Zaporizhzhya Cossacks - rysy, historie a zajímavosti

Kozáci jako fenomén se zachází jinak, ale stejně složitě. Pro některé je kozák loupež, pro druhé - strážce pořádku. Jak se často děje v dějinách jiných velkých komunit, Zaporizhzhya kozáci měli různá období.

Turkický výraz "kozák" znamená existenci svobody. Ano, a mnoho jiných slov je vypůjčeno od Turkic národů (kosh, náčelník, stráž, vesnice, maidan, a tak dále). Úzce komunikující, a to i v bitvě, kozáci si zapůjčili nejen části, hodnoty, zbraně a jiné věci, ale také kulturní tradice.

Zaporizhzhya kozáci se původně oddělili od všech národů, včetně ruštiny. V dnešní době se skutečné dědičné kozáky také považují za samostatný národ.

Obecné informace

V moderní společnosti existuje vážný problém - jaký by měl být systém demokratické správy? Je to reálné v této společnosti, nebo je to pseudo-demokracie. Všichni objektivní vědci si uvědomují existenci zvláštního, ale skutečně demokratického principu v řízení Zaporizhzhya Sicha. Volba atamana od "shalashny" po "Sich", sjednocení důležitých rozhodnutí ("kruh", Sichova rada atd.), Schopnost svobodně mluvit, vyjadřovat souhlas (neschválení) metodou aklamace - projev neformálních reakcí (hluk, píšťalka, potlesk, potěšení , nespokojenost a podobné akce a gesta). Současně existuje jak civilní sebeovládání, tak nejnáročnější armáda (během kampaní).

Původ etnosu "Zaporizhzhya Cossacks" je debatable téma. Všichni se shodují, že budoucí kozáci, hledající svobodný život pro sebe, pocházejí z (pasionářů) z:

• Nomádské národy Zlaté hordy.
• Centrální Rusko.
• Večejská republika Vyatka ushkuynik.
• Polní rolníci.

Spíše je zde vliv všech těchto faktorů. Důležité je, co se stalo po aktivních procesech v mísení, při výběru základů životního stylu a činnosti. A na výjezdu na Dněpru peřejí vznikl velmi podivný, ale životaschopný proto-stát.

Navzdory skutečnosti, že v počátcích kazáků Zaporizhžhya byli v něm zástupci různých náboženství, jeden byl založen - pravoslaví. Je pravda, že to bylo velmi zvláštní, tak mluvit, lehké. Příspěvky nebyly pozorovány pouze během kampaní (což je přirozené), ale také mezi nimi. Aby dokázala vyznávanou víru, když byla přijata do kozáků, stačilo správně překročit. Zaporizhzhya Cossacks (historie jejich původu bude popsána níže) zároveň přispěla bohatým příspěvkem k klášterům, včetně svatého Athosa (na poutě tam).

Začněte

V XIV-XV století je zmínka o kozácích pouze v dokumentech. Krymský Khanát.

Zaporizhzhya Sich byl vytvořen v jeho původní podobě v průběhu století, nebo dokonce dva (v XIV-XVI století). Téma kozáckých táborů na řece Dněpru za řekami se poprvé dotýká zprávy o cestě do Polského království a Litevského velkovévodství z roku 1489 a již v první třetině 16. století byl Zaporozhský Sich diskutován jako organizovaná síla, vojenské kampaně.

Na rozdíl od registrovaných kozáků, kozáci nesloužili Polákům. Důkaz o jediné vlajce s Michaelem Archandelem na červeném pozadí se začal objevovat až v XVII století. Před tím každá jednotka měla vlastní banner.

Již v 17. století bylo území Zaporozhye často pokryto jinou sítí osad kozáků a rolnictva. Vojenské kouření se zvláště vyzdvihovalo, ale veškerá tato hromada lidí potřebovala být krmena, oblečena, vyzbrojena, vycvičena a léčena. Samozřejmě, komunita Zaporozhye nebo protogosudarstvo byly financovány a prožívaly příliv vojenské produkce, ale nemůžete přinést mnoho chleba a masa. Zbraně a čluny musely být opraveny a lidé se uzdravili. Proto zde pracovaly kovárny, doly a pekárny, uši chleba a stáda pasou.

