Svatý velký mučedník George vítězný

Tento svatý je kanonizován velkými mučedníky a je jedním z nejvíce uctívaných v křesťanském světě. Podle života žil ve III. Století. e. a zemřel na počátku 4. století - v roce 303. George se narodil v Cappadocia, který byl v té době na území moderního Turecka. Druhá společná verze se narodila ve městě Lydda (původní název je Diospolis), v Palestině. V současné době je to město Lud, které se nachází v Izraeli. Svatý vyrostl v Cappadocia, v rodině ušlechtilých a bohatých rodičů, kteří vyznávali křesťanství.

Co víme o St. George

Ve věku 20 let se stal fyzicky silným, odvážným a vzdělaným mladým člověkem jeden z přibližného římského císaře Diokleciána, který mu jmenoval vojenský tribun (velitelem 1000 vojáků).

Během masového pronásledování křesťanů, které začalo, rozdělil veškeré věci, které mu patří, osvobodil otroky a oznámil císaři, že je křesťanem. Ve městě Nicomedia (nyní Izmit) byl dne 23.04. 303 let (starý styl).

Přepis názvu svatého do folklóru národů světa

V některých pramenech je také nazýváno jmény Yegory the Brave (ruský folklor), Dzhirdzhis (muslim), sv. Jiří z Liddy (Cappadocia) a v řeckých zdrojích jako γιος Γεώργιος.

V Rusku, po přijetí křesťanství, jeden kanonický název George (přeložený z řečtiny jako "zemědělec") byl přeměněn na čtyři, odlišné z hlediska legislativy, ale běžné podle pravoslavné církve: George, Egor, Yuri, Yegori. Podobné transformace na jméno tohoto svatého uctívané různými národy prošly v mnoha dalších zemích. Mezi středověkými Němci se stal Jorge, mezi Francouzi - Georgem, mezi Bulharům - Gergim, mezi Araby - Gergesem. Zachované zvyky oslavování sv. Jiří pod jmény pohanů. Nejslavnějšími příklady jsou Hyzr, Keder (Střední východ, muslimské země) a Wastiardji v Osetii.

Patron zemědělců a pastevců

Velký mučedník George Vítězný je uctíván v mnoha zemích světa, avšak v Rusku měl kultura tohoto svatého zvláštní význam. Georgi je zde umístěn jako patron Ruska, ze všech lidí. Není náhodou, že jeho obraz je součástí emblému ruského státu. Tisíce kostelů neslo (a neslo) jeho jméno - oba mají dlouhou historii a nově postavené.

S největší pravděpodobností je pohanským staroslovenským kult Dazhbog, který před křtem byl považován za předka a patron ruského národa v Rusku, je jádrem takového uctívání. St. George vítězný, mnoho starých ruských vír bylo nahrazeno. Avšak lidé mu připisovali rysy, které předtím obdarovaly Dazhbog a bohové plodnosti, Yarylo a Yarovič. Není náhodou, že termíny uctívání svatého (23. dubna a 3. listopadu) se téměř shodují s oslavou pohanů počátkem a dokončením zemědělské práce, ke které zmíněné bohové přispěli ve všech směrech. Kromě toho je všeobecně uznáváno, že George vítězný je také patronem a ochráncem chovu dobytka.

Velmi často byl tento svatý povolán lidem, který je nositelem Jiřího vody, protože v den, kdy církev připomíná tohoto velkého mučedníka, byly uděleny zvláštní návštěvy pro požehnání Svatého Křtitele. Podle populárního názoru měla voda, která byla dnes posvěcená (rosa Jurijeva), velmi pozitivní vliv na budoucí sklizeň a na dobytek, který se dnes jmenoval Jurijev, byl po dlouhé zimě nejprve vyvezen ze stáje po dlouhé zimě na pastviny.

Strážce ruské země

V Rusku v Gruzii viděli zvláštní svatého a strážce zemí Rusů a pozvedli ho do postavení hrdiny polobohů. Podle obyčejných pojmů svatý Egor, ve svém slovu a skutcích, "pořádá zemi světelného ruského" a po dokončení této práce ji podléhá osobní pozorování a tvrdí v ní "víru k pokřtění".

