Ctihodná blahoslavená princezna Euphrosyně z Polotsku: Život, osvícenství, den památníku

Historie premongolských Rusů se stala vznešenou princeznou Euphrosyne Polotsk, která patřila knížecí rodině, jejíž zakladatelem byl syn knížete Vladimíra Velikého a jeho manželka Rogneda - Izyaslav. Získala svou slávu jako vynikající náboženská postava a osvícení doby polotského knížectví. Navzdory relativně pozdní kanonizaci je jednou z nejuznávanějších pravoslavných svatých.

Relativní k byzantským císařům

Přesný datum jejího narození způsobuje spor mezi výzkumníky, ale podle nejvíce autoritativních odborníků klesá na rok 1104. Je známo, že ve svatém křtu dostal budoucí svatý jméno kněze. Následně, když vstoupila do kláštera, změnila ji na Euphrosyne, pod níž vstoupila do ruských dějin.

V roce 1068, dědeček princezny princ Vseslav Bryachislavich, který si podmanil trůnu Kiev s mečem, dal své syny na specifické panování, ale protože Eufrosynův otec - Svyatoslav Vseslavic byl nejmladší z nich, jeho rodilý Polotsk, který byl významným obchodním a správním centrem, ovládal nebyl přijat. Existuje názor řady vědců, že za vlády se mu dal Vitebsk, méně významný pro tyto časy. V něm, jak se běžně věří, se narodil sv. Eufrosyn z Polotsku.

Také způsobuje diskusi ve vědeckém světě a jméno matky budoucího svatého. Nejpravděpodobnější je považována za nejstarší dceru Vladimíra Monomáhu - Sofie. Pokud je tento názor pravdivý, potom samotný Euphrosyně Polotsk je příbuzný byzantského císaře Manuela I. Komniny. Mnozí však tento názor popírají. Predslava (Euphrosinia) byla nejstarší, ale ne jediné dítě v rodině. "Příběh minulých let", stejně jako "Život", sestavená po její smrti, uvádějí mladší bratry a sestry.

Tajná tónovaná knížecí dcera

Je známo, že po předání dobrého domácího vzdělání a počátků čtení předšlálava od mladého věku se stala závislostí na čtení náboženské literatury - jediné dostupné knihy v té době. To velmi určilo její budoucí osud. Když se po dosažení plnoletého věku, tj. Ve věku dvanácti, pokusil otec oženit s dívkou a najít pro ni vhodného dynastického ženicha, rozhodně se odmítla. Kromě toho, rozbíjející se vazby se světským životem, Predslava tajně tonsured mniši, pojmenovat Eufrosyne.

Eufrosynský kněz, vdova knížete Romana Vseslavicho, byla abecedou kláštera Polotsk, ve kterém se uskutečnila tonsura. Nejprve se rozhodně postavila proti rozhodnutí svého neteře, protože se obávala hněvu svého otce a snažila se jí odvrátit od jejího rozhodnutí. Teprve po zdlouhavém přesvědčování abatyše požehnala dívku, aby podnikla tak rozhodující krok.

Její obavy, jak se ukázalo, nebyly marné. "Život" říká, že tato zpráva "zasáhla do smutku" a s ní celá rodina zarmoutila incident. Nicméně, soudit, že "všecka Boží vůle", pokoril sebe, a nepokusil se vrátit uprchlíka.

Začátek vzdělávacích aktivit

Vzhledem k tomu, že mladá jeptiška byla gramotná, jako poslušnost jí byla svěřena korespondence církevních knih - jak je dobře známo, tisk tehdy neexistoval. Usadil se v ní speciálně určenou buňku Katedrála sv. Sofie, Euphrosinia z Polotsku pracovala ve svých dnech ve scriptoriu - zvláštní místnosti určené pro práci písařů.

V těch starých časech byl proces psaní těžkou fyzickou činností, kterou prováděli téměř výhradně muži. Stačí říci, že psaní v té době nebylo vyrobeno na stole, ale na dlani levé ruky, jejíž loket se opíral o koleno. Text byl aplikován na pergamen - materiál pocházející ze surové kůže. Statutární písmo muselo být velké, rovné, bez sklonu a dopisy byly navzájem odděleny ve stejných intervalech.

Navíc k bezvadné gramotnosti musel mít písař umělecké schopnosti, neboť oddílů, stejně jako velkých písmen, bylo třeba zdobit květinovými nebo zvířecími ozdobami. V některých případech byl text zdoben náhledy. Bylo to v houslích ze Sofie katedrály, že se začaly vzdělávací aktivity Euprosyně z Polotsku.

