Ikona posledního soudu: význam. Ikona posledního soudu: Popis

Křesťanství je holistický světový pohled, který zahrnuje myšlenky nejen o celoživotní existenci člověka, ale také o posmrtném. In Svaté písma Můžete číst o tom, jak byl svět vytvořen, ao tom, jaké budou jeho poslední dny. Podle tohoto nejrozšířenějšího náboženství na světě nás brzy očekává Druhý příchod Krista. A když se to stane, spravedliví půjdou do nebe a hříšníci budou potrestáni.

Podrobnosti o těchto budoucích událostech jsou popsány nejen v Bibli. Často je věnuje i výkres ikon. Obrázky představující diváka posledního soudu jsou v mnoha kostelech Ruska. Techniky provedení mohou být různé. Nicméně složení všech ikon "posledního soudu" a jejich scény jsou obvykle určovány kánony.

Tvorba spiknutí

Malíři ikon začali zobrazovat scény posledního soudu již dávno. První obrazy a obrazy tohoto typu se objevily v Byzanci. Je známo například několik podobných ikon a chrámových malířů pocházejících ze 4. století. V té době v Byzanci podobné obrazy obvykle popisovaly podobenství o oddělení ovcí a koz, stejně jako asi deset panen.

Kánonická spiknutí posledního soudu byla také formována v Byzanci, kolem XVIII. Století. V Rusku se tyto ikony začaly psát téměř od samotného křtu. Ale první takový obraz zaznamenali historici na stěnách Kyjevského kláštera Cyril. O něco později se objevily scény posledního soudu v katedrále Dmitrovského, v kostele Spasitele Nereditsa a v kostele sv. Jiří.

Nejčasnější ikony zobrazovaly nejen samotný dvůr, ale i scény z Apokalypsy. Později byly tyto dva příběhy rozděleny. Zpočátku byly kánony určovány pouze tím, jaké scény by měly být zobrazeny na obrázku. Jejich umístění si vybrali samotní malíři ikon. Úkolem a kompozicí byla církev plně schválena až v XVI-XVII století. Tou dobou se na ikonách dostalo každé místo posledního soudu.

Legenda o knize Vladimíra

Existuje několik zajímavých legend o kanonických ikonech a obrazech zobrazujících poslední soud. Jeden z nich je přímo spojen s starověkou Rusí. Domníváme se, že tento konkrétní děj ovlivnil rozhodnutí knížete Vladimira přijmout křesťana, a nikoli jinou víru. Koneckonců, jak je známo z historie, byl ruskému vládci nabídnut, aby přeměnil Židy a muslimy na svou víru. Tato skutečnost je zmíněna v Příběhu o minulých letech, který je mnohým znám.

Odkud pochází kompozice

Ikona těchto ikon je samozřejmě založena především na popisu událostí popsaných v Apokalypse. Také velký vliv na kanonický obraz měl některé starověké byzantské a ruské texty - například Život Vasilije Novy, Slova Palladiového Mnicha atd.

Mnoho teologů a historiků se domnívá, že jiný zdroj, pro který byla namalována ikona posledního soudu, je zjevení proroka Daniela. To, co uctívalo všichni křesťané, žil v době Babylonského zajetí. Daniel je jedním z posledních čtyř velkých židovských proroků.

Hlavní scény

Podle kánonů by na takové ikoně měly být zobrazeny "jasné" scény:

1. Kristus jako soudce světa s lidmi, kteří ho žádají o lidi - Matku Boží a Jana předchůdce.

2. Prvými lidmi na Zemi jsou Adam a Eva.

3. Apoštolové s knihami ve svých rukou s anděly stojícími za nimi.

4. Pán hostitelů. "Ikony" posledního soudu "jsou jediné obrazy v Pravoslaví, které zobrazují Boha Otce jako starého muže.

5. Obraz trůnu, na němž leží Kristova opona, evangelium a nehty.

6. Nebesí obyvatelé jsou anděli s rolovacím znamením, který označuje konec pozemské historie.

7. Kruh s Danielem a anděly interpretující jeho proroctví.

8. Průvod do ráje starosvětských světců vedených Petra a Pavla.

Také požadované jsou "tmavé" scény:

1. Had, ztělesňující hřích. Někdy je nahrazena ohnivou řekou, v níž spálí duše.

2. Antikrista. Může být zobrazen jako stojící nebo sedící, v černém nebo šarlatovém tónu. V rukou antikrista je někdy Judasova duše čerpána.

3. Čtyři smrtelné království v odděleném kruhu (království nebeské přijde nahradit je).

