Obraz Matryony Timofeevny v básni Nekrasova, "Kdo žije dobře v Rusku?"

Jedna z prací ruské literatury studovala v ruských školách Nikolai Nekrasovova báseň "Kdo žije v Rusku" - snad nejslavnější v díle spisovatele. Hodně výzkumu se věnuje analýze této básně a jejích hlavních postav. Mezitím existují její druhotné postavy, které nemají žádný zájem. Například rolník žena Matryna Timofeevna.

Nikolay Nekrasov

Než budeme hovořit o básni a jejích hrdinů, musíme se alespoň krátce zabývat osobností samotného spisovatele. Člověk, známý mnoha lidem v první řadě jako autor knihy "Kdo žije v Rusku", napsal mnoho životů v jeho životě a začal vytvářet jedenáct let od okamžiku, kdy překročil práh tělocvičny. Při studiu na ústavu napsal básně na zakázku - ušetřil peníze za vydání své první sbírky básní. Přijít do světa, sbírka selhala a Nikolaj Aleksejevič se rozhodl obrátit svou pozornost na prózu.

On psal povídky a příběhy, publikoval několik časopisů (například Sovremennik a domácí poznámky). V posledním desetiletí svého života složil takové satirické práce, jako je již zmíněná báseň "Žít v Rusku", "Moderátoři", "Ruské ženy" a další. Neboj se odhalit utrpení ruského lidu, kterému hluboce sympatizoval, psal o svých potížích a osudích.

"Kdo žije dobře v Rusku?": Příběh stvoření

Není známo přesně, když se Nekrasov rozhodl vytvořit báseň, která mu přinesla velkou slávu. Předpokládá se, že se to stalo kolem počátku šedesátých let devatenáctého století, ale dlouho před zapsáním díla spisovatel začal kreslit náčrty - proto není nutné mluvit o době básnického záměru. Navzdory tomu, že rukopis první části naznačuje rok 1865, někteří výzkumní pracovníci mají tendenci věřit, že je spíše termínem konce práce než začátkem práce.

Ať už je to možné, prolog prvního dílu vyšel v Sovremenniku na počátku šedesátého šestého roku a pro příští čtyři roky se celá první část objevila s přerušeními v časopise. Báseň byla vytištěna obtížně kvůli sporům s cenzurou; nicméně cenzura "uvalila veto" na mnoho dalších publikací Nekrasova a obecně na jeho činnosti.

Nikolay Aleksejevič, který se spoléhal na své vlastní zkušenosti a zkušenosti svých předchůdců, plánoval vytvořit obrovskou epickou práci o životě a osudy různých osob patřících k nejrůznějším vrstvám společnosti, aby ukázali svou diferenciaci. Zároveň se nutně chtěl číst, slyšet obyčejní lidé - to je to, co určuje jazyk básně a její složení - jsou srozumitelné a přístupné nejobvyklejším nejnižším vrstvám obyvatelstva.

Podle původního záměru autora se práce skládala ze sedmi nebo osmi částí. Cestující, kteří prošli celou svou provincií, se dostali do Petrohradu, kde se tam (v pořadí priority) sešli s úředníkem, obchodníkem, ministrem a carem. Tento plán nebyl dán kvůli nemoci a smrti Nekrasova. Spisovatel se však podařilo vytvořit tři další části - v časných a středních sedmdesátých letech. Po Nikolai Aleksejevičovi zanechal svůj život, ve svých dokumentech nebyl žádný údaj o tom, jak vytisknout to, co napsal (ačkoli existuje nějaká verze, kterou Chukovský v dokumentech Nekrasova nalezl, že po Posledním příspěvku je "Svátek pro celý svět"), . Poslední část viděla světlo jen tři roky po smrti autora - a pak s cenzurovanými skvrnami.

