Psaní o díle Heinen. Témata lásky a vlasti v dílech Sergeje Yesenina

Sergej Yesenin je jedním z nejznámějších poetických jmen v ruské literatuře 20. století. Během jeho krátkých tří desetiletí básník dokázal ve svých dílech odrážet nejvýznamnější momenty v dějinách země, což ne vždy vedlo k velmi žádoucí "světlé budoucnosti". Snad z tohoto důvodu je v Yesseninově poezii jedna z nejdůležitějších světových pohledu, plná tragédie a zároveň krásné vize okolní přírody.

Hodnota vlasti pro básníka

Ve složení tvořivost Yesenin školní dívka může zdůraznit: tento rys básnické práce lze vysvětlit skutečností, že život Esenina prošel na křižovatce dvou epoch - ruské říše, která byla věcí minulosti a vznik nového státu, kde starý řádek neměl místo. Revoluční převrat z roku 1905, první světová válka, složitá občanská válka - všechny tyto události nekonečně trýznily dlouho trpící Rusko. A básník, stejně jako nikdo jiný, necítil celou tragédii této situace a dokázal ji odrážet pomocí svého literárního talentu. Proto se téma vlasti v dílech Jeseninu stalo jedním z hlavních.

V téměř všech jeho dílech popisuje Jesenin krásu jeho rodné přírody. Je krásná pro básníka za všech okolností, dokonce iv éře těžkostí, které padly do země. Yesenin obdivoval vlasti, ale myšlenka na těžké utrpení, které následovalo po revoluci, ho nezanechala. Práce básníka proto může být oprávněně nazývána vlasteneckou.

Postoj k revoluci

Jeden z jeho nejhorších připomínek najdeme v díle "Jsem poslední básník vesnice". Zaznamenává hlubokou bolest kvůli smrti rolnického života, který zpíval ve všech fázích své práce. V eseji o dílech Jeseninu může student zmínit, že Yesenin byl stoupencem říjnové revoluce, ale později pochopil, že nepřináší svobodu a bohatství do každodenního života lidí. Naopak, tyto události dále zhoršovaly situaci obyčejných lidí. Sedláci se stali ještě více bezmocnými. A nejdůležitější je, že revoluce přinesla rozvoj městům, a tím postupné degenerace tradičního venkovského života.

Rozloučení s vaší milovanou vesnicí

Básník v mnoha jeho dílech se rozloučil s vesnicí. Cítí, že jeho čas uplynul. Zvláště dobře slyšíte to v takových plných hořkých čarách:

"Brzy, brzy dřevěné hodiny

krvácet mou dvanáctou hodinu! "

Yesenin se ve skutečnosti stal jedním z posledních básníků, kteří oslavovali předávací období. Básník má konflikt s novou zemí. Téma Rodné vlasti v Ježíčině práci - jedna z hlavních - se stává současně nejbolestnějším. Koneckonců, v ní se básník cítí zcela cizí. Kromě toho Heinen nevěděl, kde se děje jeho rodina, kam směřují politické události a jak to všechno ovlivní jeho milovanou vesnici. S hořkostí píše Jesenin o rozchodu s venkovským Ruskem: "Ano! Teď se rozhodl! Bez náhrady ... ". Rozloučí se s jeho rodnými poli a očekává jeho smrt "na moskevských křivých ulicích." V pracích napsaných v posledních letech jeho nelehké pozemské cesty se nachází básnické zpěv přírody, ve kterém je zároveň horkost o minulém životě plném štěstí.

Předvídání vlastní smrti

Zvláště tragické jsou díla, která byla napsána v roce 1925, poslední v životě Ježíše. Předpokládal, že má rychlou smrt a rozloučil se s jeho blízkými příbuznými. Ve verších Sergej Aleksandrovič připustil, že je připraven odejít navždy. Nejvíce živě se tento pocit odrazil ve své básni "Sbohem, příteli, rozloučení". 28. prosince 1925 zemře Yesenin a zanechává za sebou celou řadu nevyřešených záhad. Byl to poslední básník, který ve své práci oslavil tradiční venkovskou patriarchální cestu a respekt k Matce přírodě. Místo venkovského života, popsaného v básních Jesenin, přišli zcela nová pravidla a zákony, jejichž zřízení se básník sám tak bál.