A neutrální:

1. Spravedlivý a hříšní, vzbouřeni v soudu. První jsou zastoupeny podle řádů svatosti ve dvou řadách. Hříšníci jsou zobrazeni v etnických kostýmech, což symbolizuje mnoho národů.

2. Ruku v půlkruhu s váhami. Symbolizuje samotný soud, hříchy a spravedlivé činy lidí.

3. Několik scén s anděly a démony bojových umění.

4. Tmavý kruh s obrazem Země s hrobkou a mořem s lodí jako symbol vzkříšení mrtvých. Obrázky zvířat a ryb, které vypijí lidi, které jedí.

5. Obrazy nebe a pekla.

6. Milosrdný smilník, svázaný s pilířem. Tento muž nepůjde do pekla nebo do nebe.

Ikona posledního soudu také obvykle zobrazuje další prvky jako:

• polonahá žena;

• bílý zajíc (pouze na ruských ikonech);

• šedý zajíc.

Výklad jednotlivých prvků ikony je toto: žena je Země, bílý zajíc je pravdivý, šedá je lež.

Vlastnosti kompozice: první a druhá vrstva

Všechny scény na snímcích "Poslední soud" jsou obvykle umístěny ve třech nebo čtyřech úrovních. Samozřejmě v samém středu těchto ikon je zobrazen Kristus s Matkou Boží a Janem Forerunnerem. Adam a Eva padnou u Ježíšových nohou. Na obou stranách Krista jsou na tomto řádku apoštolové. Nad touto scénou někdy čerpá Pán hostem a andělé se svitek.

Třetí a čtvrtá úroveň

Pod scénou s Kristem a apoštoly stojí trůn s pláštěm. Na obou stranách jsou rebelové přitahováni ke dvoru.

Další, nejnižší, úroveň je obvykle významnou částí ikony. Středem kompozice v tomto místě obrazu je ruka s váhy. Pod ním jsou podle kánonů scény bitvy démonů a andělů. Také v této vrstvě existují kruhy s královstvím, země-země, archa, moře a loď (vpravo), a také s prorokem Daniel (vlevo).

Celá dolní vrstva, stejně jako třetí vrstva, protíná spletité tělo hada. Za kruhy jsou kresleny scény ráje. Níže vpravo na ikonu "Poslední soud" - obraz pekla s Antikristem. Milosrdný smilník stojí mezi těmito dvěma scénami - uprostřed. Napravo je průvod starých zákonů, kteří opouštějí peklo.

Vysvětlení Popis posledního soudu: spodní složení a smutek

Pod posledním stupněm těchto obrazů je 10 známek, které zobrazují pekelné muky. Jedná se o lidi, kteří hoří v ohni, zavěšují, jedí zvířata atd. Milosrdný smilník, připoutaný ke sloupu, se nachází mezi obrazy pekla a ráje z dobrého důvodu. Podle legendy pro krádež a opilství nebylo povoleno do nebeského království. Jeho pekelné mučení se však díky milosti vyhnulo.

Obrázek hada

Tento ikonografický motiv je unikátní a objevil se na obrázcích "Poslední soud" poměrně nedávno. Na obrázcích je had se obvykle zobrazen z pekla při nohou klečícího před Ježíšem Adamem. Základem této scény, která je jednou z klíčových, je příběh z Bible o prokletí prvního člověka Stvořitelem. Na těle hada na ikonách "Poslední soud" je obvykle zobrazeno 20 kroužků. Každá z nich zobrazuje scénu těch utrpení, jimiž musí lidská duše projít, aby se dostala do nebeského království.

Někdy je ohnivá řeka znázorněna na ikonách místo hada. Tento příběh je známý pro práci "Chůze Panny v Chill". V závislosti na stupni viny mohou být lidé v řece ponořeni do ohně, krku, hrudníku nebo pasu. Někdy na snímcích "posledního soudu" jsou spalující hříšníci určeni sociálními skupinami - šlechty, korunované tváře atd.

Co znamená ikona věřícím?

Samozřejmě, takové obrazy a obrazy nebyly vytvořeny tak, aby zastrašovaly osobu. Jmenování na obraz církve "Poslední soud" je zcela jiné. Při pohledu na tyto ikony musí věřící uvažovat o svých hříších. Současně by křesťan neměl zoufat ani ztratit naději, nýbrž iniciovat své vlastní pokání.