Ve století XVIII bylo území dolní Záporoží kozácké armády impozantní velikosti - více než současná Anglie a Holandsko. Ale s konečným dobytím divokého pole a Krymu ruským státem zmizel potřeba chránit toto území. Navíc, kvůli racionálnímu charakteru Kateřiny II., Tato celá neuspořádaná Sichova svoboda vypadala jako exotická, nepředvídatelná a nebezpečná. Všimněte si, že mnoho kozáků Zaporizhzhya podporovalo "zázrak přeživších" císaře Petra III. (Yemelyan Pugachev). Podle nejvyššího dekretu císařovny z roku 1775 byl Zaporizhian Sich zrušen. Historie třístoletí proto-státu s centrem na ostrově Khortytsya skončila.

Getman

Titul hetmana Zaporozhye Cossacks byl nejprve nosen pouze vrchní velitel registrovaných kozáků, který sloužil ve službách polského krále, stejně jako suverénnímu majiteli příslušného území, nazvanému Hetmanate. Postupně se tento termín zvykl, šéfové nižších kozáků Zaporizhžhya, kteří nikdy nesloužili polské koruně, ji začali používat.

Všichni hemtani se snažili posílit a posílit svoji moc a vliv, a tím pouze posílit instituci hemánství. Hetman Bogdan Khmelnitsky dosáhl tohoto úspěchu.

Stal se suverénním vládcem levého břehu Ukrajiny nejen v době války, ale také v době míru. Ve skutečnosti byl "moc pravomocí a ovlivňoval i církevní záležitosti.

Hetmanovy rozdíly (Kleynods) byly tkaniva a pečetí, stejně jako přeslička, banner a tympani.

Zaporizhzhya Cossacks píše sultánovi. Března kozáků

Toto je samostatné téma pro konverzaci. Existuje legenda, že sultán (šéf osmanských Turků Mehmed IV) poslal dopis Zaporizhzhya kozákům požadující podání a neútočí na své předměty. V reakci na to, že kozáci, kteří milují svobodu, odvážní a pyšní, napsali odpověď, ve které osobně předkládali své názory na sultána a na jeho požadavky. Umělecký obraz "Zaporizhzhya Cossacks napsat dopis sultánu" je uveden níže.

Historicky neexistovaly žádné takové dopisy. Není to však falešná, ale kreativní reprodukce možného dialogu mezi tureckými úřady a kozáky. Nepřátelé jsou nepřátelé, ale bylo nutné nějakým způsobem komunikovat. Je docela možné, že kozáci Zaporizhzhya poslali tyto dopisy sultánovi na zábavu, na dovolenou mezi nebezpečnými a častými výlety. Ale oni napsali pravdu, že budou bojovat za svou zemi k poslední kapce krve a poslednímu dechu vzduchu.

Také na dovolené zpívali písně dobrým nápojům. Dashing a rychlý boj o smrti, bolestný o životě, lásce. Nepochybně měli svůj pochod Zaporizhzhya Cossacks. V dokumentu jsou některé odkazy. Moderní verze pochodu Zaporozhye kozáků byla napsána v sovětských dobách slepým banduristou Adamtsevičem a později byla uspořádána s ohledem na skutečnou skladbu Zaporizhzhya Sicha o Atamanech Doroshenka a Sagaidachny. Hudba se opravdu dotýká nejhlubších duchovních řetězců, takže byla v SSSR opakovaně zakázána.

Vzhled

Co by mohl být Záporožský kozák bez knírek a forelock? Nicméně, existují takové, protože to je znamení zralosti. Jen dospělý kozák měl právo ho nosit. Na rozdíl od obyčejného přesvědčení, že denní oblečení Zaporozhyho kozáka bylo Zhupan, šalvary a kotlety maroka, kozáci se oblékali nejen skromně, ale málo zdůrazňovali. Často existovaly případy, kdy se kozáci, kůže a očistěli kozy, se v nich zabalili a nohou si položili prasečí nohy. V kampaních téměř všichni nosili pohodlné kožené bundy.

Pro svátky by se dalo obléknout i oblékání oděvu z kořene - vyšívané a bohatě vypadající košile, caftan, kalhoty, zhupan, měkké boty a vysoké klobouky. Zaporožijští kozáci dali zvláštní chic kapesní hodinky, které do poloviny 18. století byly prakticky všichni.