Perské motivy v dílech Jeseninu. Kompilace

Psaní o díle Jeseninu musí být také doplněno informacemi o roli, kterou orientální motivy hrály v poezii Sergeje Aleksandroviče. Persie se stala opravdovou mekkou pro básníka a inspirovala ho, aby napsal cyklus nazvaný "perské motivy". Jedním z cílů života Esenina byla uctívání hrobu Persie. Básník snil o návštěvě Shiraz. Byl si jistý, že se mu v těchto částech stane skutečný zázrak: jeho duše bude schopna reagovat na všechno, co viděl a slyšel v této jedinečné "zemi růží". Samotný Jesenin znal kouzlo perských textů. Mnoho děl, které napsal, odráží sny tajemného východu, s nímž se básník chtěl dotknout zcela jiného kouzelného světa. Dokonce i v těchto dílech je rodná příroda zmíněna více než jednou. Bez ohledu na to, jak básník snil o exotických východních zemích, jeho vlasť vždy zůstává pro něj jediným.

Touha po návštěvě Persie

V eseji o dílech Jeseninu můžete uvést, že básník šel pár let na svůj milovaný Východ. On věřil, že jedním ze složek nezbytných pro poetické zvládnutí bylo ovládání starověké orientální klasické literatury. V zimních měsících 1924-1925 se v Batumi strávil Yesenin. Tam se setkal s učitelem jménem Shagane Talyan, kterému věnoval několik svých děl. Například báseň "Jsi můj Shahane, Shahane" byla také zahrnuta do cyklu "perské motivy". V září 1924 básník odešel poprvé na Kavkaze, poháněný touhou konečně navštívit tajemnou Persii. Tento sen Yessinu však bohužel nedošlo.

Periodizace básnické práce

Co se týče etap Yessininovy ​​práce, existuje několik různých verzí periodizace života a díla ruského básníka. Jedním z obecně uznávaných pohledů je koncept B. Rosenfelda, podle něhož může být celý život básníka podmíněně rozdělen do pěti období:

• První fáze trvá od roku 1914 do roku 1919. Toto je předrevoluční fáze jeho práce. Tato etapa zahrnuje básně "Radunitsa", "Pigeon". Téma lásky v díle Jesenina prakticky nevzniká v této fázi. Přesto se objevuje indikativní práce v roce 1916 s názvem "Neotáčej se, nehněte se v křoví křoví ...". V něm se obraz milovaného splynul s obrazem domorodé přírody.
• Druhá a třetí fáze (od roku 1919 do roku 1922) odrážejí reakci básníka na události revoluce. Druhá fáze se vyznačuje pozitivním vnímáním změny, třetí je negativní. Toto období zahrnuje sbírky "Transformace", "Triptych", hra "Pugachev".
• Čtvrtá etapa trvá od roku 1922 do roku 1923. Práce v této fázi se týkají především úzce osobních textů. Hlavní sbírka je "Moskevská hospoda". Již v těchto letech se dokonce stala "posledním básníkem vesnice", která se stala svědkem "odchodu z Ruska".
• Poslední fáze trvá od roku 1923 do roku 1925. Hlavní sbírka poezie - "Sovětské Rusko". Ve svých dílech odráží postoj Ježíše k nové realitě v zemi.

Téma lásky v básnické práci

Umělecké vědomí obvykle zažívá pocity mnohem ostřejší. A láska k básníkovi může být jak největším štěstím, tak zdrojem utrpení. Lyrický hrdina děl Hasenin má vášnivý a nadšený charakter. Současně je jedním z hlavních rysů básnických textů odraz vnitřních zkušeností prostřednictvím popisu přírody. Například, taková je práce "Maple jste můj padlý, ledový javor". Jedna z nejhlubších prací jeho básníka věnuje A. Ya Miklashevskaya. Jsou to básně z cyklu "Love the bully". Téma lásky je také široce popsáno ve sbírce "Perské motivy".