Liturgický význam v prerevolučním Rusku

V jednom z nejcennějších zdrojů o ruštině Pravoslavná církev, v "Důstojníků katedrály Nanebevzetí Panny Marie" je podrobně popsána speciální služba související s touto ikonou. Byl nazván "Posledním soudem". Když to bylo drženo, ikona stejného jména byla vzata k uctívání patriarchy a krále. Tento ortodoxní obřad se konal v neděli před maslenikou na katedrálním náměstí v Kremlu. Nejprve, podle zákona, byly vyplněny verše, proč byly vody posvěceny a evangelia čtena. V závěrečné fázi patriarcha houbila obraz "posledního soudu". Pak posypal svatou vodu suverénních a obyčejných lidí.

Modlitba před ikonou "Poslední soud"

Tento obraz tedy musí nejprve přesunout osobu k pokání. Proto před touto ikonou je obvyklé modlit se za naše hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a také požádat o Boha o odpuštění. To následně pomůže vstoupit do království nebes. Domníváme se také, že před ikonou "Poslední soud" je třeba se modlit za mrtvé hříšníky.

Nejstarší obrázky

Bohužel většina ikon "posledního soudu" napsaných ve starověku, stejně jako mnoho jiných, nepřežila. Několik podobných snímků se však dostalo do dnešního dne. Zachovaly se převážně pouze jako nástěnné malby v chrámech. Nejslavnější vyobrazení tohoto druhu je scéna posledního soudu v kostele Panagia Chalkeon v Soluni z roku 1028. V dnešním světě existují pouze dvě velmi staré ikony s takovým spiknutím. Oba jsou v klášteře sv. Catherine v Sinaji. Dalším starým obrazem je mozaika "Poslední soud" v bazilice Torcello v Benátkách.

Zachoval několik starobylých obrazů se stejným pozemkem v naší zemi. Nejstarší ikona "Poslední soud" V Rusku se nachází v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Kremlu.

Rublevova malba

V západoevropské tradici obraz "Poslední soud" obvykle připomíná ohňosty inkvizice. To znamená, že to je často metoda zastrašování. Bůh je zobrazen jako rozzlobený a hříšníci jsou jasně odděleni od spravedlivých. V ruské tradici připomíná "Poslední soud" více Boží milosrdenství. V ortodoxních obrazech s podobným spiknutím obvykle není jasné odloučení jehňat a koz.

Jak je dobře známo, Andrei Rublev, nejuznávanější malíř ikon Ruska, pracoval v tomto "milosrdném" stylu. Bohužel je o jeho osobnosti známo jen málo. Nicméně samozřejmě takový slavný církevní umělec nemohl projít velmi oblíbenými scénami "The Last Judgment", často vykreslenými v jeho době. Tyto kanonické scény byly vybrány rublem k výzdobě katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Vladimíru. Je známo, že v roce 1408 začal malovat svou fresku. Poslední soud Rublev byl zobrazen na západní stěně chrámu.

Ikonograf položil ruku s váhy kanonického pozemku na konci vstupního oblouku nad ním. Pod ním umělec maloval proroky Daniela a Izaiáše. Samotný Kristus Rublev líčil na modrém pozadí v klenbě nad obloukem. Ještě vyšší, malíř ikony přitahoval dva anděly, kteří skláněli starou oblohu na svitek. Zvířata, které ztělesňují procházející království, jsou Rublevem zobrazeny v oblouku vedoucím pod kopulí. Průvod starého zákona spravedlivý do nebe vedl Peter, umělec, který se nachází v jižním oblouku nad ikonostázou. Oproti této scéně, Rublev líčil sám ráj. Jeho první obyvatelé, Adam a Eva, byli malířem ikon na podlaze trůnu malován evangeliem a pláštěm.

Ikona a malba Vasnetsov

Téma posledního soudu se v minulosti často obávalo nejen církevních umělců, ale i světských. Například tam je ikona s podobnou spiknutí, psaný Viktor Vasnetsov. Tento umělec, jak je známo, se nejjasněji projevil v epicko-pohádkovém žánru. Je to jeho štětec, patří například do takových slavných pláten jako "Alyonushka", "Heroes", "Carpet-plane".

Nicméně, náboženské malování obsadilo velmi důležité místo v životě tohoto umělce. Obraz "Poslední soud" (olej na plátně) byl vytvořen jím v roce 1904 pro katedrálu sv. Jiří v městě Gus-Crystal. Podle mnoha dalších slavných umělců se ukázalo být velmi expresivní, ale trochu přetížené detaily. A opravdu, na rozdíl od obrazů malířů ikon, není prakticky žádný volný prostor na tomto v podstatě sekulárním obrazu. Postavy lidí, křesťanské atributy atd. Zaujímají absolutně veškerý prostor na něm.

Patří k Vasnetsově a další skvělá práce na téma posledního soudu. Právě tento příběh byl vybrán umělcem, protože maloval jednu ze stěn Vladimirské katedrály v Kyjevě v roce 1885.