Založení kláštera Spasitele

V roce 1133, nedaleko Polotsku, v malé vesničce Seltso, která byla majetkem místní diecéze, začala výstavba Spassského kláštera. Iniciátorem tohoto charitativního úsilí byl Euphrosyne z Polotsku. "Život" říká, že Boží anděl, který se jí objevil ve snu, označil toto místo.

Nebeský posel, který ukazoval svým prstem na břeh řeky Polta, řekl děvče, že odtud je její místo tady. Tento sen se opakoval třikrát, po němž Eufrozinie mu řekla politskému biskupovi Iliemu, který v přítomnosti knížete Borise Vseslavicha a všech vznešených obyvatel města oznámil, že vysílá vesnici do budoucího kláštera.

Výstavba katedrály Spasitele

Podle historických dokumentů bylo narození kláštera poznamenáno významnou událostí - počátkem stavby katedrály Spasitele, jejíž iniciátorem byla také jeptiška Eufrosynia. Práce na výstavbě hlavního objemu budovy byly dokončeny v rekordní lhůtě 30 týdnů, tedy v jedné stavební sezóně.

Samozřejmě, v tak důležité věci to nebylo bez pomoci vyšších sil. "Život" říká zejména to, že jednou, když stavitelé dokončili hlavní materiál z podstavce - tenkou, spálenou čtvercovou cihlu, modlitby Euphrosynové, chybějící množství se zázračně objevilo před nimi.

Stavbu v Selce vedl významný architekt předmongolského období, John. Kostel svatého Spasitele, který postavili a který dosáhl našich dnů, je jediná budova na území Běloruské republiky, kde jsou fresky z 12. století zachovány v původní podobě.

Zvedání do hegumenu

Po dokončení stavby chrámu byl sv. Eufrosyn Polotsk vyzdvižen do hodnosti hegumenu a nového kláštera. Její nejbližší asistenti byli příbuzní - Zvenislavův bratranec a Gordislavův první bratranec, kterého Eufrozinia tajně trápila, a přivolala ji k klášteře, údajně kvůli gramotnosti. Když se dozvěděla o svém úmyslu, přišel otec do kláštera a v slzách přesvědčil svou nejmladší dceru, aby se vrátila domů, ale její rozhodnutí bylo neúprosné. Obě sestry přispěly bohatým příspěvkem do kláštera.

Svatý obraz - dárek Konstantinopole

Jméno první Abatyše kláštera Spasky v Selce souvisí s tím, že v Rusku se objevuje jeden z nejvíce uctívaných svatyní - ikona Efezské Panny Marie. Věří se, že i ve dnech pozemského života královny nebeských, tři její obrazy napsal evangelista Luka. Za jednou z nich Eufrosínie poslala služebníka Michaela do Konstantinopole a dodala mu dopis císaři Manuelovi, příbuznému, který k ní přišel, a patriarchovi Luke Chrysergovi.

Přijíždějící na Polotskově knížectví byla svatyně umístěna nejprve v Spasskách a poté v klášterech Matky Boží a poté v roce 1239 převezena do kostela vzkříšení města Toroptsy. V sovětském období byla vystavena v jedné ze sálů ruského muzea Leningradu a v roce 2009 byla dočasně umístěna v kostele sv. Alexandra Nevského v obci Knížecí jezero v oblasti Moskvy, kde je dnes.

Svatyně, vytvořená v dílně kláštera Spassky

Vytvoření klenotů a malířských seminářů v prostorách kláštera, které vedla, byla důležitou etapou ve vzdělávacích aktivitách Abatyše Eufrosie. V roce 1161 byl jedním z nejmodernějších tehdejších řemeslníků, Lazárem Bogsheem, proveden na její objednávku. hrudní kříž s reliquary zabudovaným do něj - archa, kde byly zachovány neporušitelné památky svatých. Po mnoho staletí to byla památka běloruského národa a zároveň památník jeho starobylého psaní.

Uložený mnoho let v klášteře Spassky, tento kříž byl vyvezen do Smolenska v 13. století a pak v roce 1514 byl dekretem Ivana III. Vyslán do Moskvy. Jeho vnuk Ivan Hrozný vrátil památku do vlasti. V období napoleonské invaze, aby zachránil kříž od nepřátel, byl zděný do výklenku zdi katedrály sv. Sofie a po vyhoštění francouzštiny byl znovu umístěn do kláštera Spassky.

Po přežití po staletí a neštěstí, které zasáhly Rusko, byla bezcenná památka v sovětských letech nenávratně ztracena. Dokonce i během znárodnění církevních hodnot to bylo znetvořeno, rozpadalo drahé kameny a odtrhlo zlacení. Když se v roce 1941 sovětské vojáky ustoupily od Mogileva, kříž XII století byl ponechán na milost osudu, po kterém zmizel bez stopy. Článek představuje fotografii jeho kopie, vyrobené v naší době.