Kozácký tábor

Řekneme trochu o táboře Zaporizhzhya kozáků na ostrově Khortytsya. Na samém začátku nebylo nic na ostrově Khortytsya, v centru Zaporizhian Sich, kromě slavného dubu a několika velkých chatrčů. Kozáci pro zimu našli útočiště, kde by kdo a jak mohl. Ale již v 16. století byly hliněné hradby s věžemi a kanony uzavřeny obytnými a hospodářskými budovami, stejně jako náměstí, kam se rada chystala (shromáždění). Ženy zde nebyly povolené a ve vojenských osadách to nebyly, protože všichni kozáci jsou mistři a připravují jídlo a opravují si oblečení. To byla jedna z prvních podmínek, jak se dostat do řad kozáků - ne se oženit. Přesto bylo nutné překročit a také podřídit se atamanu nebo "kruhu". Schopnost ovládat zbraň implicitně.

V manažerovi Sicha byl koš složen z 38 kuřáků, kteří byli pod dohledem kouření atamánů. Všichni válečníci na Khortitě se nemohli ubytovat, samozřejmě nemohli a vyhodili své místo nasazení. Hlava koša byla zvolena na rok a měla během kampaní obrovské síly. Ale pokud by nebyl vybrán pro nové období, vrátil se do své chýše a sloužil jako prostý kozák. Pro svou službu byli osvobozeni od mnoha povinností, které Commonwealth nesl rolníky. Commonwealth - jsou vdaní lidé, kteří pracují na zemi nebo v dílnách. Poskytli Sicovi všem a platili daně, a to jak v hotovosti, tak i v naturáliích. Samozřejmě, že jsou svobodní. Jejich děti se mohly stát kozáky, stejně jako samotní kozáci se stali Commonwealthy, pokud se ožení.

Zvláštní svatozář tajemství na Khortitě byl obklopen "charakterovými rysy" nebo "zamorechniki", kteří ošetřovali a učili speciální bojové dovednosti kozáků. Ataman Serko byl jedním z nich. Říká se, že by mohl zachytit špatné počasí a začít kulky.

Kázeňská disciplína (zejména během kampaní) byla nejsilnější. Ten, kdo se během pochodu opil, byl popraven nebo prostě hodil přes palubu. Vrahové byli pohřbeni živí s kozákem nebo Commonwealthem, kterého zabil. Aktivní dlužníci byli připojeni k pistoli. Byli poraženi za krádež a mohli by být poraženi k smrti. Vyhledávač jej tři dny přivázal k vysokému pólu. Teprve poté měl právo vzít jeho.

Vojenské kampaně a válka na vodě

Vedle individuálních útoků, průzkumných náletů, rabování osad a karavanů, ochrany před kontaminacemi Krymců, Osmanů, Poláků a pouhých loupežníků provedli Zaporizhzhya kozáci nejméně jednou za rok velkou vojenskou kampaň. Nejméně pět tisíc kozáků s třemi stovkami kanónů na téměř sto lodích sestoupilo do ústí řeky a rozpustilo se v noci a rákosích, oddílů Turků a Krymců, sestávajících z tuctu válečných lodí a stejného počtu dočasných pozemních obranných prostředků a vyšel do mělkých ústí, kde se jejich "rackové" plavili a turecké lodě ne. Po dni nebo dva se vydali na břehy Turecka a buď jednoduše vyděsili pobřežní osady, současně zničili malé turecké vojáky a sebeobranné síly, vzali město bouřkou a jednou dokonce vyhodili předměstí hlavního města. Na jejich straně byly náhlé nálady, nápor, zoufalá odvaha a okamžitý odchod k jejich břehům. Oni sami se nevzdávali a nepřijímali vězně.

