Vědecká revoluce: koncept. Struktura a typy vědeckých revolucí

Rozvoj vědy je složitý a vzrušující proces, který zahrnuje řadu fází a změn v hlavních směrech, ve kterých byly získány znalosti. Abychom pochopili důležitost současného stavu věcí, je nezbytné předcházet předchozí historické procesy jako celek. Především je třeba pochopit, jaké jsou vědecké revoluce, kolik tam bylo a kdy se uskutečnily.

Jak se rozvíjí znalost?

Informace se nejen neustále hromadí a rozšiřují. Rovněž se rozvíjí vědecká oblast a proces tohoto procesu je spojen se změnami v zásadách, metodách a strukturách znalostí. Není divu, že se někteří vědci začali zajímat o tento fenomén a rozhodli se jej podrobněji studovat. Zvláště skvělé výsledky dosáhl Thomas Kun. Struktura vědeckých revolucí byla analyzována z pohledu modelu růstu znalostí. Kuhn vyzdvihl dvě období vývoje - paradigma, která může být také nazývána normální nebo revoluční, jinak nazývaná mimořádná. V prvním případě vědci vytvářejí znalosti v určitých mezích a pomocí specifických metod, zásad, hodnot a modelů, které jsou přístupné celé vědecké komunitě. V tomto případě může být "paradigma" synonymem definice "tradice". Během běžného období vědci nestanoví cíle pro práci na nových teoriích. Nicméně jejich proces je nevyhnutelný. Podle Kuhn je vědecká revoluce přímo spojena s takovým obdobím - paradigma přispívá k vzniku nových teorií a jevů, ačkoli není zaměřena na jejich vytvoření. To je důvod, proč se normální doba dříve nebo později změní na mimořádnou.

Filozofické problémy

Otázka vývoje znalostí nebyla řešena pouze Thomasem Kuhnem. Struktura vědeckých revolucí vytvořených vědci má své nevýhody. Tato paradigma může vážně omezit úhel pohledu, což vede k tomu, že každý nový jev je popsán již známými metodami a všechny informace jsou přizpůsobeny požadovanému snímku. Proto se otázka toho, jak se vědecká revoluce odehrává, není Kuhn jedinou autoritou, ale pouze pomáhá s částečným řešením tohoto problému. Filosofové, kteří se podílejí na mechanismech vztahu mezi inovacemi a tradicemi, čelí dvěma hlavním problémům. Především je to otázka rozmanitosti vědeckých paradigmat a jejich složité struktury. Dalším problémem je kontinuita a interakce tradic s inovacemi.

Příspěvek domácích filozofů

Strukturu vědeckých revolucí důkladně studovali vědci jako V.S. Stepin a M. Rozov. Jejich práce berou v úvahu rozmanitost tradic a analyzují jejich vzájemné působení. Podle vědců se paradigma liší především cestou existence - mohou být obsaženy v učebnicích, textech nebo monografiích. V jiném provedení nejsou uvedeny jasně vyjádřené slovní informace. Podobné myšlenky vyjádřené v jeho díle "Implicitní znalosti" a Michael Polani. Na základě svých argumentů vytvořil Rozov koncept sociálních relé, kterými rozuměl přenosu forem chování či způsobu činnosti z generace na generaci. Ve vztahu k otázce struktury vědeckých revolucí může tato teorie popsat mnoho kulturních "programů" a vzorků používaných vědci různých let.

Jakmile jsou poznatky přeneseny?

Filosofové identifikují dva typy možností přenosu poznatků z jedné generace vědců na druhou. První z nich předpokládá existenci vzorových akcí popisujících proces provádění vědecké činnosti a druhou je existence vzorových produktů, které naznačují jeho konkrétní výsledek. Porozumění tomu, jak a kdy se uskutečňuje vědecká revoluce, zatímco to vypadá nemožné - přesný okamžik vzhledu odhadů nebo axiomů zůstává nepřekonatelný. Proto paradigma zahrnuje nejen explicitní znalosti, ale také vágní informace týkající se osobnosti vědce, jeho zájmů, životního stylu a okolní kultury. To nám umožňuje mluvit o rozmanitosti tradic obecně a zejména vědeckých.

Vznik inovací

Navzdory skutečnosti, že proces je obtížné studovat sto procent, některé body mohou být ještě rozloženy. Hlavním prvkem struktury, bez níž je vědecká revoluce nemožná, je inovace. Jak se to děje? Stojí za to vrátit se do práce M. A. Rozova a především objasnit, co je inovace. Podle vědce to zahrnuje nevědomost a nevědomost. Prvním je okamžik v procesu získávání informací, kdy člověk musí na základě již existujících údajů přemýšlet nad řadou akcí, které je mají získat. Výsledkem je lepší znalost něčeho již známého. Nevědomost je často výsledek náhody. Věda zná situace, kdy byly objeveny jevy a procesy, které nemohly být vysvětleny. Takže byly otevřeny "černé díry" - astrofyzikové je nemohli podrobně popsat, nicméně znalosti o jejich existenci byly získány. Neznalost zůstává mimo kognitivní možnosti vědce a je neurčitým prvkem struktury vědecké revoluce.

