přírody, ale také o emoční bouři, která se v Kateřině zuří.
Ve světě náboženských myšlenek, ve kterých žije, její činy se zdájí Kateřině hrozné a hříšné. Žena je vyděšená hříchem, mezitím se jí stále víc probouzí živé pocity.
Ve své vlastní duši je nebezpečný konflikt pivovarnictví, o které je třeba říci Ostrovskij v analýze bouře. Hlavní postava připouští, že neví, jak lhát, jíž Barbara vůči ní nenávidí, že to je jediný způsob, jak Kabanovovci udržet krok, aby to bylo velmi obtížné. Kateřina však kategoricky odmítá přijmout morálku "temného království", ve kterém se ocitá. Dokonce i tehdy řekla, že v extrémních případech je připravena na drastická opatření - vyhýbat se z okna nebo se utopit v řece.
Kateřina přiznává Varvarě, že by se chtěla změnit, ale ještě nemůže. V její duši je vnitřní boj. Zeptá se na otázku: co to znamená změnit sebe sama? Zůstaň s mužem, který ji nemá rád a nehodí ji? Ale v domě Kabanihi (všechny domácnosti jsou tak odvážně povolány do Marfa Ignatievna) není možné žít se svobodným srdcem a duší. Navíc, pod vlivem náboženské literatury, Catherine si myslí, že její touha po vůli je pokušením, které pro ni připravil ďábel.
Při analýze Ostrovského Bláznivé bouře je důležité poznamenat, kdy dojde ke změně v duši hlavní postavy. Kateřina konečně nakonec dospěje k závěru, že její manžel nestojí pouze za lásku, ale i za respekt. Čtenář pozoruje poslední záblesk svého vnitřního boje.
Nejprve vymaže klíč a datum setkání se otevírá dlouhou lidovou písní, která zdůrazňuje celou tragédii Kateřiny lásky k Borisovi.
V důsledku toho vidíme, že bouřka, která se začala shromažďovat v prvním činu, do konce hry ještě vypukla nad zajatcem "temného království". Současně ale zápas v duši hlavní postavy ještě není dokončen. Mnoho literárních kritiků je přesvědčeno, že Kateřina není neopětovaným obětem, ale charakter se silným a rozhodujícím charakterem, se srdcem milujícím svobodu.
Rozhodne se utéct z domova, nebojí se budoucího pravděpodobného trestu. To všechno se může jen rozloučit s Borisem, který obdržel příkaz, aby šel na Sibiř. Navíc se už nedokáže skrývat před ostatními, neskrývá svůj vztah se svými milovanými a upřímnými pocity. Vykřikuje na vrcholu svého hlasu, zavolá svého milence, a chce odpovědět.
V tuto chvíli jsme přesvědčeni, že Kateřina je ve skutečnosti svobodná, a to jen proto, že už nic necítí, ale žije ve jménu lásky, kterou si předtím nemohla dovolit. V jedné scéně Kateřina nabádá Borisa a nazývá ho volným kozákem. Ale ve skutečnosti je její vnitřní svoboda mnohem silnější než Borisova. Togo ve skutečnosti drží strach svého strýce. Je nehodný Kateřině.
V závěru hry hraje hlavní postava svůj vnitřní nepřítel - její náboženské představy o světě se rozpadají. Kateřina je přesvědčena, že ona sama může volit, co má dělat dál - žít nebo zemřít. Když přemýšlíte o blížící se sebevraždě, dospěje k závěru, že smrt je stejná, dříve či později, přijde sama a nemůžete žít, když žije. Není dokonce rozpaky, že je to považováno za hřích a nikdo se za ni nebude modlit. Kateřina je jistá, kdo upřímně miluje, jistě se modlí.