Poutě do Jeruzaléma

V roce 1167, krátce před svou smrtí, mnich Eufrosyn, který opustil Polotskské knížectví, odešel do Svaté země, aby uctíval svatý hrob. Jako kdyby předjímali věčné odloučení, Polotskští občané ji představovali celostátní rozloučenou, k níž dorazili její sourozenci David, Vyacheslav a Vasilyok. Jejich dvě neteře, Vyacheslavovy dcery, Olga a Kiryana, přišli s nimi a požádali otce, aby je požehnal za to, že přijali slavnostní sliby. Odcházel od ní založený klášter, Eufrosyně z Polotsku svěřila její správě vlastní sestru a nejbližší asistentku Evdokii.

S požehnáním Polotského biskupa Dionysia, rev. Eufrosínie, doprovázený jeho bratrem Davidem a bratrancem Eupraxií, šel do Konstantinopole a pak přistoupil do Svaté země. Historici se domnívají, že tento výlet, který nebyl proveden námořním, ale pozemním, byl také diplomatické povahy. Zejména v jedné ze svých etap se Eufrosinie setkala s byzantským císařem Manuelem, který šel do armády na kampaň proti Maďarům.

Smrt sv. Eufrosyně z Polotsku

Na začátku roku 1167 polotská hegumie a její retinue dosáhly Jeruzaléma. V těchto letech patřilo ke křižákům svaté město a na jeho čele stál král Amalrich I., který byl vzdálený příbuzný Eufrosyn. Po několika dnech strávených v modlitbě poblíž Božího hrobu se vznešený poutník náhle ochladil. Její stav se začal rychle zhoršovat. Voda dodaná na žádost pacienta se svatým Jordánská řeka přijata na místě křtu Ježíše Krista.

V očekávání bezprostředního zániku se Monk Eufrosyn obrátil na opata Jeruzalémského kláštera svatého Savvu s žádostí o pohřbu ji v klášterním kostele. Tato touha však nebyla splněna, protože klášter byl mužský a ženy nemohly vstoupit buď do mrtvých, nebo do mrtvých. Po odmítnutí mnich koupil pohřebiště v kostele kláštera Theodosiusho Velikého, kde byla pohřbena po 23 květnu (Art Style) z roku 1167, kdy Pán volal svou duši do svých Nebeských hal.

Návrat nehybných památek

Po zachycení Svatého města muslimy v roce 1187 byly pozůstatky Polupska Eufrosyně převezeny do Kyjevsko-pečovské lavry, kde odpočívají v jedné z jeskyní. Její úcta začala krátce po její smrti, ale měla čistě místní povahu. Navzdory tomu, že nejstarší ikona Euphrosyně z Polotsku pochází ze 16. století, během tohoto období bylo její jméno málo známé mimo moskevské knížectví.

Oficiální kanonizace svatého nastala relativně pozdě - až v roce 1893. Současně byl zřízen i památný den Eufrozinie z Polotsku, který 5. června oslavil jak ortodoxní, tak i řeckokatolická církev.

Po mnoho desetiletí, počínaje v roce 1833, se obyvatelé Polotsku snažili převést pozůstatky sv. Eufrosyny z Kyjeva do svého rodného města. Po dlouhých zpožděních a byrokratických překážkách bylo povolení uděleno až v roce 1910 císařem Nicholasem II. V den blaženosti smrti spravedlivé ženy z 23. května (Art Style) téhož roku byly její památky doručeny do Polotsku a slavnostně umístěny do katedrály Spasitele, kde pro ně byli připravováni kypríci krab, pokrytý pronásledovaným stříbrem.

Památník, otevřený v Polotsku

Dne 27. září 2000, v den slavení Vyvýšení svatého kříže, byl odhalen památník Eufrosyně z Polotsku. Polotsk ten den dal dluh památce svatého, který zanechal ve své historii tak jasnou stopu. Autorka kompozice je sochař Igor Golubev. Na slavnostním ceremoniálu se zúčastnili oba obyvatelé města a mnozí hosté se shromáždili kvůli této významné události.

Proč se za to modlí Euphrosyně Polotsk?

Ve dnech svého pozemského života se mnich stal slavným pro zkroucení konfliktů, intrik a tvrdě pracujících, vytvářející základy kultury a umění jejího lidu. A dnes mnozí poutníci, kteří přijíždějí do Spasského katedrály v Polotsku nebo nabízejí doma modlitby, žádají její petice Nebeskému trůnu, aby posílal mír v rodině a společnosti, aby zničil intriky vytvořené nepřáteli a také milosrdenství Boží, které je pro nás nezbytné ve všech oblastech života.