Typy vědeckých revolucí

Takže struktura procesu je zřejmá a může být do jisté míry studována. Abychom pochopili, co je vědecká revoluce, je to důležité, ale nestačí. Musíte také pochopit, že tento proces může být jiný. Koncept vědecké revoluce v sobě spojuje dvě oblasti vývoje znalostí: globální události a drobné situace postihující pouze jednu oblast studia. Ty mění myšlenky pouze o konkrétních a relativně úzkých sférách jevů, aniž by změnily filozofické názory a nezměnily obraz světa. První z nich vedou k vzniku zcela nových konceptů a stávají se impulzem pro použití inovativních metod a způsobů získávání informací. Celosvětová vědecká revoluce může začít v jedné ze základních odvětví znalostí nebo ji formovat, což je přední. Je také třeba mít na paměti, že takové procesy vždy vyžadují určitý čas. Typy vědeckých revolucí se mohou lišit, ale tento jev nemůže být nikdy nazván letmý, obzvláště pokud to přináší zásadní změny.

Začátek první vědecké revoluce

Pokud jste se zabývali strukturou a typy procesu, můžete se podívat na historické informace. První vědecká revoluce proběhla v obraze, kdy lidstvo provedlo přechod od středověku k nové době. Později se toto období nazývalo renesancí. Hlavní událostí byla heliocentrická výuka polského vědce Copernicus, který obrátil celý existující snímek světa vzhůru nohama, který byl založen na geocentrickém systému Ptolemaia a Aristotela. První vědecká revoluce umožnila lidem uvědomit si, že Země je jen jedna z planet obíhajících kolem Slunce. Neméně důležitým objevem Nicolause Copernicus byl skutečnost, že rotace nastává kolem jeho vlastní osy. On také navrhl myšlenku, že pohyb je přirozený majetek pro pozemské a nebeské objekty a že se řídí některými obecnými zákony, které mohou mechanici popsat. Předtím, než lidé věřili v existenci nehybného hnací síly vynalezeného Aristotelem. Předpokládalo se, že ten, kdo nastavuje vesmír do pohybu. Výsledkem první vědecké revoluce byla realizace insolvence vizuální metody získání znalostí a nemožnost důvěryhodného smyslového vnímání - zdá se, že se Slunce skutečně pohybuje po stacionární Zemi. Vědci dospěli k potřebě použít kritický přístup k údajům získaným smysly.

Výsledky renesančního období

Možná, že věda a vědecká revoluce nikdy nebyly v dějinách tak důležité jako v době, kdy se objevilo učení Koperníka. To podkopalo základy náboženského obrazu světa a myšlenky založené na teologii Ptolemy. Změnila nejen znalost vesmíru, ale i názor člověka. Jeho místo ve vesmíru bylo zcela jiné. Lidský postoj k světu se také změnil - předtím, než náboženské učení oponovalo skazitelné a pozemské věci věčnému a neměnnému nebeskému, což se stalo nepřijatelným po vzniku dat o neustálém pohybu astronomických objektů. Nicméně, Koperník se držel chybného poznání - věřil, že vesmír je konečný. Podle jeho teorií to někde skončilo v pevné sféře, na které byly hvězdy umístěny nějakým způsobem. Trvalo asi sto let, než se takový mýtus odhalil. Copernicus převzal místo nového velkého vědce. Italský astronomer Giordano Bruno napsal článek nazvaný "O nekonečnosti vesmíru a světech". V tom předpokládal, že někde jsou někde jinde obývané planety a hlásí, že prostě není žádná pevná koule ohraničující oblohu a fixační hvězdu. Tato vědecká práce může být také připsána dědictví první revoluce, protože nakonec zničila obraz světa, který existoval dříve.

