Co je akathist svatých? Akathist k Nicholasovi divů. Akathist Panny Marie
Mezi různorodými žánry církevní hymnografie je jedno, které si zaslouží zvláštní pozornost jednoduše proto, že je neoddělitelně spojeno s bohoslužbami na počest svátků kostela, které milují všichni a dny památky různých světců. Bude to o akathisty - zpívající vděčnost na počest svatých Božích nebo události biblických dějin. Budeme se snažit pochopit, co jsou akathové a jaký je jejich příběh.
Vlastnosti tohoto žánru
Toto slovo samo o sobě je přeloženo z řečtiny jako "ne-sedativní píseň", tj. Zpěvy, které jsou předepsány k výkonu. Samozřejmě, není ani možné si představit, že v pravoslavné církvi by k němu dojde někdo, kdo by seděl, například, aby vystoupil akathistu ke svatému Mikuláši. Ale skutečnost je, že se nám jméno dostalo od prvních staletí křesťanství a v těch raných letech bylo pořadí uctívání odlišné. Starší věřící, tento výraz zní jinak - říkají "Akathisto".
Když mluvíme o tom, co Akafisti jsou v jejich moderní podobě, je nemožné zdůraznit jejich hlavní rozdíl od starých kondaků - přítomnost "highretismu". Toto je jméno opakovaných opakování chvály epithetů, doprovázené výkřikem: "Raduj se!" Například akathist do Theotokos v ruském překladu obsahuje slova: "Radujte se, ten, skrze kterého se radovala radost; Radujte se, skrze něž se od nás zvedla starověká kletba! "A tak dále. Jedná se o základní rys, který dává této formě jedinečnou identitu. Pokud považujeme Akathist za Nicholasa Wonderworkera, uvidíme přesně stejný obrázek.
Strukturální požadavky
V souladu se zavedenou tradicí obsahuje akathist pětadvacet písní a jejich umístění odpovídá pořadí písmen řecké abecedy. Mezi nimi třináct "kondak" - krátká chvála chvály - a dvanáct "ikosov" - dlouhé, zdlouhavé básně. Každý kondak končí slovem "Aleluja", který z hebrejštiny znamená: "Chvalte Boha". Na konci každého ikos je výkřik: "Raduj se!"
Akathista Nicholasovi divů pracuje např. Na konci každého z kondaků slovem: "Zdravím Nicholasa, velkého úžasného člověka!" A jeho lži začínají slovem "Hail!" A seznam všech dobrých vlastností svaté duše a také božských skutků, které jim byly svěřeny. Navíc charakteristická kompoziční vlastnost žánru je také nepostradatelným předpokladem pro ukončení každého ikosu se stejnými slovy, které stojí na konci prvního kondaku, a dokončení všech následných kondaků s výkřikem "Hallelujah". Ilustrace tohoto pravidla může také sloužit jako akathista pro Nicholase Wonderworkera, dobře, nebo jakýkoli jiný z jejich obrovského seznamu.
Některé historické informace
Po dlouhou dobu byla ruská ortodoxní hymnografie známa pouze akathistovi Boží Matce a termín zájmu byl používán pouze ve vztahu k ní. On byl také známý jako "velký". Byla to jeho forma, která sloužila jako schéma pro vytvoření všech následujících děl tohoto druhu. Tento akathist k Matce Boží, podle vědců, byl napsán nejpozději do 6. století a jeho autorství je připisováno svatému Roman Sladkopevtsu, který však nemá žádné doklady.
Dá se říci jen s plnou důvěrou, že doba svého vzniku je obsazena obdobím mezi 3. a 4. ekumenickými radami. Důkazem toho může sloužit spolehlivě známý termín složení počátku "Na vyspělého guvernéra ..." - 626 let Tato část práce také nese jméno "pimy", což v ruštině znamená "kapuce", nebo v kostele "kukuli".
Odraz skutečných událostí
Později byly napsány četné chvalozpěvy chvály, jako je akathista Nicholasovi divů, Nejsvětější Trojici a mnoho dalších, ale zvláštnost prvního, vytvořeného pro oslavu Matky Boží, spočívá v tom, že jeho proime (úvodní část) je pozdější přírůstek spojený s důležitým událost - obléhání Slovanů a jejich spojenců Avars v roce 626 Konstantinopole.
Královna nebesa zázračně zachránila hlavní město Byzancie před smrtelným nebezpečím, na počest kteréhož byla přidána nová úvodní část k dříve vytvořenému akathismu. Následně byli akathové často napsáni svatým v souvislosti s určitými historickými událostmi nebo živými skutečnostmi ze svého pozemského života. Byla součástí tradice psaní. Jinými slovy, co jsou Akafisté, ne-li odrazem skutečnosti, odděleni od nás časovým intervalem?
Byzantské patriarchy - básníci
Psaní hymnu, která byla založena na schématu Panny Marie, odborníci odkazují na dokončení byzantské éry. Pozdnější práce tohoto žánru jsou spojeny s jmény patriarchů z Konstantinopole, Isidore Vuhiras a Philotheus Kokkin. Akatští spisovatelé, kteří napsali, se v slovanských zemích rozšířili. Mezi nimi je jeden z nejslavnějších - Akathist Nikolay Wonderworker. Navíc v ortodoxních církvích jsou často slyšeny hymny chvály napsané jimi: Janovi Křtitelovi, Archanděla Michaela, Pánu Kříži a mnoha jiným.
Gymnografické práce moderního času
V Rusku bylo psaní akathistů rozšířeno v 19. století. Byly zachovány dokumenty naznačující, že do začátku roku 1901 povolilo náboženské oddělení sto padesát osm děl tohoto žánru a více než tři sta odmítlo. V dnešní době, kdy po dlouhých desetiletích bojů pravoslavná církev opět zaujímá své oprávněné místo ve společnosti, dochází v této oblasti i kreativnímu vzestupu. Každý rok se z pera autorů církví objevuje nejméně čtyřiceti nových děl. Tento žánr je stále milován novými členy církve, ačkoli mnoho z nich se poprvé učí, co jsou akathové.
Když mluvíme o použití děl tohoto žánru v liturgické praxi, je třeba poznamenat, že pouze jedna je uvedena v Církevní chartě - Velkém akathistovi, který byl diskutován výše. Čte se v pátém pátém pátečním Sabatu. V tento den se koná svátek Chvály Nejsvětější Matky Boží. Ostatní akati jsou obvykle zahrnuti v modlitbách a jiných různých službách. Církev také požehnává jejich čtení doma během buněčných modliteb.