Shrnutí

Všechno začíná tím, že "na silnici" se setkalo se sedmi obyčejnými vesničany. Setkali se - a začali si mluvit o svém životě, radosti a zármutcích. Souhlasili s tím, že obyčejný rolník není vůbec šťastný, ale kdo nebyl šťastný. Po vyjádření různých možností (od majitele půdy až po krále) se rozhodnou vyřešit tento problém, komunikovat s každým vysloveným lidem a zjistit správnou odpověď. A do té doby - jděte domů jedním krokem.

Po setkání s nalezeným ubrusem se nejdříve setkají s lordovou rodinou vedenou ztraceným majitelem, a pak - ve městě Klíně - samičkou sedlákem Matrynou Korchaginovou. Lidé o tom vysvětlili rolníkům, že je laskavá, chytrá a šťastná - co je nejdůležitější, ale právě v tom druhém Matryonu Timofeevna odděluje nečekané hosty.

Pak spisovatel myslel na mnoho dalších setkání, ale, jak bylo uvedeno výše, smrt porušila jeho plány. To je důvod, proč se báseň zřejmě rozbíjí ...

Znaky

Hlavní postavy básně jsou obyčejní rolníci: Prov, Groin, Roman, Demian, Luka, Ivan a Metrodor. Na cestě se jim podařilo setkat se se sebou jako s rolníky, jako jsou Matrona Timofeevna Korchagin, Proška, ​​Sidor, Jakov, Gleb, Vlas a jiní) a pronajímatelé (princ Utiatin, Vogel, Obolt-Obolduev a tak dále). Matryna Timofeevna je téměř jediná (a velmi důležitá) ženská postava v práci.

Matrona Timofeevna: charakterizace hrdiny

Než budeme hovořit o Matryonovi Korchaginovi, musíme si vzpomenout, že Nikolaj Aleksejevič celý život byl znepokojen osudem ruské ženy. Ženy obecně - a rolníci, a to ještě víc, protože ona byla nejen bezmocná poddanost, tak byla také otrokem jejímu manželovi a synům. Právě na toto téma se Nekrasov snažil upoutat pozornost veřejnosti - a tak se objevil obraz Matryony Timofeevny, v jehož ústí spisovatel dal hlavní slova: že "klíče k ženskému štěstí" byly dávno ztraceny.

Čtenáři Matren Korchaginoy se seznámí ve třetí části básně. Poutníci jí přinášejí pověsti - říkají, je to ta žena, která je šťastná. Vlastnosti Matrony Timofeevny jsou okamžitě zřejmé v její přívětivosti k cizincům, v milosrdenství. Z jejího následného popisu jejího života je jasné, že je překvapivě vytrvalá, trpělivě a odvážně nesoucí rány osudu. Obraz Matrony Timofeevny dostal nějaký hrdinství - a její děti, které miluje všemožné, hodně přispívají k tomuto mateřská láska. Ona je mimo jiné pracovitá, upřímná, trpělivá.

Matrona Korchaginová - věřící, ona je pokorná, ale zároveň rozhodná a odvážná. Je připravena obětovat se za druhé - a ne jen proto, aby obětovala, ale i v případě potřeby dávala život. Díky své odvaze Matronu zachraňuje svého manžela, který byl odvezen do armády, pro kterou přijímá univerzální úctu. Nikdo z žen neodvažuje dělat něco takového.

Vzhled

Vzhled Matrony Timofeevny je popsána v básni následovně: má asi třicet osm let, je vysoká, "stoutly", hustá stavba. Autorka jí říká její krásné: velké přísné oči, silné řasy, tmavá kůže, ve vlasech vlasů - šedých, které se objevily brzy.

Příběh Matrony

Příběh Matryony Timofeevny je vyprávěn v básni od první osoby. Ona sama otevírá závoj své duše před muži, kteří jsou tak dychtiví vědět, jestli je šťastná a pokud ano, jaké je její štěstí.