Není náhoda, že v ruských "duchovních básních" věnovaných Yegorijovi odvážným je prostě vynechána téma dragonství, obzvláště populární v Evropě a symbolizující trigonální roli Georgea G. jako hrdiny, kazatele víry pravého a rytířského přímluvce nevinnosti odsouzeného k porážce. V této písemné památce se G. ukáže být synem jisté Sophie the Wise - královny Jeruzaléma ve Svatém Rusku, který strávil 30 let (vzpomíná na Ilyu z Murom), strávil ve vězení "Demyanische" (Dioklecián), poté, co se zbavil vězení, zázračně Křesťanství v Rusku a na konci cesty v čestných seznamech vylučuje nevěru na ruské zemi.

Svatý Jiří na státní symboly Ruska

Téměř do 15. století byl tento obraz, bez jakýchkoli dodatků, symbolem Ruska a jeho obraz byl v Moskvě vyřazen do starého Ruska. Tento svatý velký mučedník začal být považován za patrona knížat v Rusku.

Po bitvě, která se konala na Kulikovo poli, se usoudilo, že George vítězný byl patronem Moskvy.

Vzal místo státního náboženství, křesťanství přivlastňuje svatého Jiřího vítězného spolu s řadou dalších velkých mučedníků z vojenské třídy (Fyodor Stratilat, Dmitrij Solunsky atd.), Statusu nebeského patrona armády milujícího Krista a ideálního válečníka. Ušlechtilé narození činí tento světcem vzorem cti pro ušlechtilou třídu ve všech křesťanských státech světa: pro knížece - v Rusku, za vojenskou šlechtu - v Byzanci, pro rytíře - v Evropě.

Zabezpečení svaté symbolizace Ježíše Krista

Příběhy o případech, kdy se sv. Jiří vítězný objevil jako velitel křižáckých vojsk v Palestině, udělal v očích věřících velitele celé Kristovy armády. Dalším logickým krokem bylo přenesení znaku na něj, který byl původně znakem samotného Krista - červeného kříže na bílém pozadí. To bylo zvažováno to je osobní erb svatého.

V Aragonu a Anglii se erb svatého Jiřího vítězné stal dlouho oficiálními symboly států. Na vlajce Anglie ("Union Jack") zůstal tak daleko. Po nějaký čas byl symbolem genověské republiky.

To je věřil, že svatý Jiří vítězný je nebeský patron Gruzínské republiky a nejvíce uctívaný svatý v této zemi.

Postava svatého mučedníka na starých mincích

Po dlouhou dobu to bylo myšleno Ruské mince a těsnění v XIII-XIV století, obrazy svatého Jiří vítězné byly stylizované obrazy jistého starověkého byzantského svatého Jiří.

Ale v poslední době je verze, kterou je Georgiy Danilovič skrytá za obrazem svatého Jiří, stále silněji, Ruský Tsar Khan, který vládl v Rusku na počátku 14. století a zahájil takzvaný "mongolský výboj". On je Džingis Chán.

Kdo, kdy a proč změnil ruské dějiny tímto způsobem? Ukazuje se, že historici již dlouho vědí odpovědi na tyto otázky. Tato náhrada nastala ve století XVIII, za vlády Petra I.

Čí byl snížen obraz mincí Ruska

V oficiálních dokumentech XIII-XVII století, které k nám přišli, jezdec na mincích a pečetí, který bojuje s drakem, je interpretován jako symbol krále nebo vévody. Řeč v tomto případě je o Rusku. Na podporu této práce historik Vsevolod Karpov informuje, že je v této podobě zobrazen na voskové pečeti, která byla podepsána v roce 1497, Ivanem III, což potvrzuje i příslušný nápis na něm. To znamená, že na pečetě a penězích byl jezdec s mečem v XV-XVII století považován za vévoda.

To vysvětluje, proč je George vítězný často vyobrazen bez vousu na ruských penězích a pečetích. Ivan IV (Grozny) vystoupil na trůn v poměrně mladém věku a v té době neměl vousy, takže peníze a pečeť nesou dojem svatého Jiřího vítězného bez vousů. A až po zrání Ivana IV. (Po jeho 20. narozeninách) se vousy vrátily na mince.

Když se identita knížete v Rusku začala ztotožňovat s obrazem svatého Jiřího

Dokonce i přesné datum, odkud se v Rusku začal objevovat vévoda v podobě svatého Jiřího vítězného, ​​je známo. Jedná se o léta novorodského prince Yuri Danilovich (1318-1322). Mince tohoto období, které měly původně jednostranné zobrazení svatého jezdce s vytaženým mečem, brzy obdrží na zadní straně design nazvaný čistě slovanský - "jezdec v koruně". A tohle není nikdo jiný než samotný princ. Takové mince a pečeť informují všechny, že Georgy Vítězný a Jurij (Georgy) Danilovič jsou jedna a tutéž osoba.