V námořních a říčních útoků na vojenské a obchodní lodě neustále používaly mazaný manévry a zálohy. Aby to bylo možné, využívaly vlastnosti svých nízkopodlažních člunů, postavení slunce a stav počasí, se bez povšimnutí uklidnily a téměř vždy odváděly nepřítele. A kozácké čluny byly jedinečné - bez ramen, ale s dvojitým dnem a na obou stranách svazky rákosí. Podobně jako budoucí ponorky měly balastní písek a ponořily se téměř na hladinu řeky nebo moře (pokud byla klidná), což dodatečné šance na to, aby se na loď neobjevilo bez povšimnutí. A když potřeba kamufláže zmizela, písek se rozléval a loď se vznášela. Tato kvalita - nepostradatelný vzhled okamžitě na lodi straně, vzbudil legendy o přítomnosti ponorek v Zaporizhzhya kozáky. To je samozřejmě fikce. A potřebné materiály s těmito technologiemi neexistovaly a ponorky se pomalu pohybovaly a povrchní "čajky" kozáků byly rychlé a manévrovatelné.

Emigrace

Záporoží kozáci, kteří se nechtěli podřídit císařskému dekretu a přestěhovat se do Kubánu, aby se stali kubánskými kozáky, usadili se v ústí Dunaje, na území svých předků nepřátel - osmanských Turků. Již více než 50 let tento Sich táhl svou bídnou existenci, ani jako stín velkého Zaporizhian Sich. Na konci první třetiny 19. století se téměř všichni kozáci vrátili do Ruska, kde tvořili azovskou kozáckou armádu. Ale i zde něco nefungovalo: o 30 let později, v roce 1860 byla tato armáda rozpuštěna a ti, kteří si přáli, šli do Kubanu a doplňovali kubánské kozáky.

Zaporizhzhya Cossacks cestoval do Severní Ameriky. Jakmile zachránili jistého Johna Smitha z turecké zajetí. Poté, co navštívil Záporožské kozáky, zachytil některé z nich, prošel Anglií na severoamerický kontinent, kde založil jedno z prvních osad.

Během zahraniční kampaně Alexandra I. roku 1814 založilo v Hamburgu tisíce dobrovolníků kozáci Labe. Tato tradice pokračovala i po odchodu kozáků z Ruska spolu s bílými armádami Denikin a Wrangel. V Evropě bojovali ideologicky navzájem, dokud se někteří z nich nepokojili s nacistickým Německem. V Novém světě a Austrálii kozáci vytvořili kozácké vesnice a proslavili se sborem a sborem zpěvem.

Co bude dál

Budeme říkat o moderní historii Zaporizhzhya kozáků. V Rusku po rozpadu SSSR vznikly některé politické a územní problémy. Podnestersko a Abcházie se staly skutečným křtem znovuzrozených kozáků a Krym a Novorossie byly jeho pokračováním. Během tohoto období existovaly problémy s aktivním růstem, rychlým nárůstem role kozáků a jejich začleněním do aktivního politického života.

Dedičtí kozáci se samozřejmě těší ze společnosti a státu, ale nepřijmou nové pseudo-kosáky, které jsou propuštěny do údajně kozácké podoby a snaží se vysílat něco pro ně.

Kozáci jsou lidé, nikoli třída nebo subkultury. Jeho hlavním povoláním je sloužit dědictví. Nicméně, v Záporoží na ostrově Khortitsa, život a základní tradice kozáků byly oživeny. Samozřejmě je to všechno jako historická rezervace a muzeum. K dispozici je škola "Spas", kde jsou přijata chlapci školního věku. Jsou vyučovány historie, bojové umění, schopnost pracovat s koněmi. Toto je místo znovuzrození národní kultuře velmi populární u měšťanů.

Závěr

Don Cossacks se stali nástupci Zaporizhian Sich. Jaký je rozdíl a rozdíl mezi Zaporizhzhya a Don Cossacks? Don kozáky byli, tak řečeno, ukrajinovaní. Domorodci z Ukrajiny, ačkoli mluvili v ruštině (i když s silnou příměsí surzhik), ale zpívali výhradně v ukrajinštině. To platí zejména pro západní vesnice a počáteční období formování armády Don.

Kozáci se objevovali všude tam, kde byla vyžadována ozbrojená stráže ruské hranice, pracující ne rotačně, ale sedavě. Tak vznikly komunity Kuban, Terek, Ural a Sibiřský kozák.

Obdivovat kozáky, Napoleon Bonaparte se jednou vyjádřil v tom smyslu, že s kozáckou armádou mohl dobýt celý svět.