Život Matryona Timofeevny může být nazván sladkou pouze v dívčině. Rodiče ji milovali, vyrostla "jako Bůh v lůně." Ale rolnické ženy se vdávají brzy, a tak Matryona ještě měla ve skutečnosti jako dospívající, opustit svůj otcovský domov. A v rodině svého manžela to nebylo příliš milé: svý tchán a její tchynka se nelíbila a sám manžel, který slíbil, že jí nepoškodí, se po svatbě změnil - jednou jí dokonce zvedl ruku. V popisu této epizody je znovu zdůrazněna trpělivost obrazu Matrony Timofeevny: ví, že manželé porazili své ženy a nestěžují si, ale pokorně přijmou incident. Ovšem respektuje svého manžela, snad z části, dokonce ho miluje - ne bez důvodu šetří z vojenské služby.

Dokonce iv těžkém manželském životě, kde má mnoho povinností a nespravedlivé výčitky se nalévají jako v kbelíku, Matryona najde důvod k radosti - a také o tom sděluje posluchačům. Ať už přijela její manžel, ať přinesla nový kapesník, jel na sáňku, všechno ji dělá radost a přestupky jsou zapomenuty. A když se narodí první dítě, skutečné štěstí přichází k hrdinovi. Obraz Matrony Timofeevny je obrazem skutečné matky, která bezděčně miluje své děti a rozpouští se do nich. Čím těžší je přežít ztrátu, když ten malý syn umírá směšnou příležitostí.

Hodně v životě do svých třicet osm let muselo projít touto rolní ženou. Nekrasov však ukazuje, že se nevzdává osudu, silného ducha, který přetrvává navzdory všemu. Duše síly Matrony Korchaginy se zdají opravdu neuvěřitelné. Sama se s každým neštěstí vypořádá, protože ji nikdo nemůže litovat, nikdo jí nepomůže - rodiče jejího manžela se jí nelíbí, její rodiče žijí daleko - a pak je ztratí. Obraz Matrony Timofeevny (který je podle některých zdrojů odpisován od jednoho z autorů známých) evokuje nejen úctu, ale i obdiv: nevzdává se sklíčenosti a nenajde si sílu nejen žít dál, ale i užívat si života - ačkoli zřídka .

Jaké je štěstí hrdinky

Samotná Matryona se nepovažuje za šťastnou a říká tak přímo svým hostům. Podle jejího názoru patří mezi "ženy", že nenajdou štěstí - jejich život je příliš tvrdý, příliš mnoho potíží, bolestí a přestupků. Nicméně, pověst mluví o Korchagina jako šťastná žena. Jaké je štěstí Matryona Timofeevny? Ve své síle ducha a vytrvalosti vytrvale vytrpala veškeré potíže, které spadly do jejího spoustu a nezmrzel, obětovala se pro lidi, kteří se jí blížili. Zvedla své pět synů, a to navzdory neustálému ponížení a útokům, nestala se zarmoucená, neztratila sebedůvěru, zachovala si takové kvality jako laskavost a láska. Zůstala silná osoba a slabá osoba, navždy nespokojená se svým životem, nemůže být samozřejmě šťastná. Matren Timofeevna rozhodně neplatí.

Kritika

Cenzura vnímala díla Nikolaje Aleksejeviče "v nepřátelství", ale kolegové mluvili o svých dílech více než příznivě. Byl nazýván člověkem blízkým lidem - a proto věděl, jak a co o tomto lidem mluvit. Psali, že "ví, jak dělat zázraky", že jeho materiál je "zručný a bohatý". Báseň "Kdo žije dobře v Rusku" byla nazývána novým a originálním fenoménem v literatuře a jeho autorem - jediným, kdo má právo být nazýván básníkem.

Zajímavé fakty

1. Nikolaj Aleksejevič se ve škole příliš neštudoval.
2. Zdědil lásku ke kartám a lovu.
3. Miloval ženy, po celý život měl mnoho koníček.

Tato báseň je skutečně jedinečnou prací v ruské literatuře a Matryona je syntetizovaným obrazem skutečné ruské ženy široké duše, z těch, kteří jsou řečeni, že "vstoupí do hořící chýše a zastaví koně cvalu".