Založena v 18. století Peter I. heraldická komise se rozhodne domnívat se, že tento vítězný jezdec na ruských emblémech je George vítězný. A za panování Anny Ioannovny oficiálně začíná být nazýván svatým.

Ruské kořeny "Byzantský svatý"

Většina historiků není schopna nebo nechtěla pochopit, že tento svatý nebyl byzantský, ale byl jedním z prvních státních vůdců, kteří se objevili v Rusku, králů Khan.

V kalendáři se o něm hovoří jako svatý velkolepý princ George Vsevolodovič, skutečný "duplikát" Georgije Daniloviča, kterého historici romanovské dynastie vtrhli do XIII. Století, spolu s velkým "mongolským" dobytím.

Až do 17. století Rusko vědělo velmi dobře a dobře si pamatovalo, kdo vlastně byl St George. A pak to bylo jen odhozeno, stejně jako vzpomínka první ruští králové, nahradit ji "byzantskými svatými". To je místo, kde hromady nesrovnalostí v našich dějinách začínají, které lze snadno vyloučit, je třeba pouze vrátit se ke skutečnému příběhu.

Chrámy postavené na počest svatého Jiří

Náboženské budovy, které byly zasvěceny na počest tohoto svatého mučedníka, byly postaveny v mnoha zemích světa. Samozřejmě, velká většina z nich je postavena v zemích, kde je křesťanství oficiálním náboženstvím. V závislosti na denominaci se pravopis jména svatého může lišit.

Hlavní budovy jsou kostely, katedrály a kaple, postavené v různých zemích Evropy, Afriky a Asie. Nejslavnější z nich jsou:

1. Chrám sv. Jiří. Kostel sv. Jiří vítězný, patřící k Jeruzalému PC. Postaven v Laure. Podle legendy byl postaven nad hrobkou svatého.

Nová církevní budova byla postavena v roce 1870 na místě staré baziliky se svolením osmanských (tureckých) úřadů, které v té době ovládaly území. Církevní budova se nachází na stejném místě jako mešita El Khidr, proto nová budova zaujímá svou část pouze část území bývalé byzantské baziliky.

V kostele je sarkofág svatého Jiří.

2. Klášter Xenofon. Ruka (část ruky) tohoto svatého mučedníka v stříbrném raku je uložena v klášteře Xenofon (Moní Xenophon), který se nachází na horu Athos v Řecku. Datum založení kláštera je desáté století. Jeho katedrální kostel je věnován sv. Jiřímu vítěznému (stará budova - katolikon - pochází ze 16. století, nová - XIX).

3. Klášter sv. Jiří. První kláštery na počest tohoto svatého byly založeny v Rusku v XI. Století (1030) velkovým vévodou Jaroslavem v Novgorodě av Kyjevě. Vzhledem k tomu, že svatý byl lépe známý v Kyjevské Rusi pod jmény Yuri a Yegoriy, byl klášter založen pod jedním z těchto jmen - Svyato-Yuryev.

Jedná se o jeden z nejstarších klášterů na území našeho státu, které jsou dnes ještě aktivní. Má status kláštera ruské pravoslavné církve. Nachází se nedaleko Novgorod na řece Volkhov.

Hlavním kostelem kláštera byl katedrála sv. Jiří, jehož stavba začala v roce 1119. Díla byla dokončena o 11 let později a 12. července 1130 byla katedrála zasvěcena jménu tohoto svatého.

4. Chrám San Giorgio ve městě Velabro. Sanctuary San Giorgio ve Velabro (italský přepis jména San Giorgio al Velabro) je chrám umístěný na území moderního Říma, na bývalém bažině Velabrá. Podle legendy bylo zde nalezeno Romulus a Remus, zakladatelé Říma. Toto je nejstarší kostel sv. Jiří vítězný, který se nachází v Itálii. Odříznutá hlava a meč, které patřily tomuto svatému, jsou pohřbeny pod hlavním oltářem, který je vyroben z mramoru ve stylu cosmatesko. Práce ze XII. Století.

Svaté památky se nacházejí v kapli pod oltářem. Existuje možnost uctívat tyto památky. Až do nedávné doby byla zde uložena další svatyně - osobní banner svatého, ale byl předán římské obci dne 16. dubna 1966 a nyní je uložen v muzeích v Capitoline.

5. Chapel-reliquary Saint-Chapelle. Některé z památek sv. Jiří vítězné jsou uloženy v Saint-Chapelle (francouzský přepis jména Sainte Chapelle), gotická relikviářní kaple nacházející se v Paříži. Relikum chráněná králem Francie Louisem Saints.

