Sebeobětování je extrémní forma altruismu. Příklady sebeobětování

Srovnatelně nedávno byla připravenost na sebeobětování kvůli abstraktnímu společnému cíli považována za dokonce hrdinství a ne za zvlášť výraznou kvalitu - normu. Sovětské noviny byly plné vzorových esejí, které měly motivovat nezodpovědné občany k velkým úspěchům a generace nových lidí vyrostla na pozadí jednotlivých vzorových příkladů věnování. Synonyma sebeobětování - hrdinství, oběť, chrabrost - nevycházely z úst a žádaly, aby stál v řadách na cestě ke společné věci, k níž by bylo možné dospět pouze tím, že přidáním osobních motivů k ušlechtilému cíli.

Opustit sebe nebo cestu k sobě?

Francouzský filozof René Descartes načrtl sebeobětování jako hodnocení cenové ceny jednotlivce: "Nepřispívat nikomu nic neznamená." Člověk jako jednotlivec a jako pojem hmoty, pokud mluvíme o celé naší civilizaci, je dočasně přítomný, marný jev. Výhoda, kterou přináší určitý prvek této hádanky, je zanedbatelná, ale jako jednotka celku se přidává k dobru.

Existuje nějaký prospěch ze sebeobětování kvůli ostatním pro samotného dárce? V ideálním případě by oběť člověka měla poskytnout upřímnou radost, neboť je prezentována na dobrovolném základě a jako by identifikovala dárce s bytostí vyššího řádu, která utěšuje smutkem. Nicméně, pokud je to pravda, lze posoudit vnitřní motivací, která je přítomna i v popření.

Důvody a motivace

Před tím, než se obětujeme pro někoho (nehovoříme o otázkách života a smrti, bude se touto vnitřní etikou zabývat dále), bylo by hezké zvážit, jak je třeba náš dobrovolný hold. Pro veškerou naši korupci není cíl žoldnéřského materiálu dokonce zahrnut do prvních tří bodů, pro které jsou obětovány, ale pokud zvažujeme čekání na podobný výnos jako vlastní zájem, pak ano, bohužel zde člověk není daleko od toho rybáře, který vypadá jako potrhaná síť plavil se na vlnách a opožděně křičel do zuřivého moře: "A ty za to, co mi dáš?"

Odmítá-li kariéru v zájmu svého manžela, žena skutečně obětuje soběstačnost a očekává od svého manžela alespoň podporu ve svém jiném úsilí. Nicméně nejčastěji je první oběť následována jiným, pak třetí ... Logika příjemce je jednoduchá: není schopen ocenit význam nabídky, protože ho nevidí jako odříkání, ale pouze jako jednu z možností. Je možné ho obvinit za vaši volbu, bez ohledu na to, jak dobře je to v úmyslu?

Jediné tajemství skutečné sebeobětování je proto následující: neočekávejte návrat ve formě reciproční oběti a přineste své vlastní. Nebo se ceníte natolik, že nerozdělujete vaši energii marně, kde necítíte proudění. Nezapomeňte: darování, vždy jen dáváte. Jinak se nazývá postupování.

Sebeobětování a seberealizace

Jiný americký filozof Eric Hoffer poznamenal, že je mnohem snazší se obětovat, než si uvědomit sebe. A pravdou je, že obě slova znamenají věci, které jsou v principu opačné (sebe-rozvoj a sebe-odmítnutí - co by mohlo být jiné?), Ale nevedou ke stejnému výsledku?

Vysvětleme, že sebe-rozvoj jako osobní růst znamená uplatnění určité úsilí oddělením od obvyklé zóny pohodlí. Sebeoběti je, jak víme, odstranění vlastních cílů a potřeb kvůli cílům a potřebám někoho. Výsledkem je, že vědomí je spokojeno se smyslem pro sebehodnocení (je to totéž, jak je to dosaženo?) A zároveň jsme potřebovali pouze zmlácení výzvy individuality a dočasné výměny priorit. Nicméně potěšením o povědomí o jejich vlastním obětním hrdinství, jak říkají, je, že někteří lidé bez velkého váhání dali na tento oltář zbytek svých dnů.

Vědomé a nevědomé sebeobětování

Nejvíce živé příklady sebeobětování lze pozorovat ve fenoménu éry vzniku křesťanství, i když v prostoru naší velké vlasti bylo mnoho příkladů skutečného altruismu, což znamená, jak víme, extrémní stupeň askeze. Všimněte si, kolik synonymů sebeobětování začíná s důrazem na dobrovolné hnutí duše: sebepoškozování, nezištnost, sebepomocnost, sebeobvinění ...

Další věc je, že při analýze této otázky je důležité nejprve pochopit, že sebeobětování je ve skutečnosti velmi zřídka jedním z uvedených "sebe". Pokud tomu tak je, pak mluvíme o nevědomém mechanismu, stanoveném někde na úrovni genu a zahrnutém do okamžiků potřeby obětovat pro dobro a jen kvůli tomu.

Další mechanismus, který má více zubů, neboť není slepý ani hluchý, je obětovaný, motivovaný sebeobětování. Cíl je nepochybně vysoký a ušlechtilý, ale člověk si určitě uvědomuje, proč jedná tímto nebo tímto způsobem.

No, budeme dále hádat.

Nevědomé sebeobětování

Nevědomé sebeobětování znamená nezralé motivy, v nichž člověk neposkytuje svůj účet.

To může zahrnovat hrdinství, které ukázal náš krajan, major Sergej Solnechnikov, který se svým tělem pokryl bojový granát RGD-5, který byl neúspěšně opuštěn vojákem v tréninku. Roztrhaný granát by mohl zabít několik kandidátů, pokud ne na hlavní reakci, která pracovala na jeho nejvyšší odbornosti a výjimečných lidských kvalitách. Sergej Solnechnikov jednoduše nemohl přežít, a možná v posledních okamžicích jeho života to věděl, ale jeho svědomí by mu nedovolilo dělat jinak.

Co je vědomá sebeobětování

Uvádíme příklad z příběhu, který je velmi dobře znám. Janusz Korczak, varšavský rezident, lékař a jeden z nejslavnějších dětských spisovatelů světa, z jehož pera byl malý filozof král Matt propuštěn, zemřel v roce 1942 v koncentračním táboře Treblinka. Několik dní předtím, než byl spolu s několika dalšími učiteli a 192 osiřelými dětmi poslán do tábora smrti, do vlaku plného sebevražedných atentátníků, vydali zprávu o tom, že povolí židovskému spisovateli, aby opustil vlak.

Poslední otázka spisovatele důstojníkovi, který mu podal doklad s odpuštěním, byl, zda se jedná o dokument, o který se jedná, ao děti v autě. Při následné negativní odpovědi šedesátiletý lékař mlčky vstoupil do auta a zavřel za sebou dveře. Korchak zalapal po plynové komoře, obklopený žáky a věrný své vnitřní povinnosti až do konce.

Výše uvedený příklad sebeobětování je dokonalý a bezpodmínečný altruismus, který je cenný právě pro hluboké povědomí o situaci a následné perspektivě.