Začátek druhé vědecké revoluce

Teorie Copernicus a Bruno obrátila lidský pohled na svět vzhůru nohama, ale otázky, které je třeba studovat, zůstaly velmi, velmi. Vědci nepřestali pracovat, tak brzy došlo k druhé vědecké revoluci. Začalo se to v sedmnáctém století a protáhlo se na příští dvě století. Základem pro to byly myšlenky vedoucích vědců z předchozího období. Galileo Galilei dokázal, že názor, že se tělo může pohybovat pouze v případě vnějšího vlivu, je nesprávné. Navrhl, že situace je zcela odlišná. Podle organizace Galileo zůstává tělo buď v klidu, nebo se pohybuje bez změny směru a rychlosti, a to v těch případech, kdy není vystaveno vnějšímu vlivu. On také formuloval princip setrvačnosti, který byl důvodem pro změnu samotných metod výzkumu - vědci byli opět přesvědčeni, že nebylo vždy rozumné důvěřovat údajům přímého pozorování. Vědecká revoluce 17. století přinesla lidstvu takové objevy jako zákon oscilací kyvadla a odhalení hmotnosti vzduchu. Zásluhy Galileo spočívají nejen v získaných znalostech, ale také v tom, že dovolil být přesvědčen, že neměnná víra v autoritu se stává překážkou rozvoje vědy. Použití přesvědčení Aristotle nebo církevních otců neumožnilo lidem, aby studovali přírodu prostřednictvím pozorování, experimentování a rozumu, omezovali způsoby získávání znalostí četbou starověkých textů nebo Bible. Vědecká revoluce 17. století radikálně změnila tuto situaci. Toto období skončilo prací Isaac Newton. Pokračoval v práci, kterou začal Galileo, a přispěl k vytvoření klasické mechaniky. Druhá vědecká revoluce umožnila vytvořit mechanistický obraz světa a nakonec nahradil přesvědčení Ptolemaia a Aristotle. Navíc Newton otevřel univerzální zákon svobody na které všichni jevů poslouchají. Obrázek světa, který vytvořil vědec, byl jednoduchý a jasný.

Předpoklady pro třetí vědeckou revoluci

Výsledkem Newtonových objevů byla zcela nová filozofie. Vědecká revoluce 17. století schválila nové způsoby výzkumu, včetně inteligence, experimentu a pozorování. V práci "Matematické principy přírodní filozofie" Newton vysvětlil své názory na význam těchto metod pro studium přírody. Navíc byly nové impulzy pro vývoj fyziky, mechaniky, astronomie, chemie, biologie a geologie. Mechanistický obraz světa měl své nevýhody, ale zůstal relevantní téměř dvě století, dokud nedošlo k další vědecké a technologické revoluci. Věk vědy změnil čas mechaniky. Lidstvo dospělo k evoluci. Třetí vědecká revoluce, ke které došlo na konci devatenáctého století, vedla k proclamování principu univerzálního propojení jevů a procesů, které existují v přírodě. Vědci objevili zákon transformace energie z jedné formy na druhou a dokázali teorie buněk struktura organismů. Stručně řečeno, přírodní vědy se staly skutečnou podstatou třetí vědecké revoluce, která vedla ke zničení mechanistického obrazu světa a umožnila nové chápání fyzické reality.

Revoluce nového času

Celá řada objevů, ke kterým došlo od konce devatenáctého století, vedla k novému stádiu v dějinách lidského poznání. Čtvrtá a následná vědecká revoluce 20. století zničila základy klasické vědy a jejích ideálů a vytvořila relativistický obraz světa zcela nových představ o fyzické realitě. Během první vědecké revoluce získala lidstvo nové myšlenky o planetě, druhá se stala dobou revize ideálů a norem znalostí a také přispěla k rozvoji přírodních věd. Třetí a čtvrtý revidovaný klasický námět a vedl k nové racionalitě. V širším smyslu lze říci, že vedly k vytvoření zvláštního typu evropské kultury. Jeho základem byl princip života, podle kterého lidské schopnosti myslet a rozhodovat se ukázalo jako zásadní. Stalo se nutností, aby člověk mohl používat svou vlastní mysl bez vedení zvenčí. Taková racionalita byla identifikována s vědou až do poloviny šedesátých let dvacátého století, kdy ji filozofové přehodnotili. Právě v té době vznikl princip historismu, který vedl k analýze událostí z předchozích let. Objevil se práce výše zmíněných vědců, například Thomas Kuhn. Všechno toto umožňuje poznamenat, že vědecká racionalita se mění v průběhu let stejným způsobem jako samotná věda. Jeho první forma byla starověká filozofie. Parmenides prohlásil identitu bytí a myšlení. Platón vyvinul svoji představu o teorii existence neschválených entit, které lze nalézt pouze v letu myšlení. Filosofové té doby žili ve světě slova. První vědecká revoluce vytvořila nový typ racionality - vědecké. Obsah filosofie se změnil a přestane být považován za Absolutum. Druhá a třetí vědecká revoluce přinesla vývojovým myšlenkám do světa. Jakékoli poznání se stalo subjektivní. Následně byl klasický typ racionality rozmazaný a získal zcela odlišné vnímání. Moderní vědecký princip považuje referenční bod osoby, jeho činnosti a její důsledky. Navíc se každý výzkumník stává aktivním předmětem studovaných objektů. Moderní věda se zabývá složitými systémy a spoléhá na pomoc počítačových programů.