Chrámy postavené v Rusku v XX - XXI století

Z poměrně nově postaveného a zasvěceného jménem sv. Jiří je třeba zmínit kostel Velkého mučedníka Jiřího Vítězného, ​​který byl položen dne 05.5.1994 na počest 50. výročí vítězství našeho lidu ve Velké vlastenecké válce na kopci Poklonnaja a také v Kostel sv. (Severní AO Moskva). Byl postaven v roce 1997 v nejlepších tradicích severní slovanské architektury XVII. Století. Stavba chrámu byla věnována oslavě 850. výročí založení Moskvy.

Sv. Jiří vítězný. Ikona, která přežila století

Prvními obrazy tohoto svatého jsou basreliéfy a ikony z doby V-VI. Na ně je George, jak se hodí pro válečníka, zobrazen v brnění a vždy se zbraní. Současně je na koni v žádném případě zobrazen. Nejstarší jsou obrazy svatého a ikona sv. Jiřího vítězného, ​​který se nachází v klášterním kostele koptů, který se nachází ve městě Al Bawiti (Egypt).

Právě zde se objevuje basreliéf, který zobrazuje svatého Jiří na koni. Protíná dlouhou šachtou, jako oštěp, jakýsi monstrum. S největší pravděpodobností to bylo znamenalo, že toto je pohanský totem, který svatí odvrátili. Druhou interpretací je, že monstrum ztělesňovalo všeobecné zlo a krutost.

Později se ikona svatého Jiřího vítězného, ​​na němž je líčena podobným způsobem, začala objevovat ve stále větším počtu variant a šelma se přeměnila v hada. Vědci mají tendenci věřit, že kompozice původně naznačená nebyla ukázkou konkrétní události, ale alegorickým znázorněním vítězství ducha. Ale byl to obraz sběrače hadů, který se mezi lidmi stal obzvláště populární. A ne kvůli alegorickému patosu, ale vzhledem k tomu, že je velmi blízko k mytologickým a báječným motivům.

Hypotéza příběhu o vítězství svatého nad hadem

Nicméně, oficiální církev ukázala extrémní opatrnost a negativní postoj k ikonám obsahujícím alegorické obrazy. V roce 692 to oficiálně potvrdila Rada Trullan. S největší pravděpodobností se po něm objevila legenda o vítězství Georgea nad monstrem.

V náboženské interpretaci se nazývá "Zázrak hada", tato ikona. Svatý Jiří vítězný (fotka ikony je uvedena v článku) se nevzdávalo pravé víry, navzdory všem pokušením, které mu mučitelé vystavili. Proto tato ikona více než jednou zázračně pomohla křesťanům v nebezpečí. V současné době je v několika verzích ikona svatého Jiří. Fotografie některých z nich můžete vidět na této stránce.

Kanonická ikona zobrazující tento svatý

Obraz, který je považován za klasiku, je svatý, který sedí na koni (nejčastěji bílý) a zasáhne hada s kopím. Je to had, což je zvláště zdůrazněno ministry církve a badatele. Od draka v heraldice - postava je vždy pozitivní, ale had - jen negativní.

Legenda o vítězství svatého nad hadem byla interpretována nejen v doslovném smyslu (který používali na Západě s využitím této interpretace k oživení a kultivaci rozpadající se instituce rytířství), ale také alegoricky, když osvobozená princezna byla spojena s církví a had se ponořil do pohanství . Další interpretací, která se odehrává, je vítězství svatého nad svým vlastním egem. Peer - tady je, svatý Jiří vítězný. Ikona hovoří sama za sebe.

Proč lidé sv. Jiří uznali strážce ruské země

Bylo by špatné spojit nejvyšší popularitu tohoto svatého výhradně s pohanským dědictvím "umístěným" na něj a báječným mytologickým poznání. Téma mučednictví nezanechalo shromáždění lhostejné. Je to příběh o této straně "úkonu ducha", který je věnován poměrně četným ikonám George, známým široké veřejnosti mnohem méně kanonickým. Na ně se zpravidla nachází sám svatý, vyobrazený v plném růstu, a podél obvodu ikony je, jako scénář, série tzv. "Každodenních známek".

A dnes velmi vážíme Jiřího vítězného. Ikona, jejíž smysl může být interpretován různými způsoby, má démon bojující aspekt, který tvoří základ kultury zmíněného svatého. V Rusku byl vždy spojen s neslučitelným bojem proti cizincům. Proto se v letech XIV-XV stalo George v Rusku nesmírně populárním svatým, symbolizujícím právě stíhač-osvoboditele a obránce lidu.

Školy ikonového malování

V ikonografii věnované svatému Jiřímu jsou východní a západní směry.

Stoupenci první školy líčili duchovně Georgeho vítězného. Fotografie vám umožňují vidět. Je to zpravidla mladý muž s velmi středním postavením, velmi často bez vousů, nesoucí helmu a těžké zbroje s tenkým oštěpem v rukou a sedící na nereálném koni (duchovní alegorii). Bez fyzické námahy propichne kopí jako nereálné jako jeho kůň (také duchovní alegorie), had s nohama a křídly.

Druhá škola zobrazuje svatého více pozemský a realistický. To je především bojovník. Muž s rozvinutými svaly, v plném bojovém vybavení, s helmou a pancířem, s hustým kopím na silném a docela realistickém koni, s předepsanou fyzickou námahou propíchnou těžkým kopím téměř realistickým hadem s tlapkami a křídly.

Modlitba Jiřího vítězného, ​​v němž požádá svatého o zachování života vojáků na bojišti, o patronaci a ochraně ve vojenských záležitostech, o ochraně ruského státu, pomáhá lidem získat víru ve vítězství v letech náročných zkoušek a nepřátelských invazí.

Obraz Georgea na mincích ruské říše

Na mincích vypadá obraz jezdce, který propichuje hada, téměř okamžitě po mučeníctví svatého. První známé peníze s podobnými obrazy dnes patří do období vlády Konstantina Velikého (306-337 let).

Stejný příběh lze vidět i na mincích z období vlády Constantia II. (337-361 let).

Na ruských mincích se podobný jezdec objevuje na konci 13. století. Vzhledem k tomu, že je na nich vyobrazený válečník ozbrojen kopím, pak podle klasifikace, která existovala v té době, byl považován za spearmana. Proto se brzy v hovorové řeči začaly tyto mince říkat penny.

Když máte v ruce malou ruskou minci, na opačné straně bude zobrazen George Victorious. Takže to bylo v ruské říši, tak to je v moderním Rusku.

Zvažte například dvoukoleklou minci uvedenou do oběhu v roce 1757 Elizabeth I. Její obličej zobrazuje svatého Velkého mučedníka Georgea Vítězného, ​​bez pláště, ale plně vyzbrojený, a se svým kopím zasáhl hada. Mince byla vyrobena ve dvou verzích. Na prvním místě byl obrys nad nápisem svatého nápis "dva penny". Ve druhé chvíli byla převedena na pásku dolů.

Ve stejném období vydaly mincovny mince 1 kopeckou, peníze a penny, které měly také obraz svatého.

Obraz svatého na mincích moderního Ruska

Tradice byla oživena v dnešním Rusku. Spearman, kterému mince ukazuje, George Vítězný, se pevně usadil na ruských kovových penězích za méně než 1 rubl.

Od roku 2006 se v Rusku vyrábělo zlato a stříbro v omezené sérii (150 000 kusů). investiční mince na jedné straně je vyřezán obraz sv. Jiří. A pokud je možné diskutovat o obrázcích na jiných mincích, kdo je tam přesně vyobrazen, pak se na uvedené mince odkazuje přímo: Mince "George vítězný". Zlato, jehož cena je vždy vysoká, je vzácným kovem. Proto hodnota této mince daleko přesahuje svou nominální hodnotu 50 rublů. a je více než 10 tisíc rublů.

Mince je vyrobena z 999 zlata. Hmotnost - 7,89 g. Současně je zlato nejméně 7,78 g. Jmenovitá hodnota stříbrné mince je 3 rubla. Hmotnost - 31,1 gramů. Cena stříbrné mince se pohybuje od 1180 do 2000 rublů.

Památky svatého Jiřího vítězného

Tato sekce je určena pro ty, kteří chtěli vidět památník sv. Jiří. Fotografie některých stávajících památek, postavených tomuto světi po celém světě, jsou uvedeny níže.

V Rusku je stále více a více míst, kde jsou postaveny památky svatého Velkého mučedníka Jiřího Vítězného. Chcete-li o všech vědět, musíte napsat samostatný článek. Vaše pozornost je pozvána na několik památek umístěných v různých částech Ruska i v zahraničí.

1. V Victory Park na kopci Poklonnaya (Moskva).

2. V Záhřebu (Chorvatsko).

3. Město Bolshereche, oblast Omsk.