5 důkazy o existenci Boha od Tomáše Akvinského - popis, rysy a filozofie

Století se teologové celého světa snažili objevit objektivní důkazy o existenci Stvořitele vesmíru, který by jim umožnil zvítězit ve sporu s ateisty a současně posílit víru jejich současníků. Mezi nejznámější pokusy myslitelů z minulosti patří 5 důkazů o existenci boha Thomasa Akvinského, vynikající italské náboženské postavy z třináctého století.

Cesta od vyšetřování k příčině

Průběh jeho myšlenek Thomas Aquinas (1225-1274) nastíněný na stránkách kapitálové práce nazvaný "Součet teologie". Mělo by se okamžitě poznamenat, že autorita tohoto teologa byla tak velká, že všechno, co vyšlo z jeho pera, rychle získalo status oficiálních dogmat západní církve.

Thomas Aquinas, který nabízí své pět důkazů, vychází z toho, že existují dva způsoby, jak dokázat existenci Stvořitele. Jedním z nich je pohyb logického myšlení od příčiny k účinku, druhý - z působení na příčinu. Tato úvaha, založená na druhém přístupu, obsažená v argumentaci Thomase Aquinase.

Italský teolog je založen na jednoduchém a zcela logickém prohlášení, že pokud je důsledek jevu, pak musí existovat důvod, i kdybychom ho nemohli odhalit. Při rozvíjení své myšlenky říká, že pokud neexistují objektivní důkazy o existenci Stvořitele Vesmíru, máme právo považovat jeho bytost za hlavní příčinu zcela zjevných jevů.

Důkaz první. Bůh je hlavní příčinou pohybu

Když uvedl své 5 důkazů o existenci Boha, Thomas Aquinas je uspořádá v určitém pořadí. Začíná tím, že vezme jako základ pravdu, která tvrdí kontinuitu hnutí všeho, co existuje v tomto světě. Je těžké s ním souhlasit, protože, jak víte, všechny hmotné objekty, od malého atomu až po kosmická těla, jsou v neustálém pohybu. Dokonce i hora tvořená před miliony lety, nebo skříň, která stála v rohu místnosti více než rok, dělá neustálou cestu s naší starou ženou, Zemí.

Nejjednodušší zkušenost však ukazuje, že před tím, než se vozík posouvá, musí být přesunuta a jachta nebude plachtit, dokud nebudou plachty naplněny větrem. Jednoduše řečeno, aby se něco posunulo a zahájilo jeho cestu, je nutný krok - impuls. Co tedy dalo vzniknout komplexnímu procesu světového hnutí? Jelikož je to samozřejmá skutečnost, musí existovat její zdroj, který není pro nás zřejmý, což podle Thomasa Aquinase může být jen Bůh. Toto první z 5 důkazů o existenci Boha, Thomas Aquinas v dnešní době bylo nazýváno "kinetic".

Důkaz druhé. Bůh je hlavní příčinou všech věcí.

Pokračuje v úvahách, že respektovaný teolog se zabývá skutečností, že každý objekt skutečnosti, která nás obklopuje - není nic jiného než důsledek nějaké produktivní příčiny. Ucho roste ze semena, každé živé bytosti, včetně člověka, se narodí z matčiny lůna, kouř se zvedá na oblohu z ohně a tak dále.

Zároveň moudrý Thomas velmi vtipně poznamenává, že ani jeden hmotný objekt nemůže být příčinou vzhledu sebe sama, jinak by člověk musel přiznat, že existoval ještě dříve, než se ukázalo v tomto světě. Jednoduše řečeno, vejce se nedá nosit - potřebuje se kuřecí maso a dům není postaven sám o sobě - ​​pro to je zapotřebí stavitel.

Je tedy třeba si uvědomit, že každý objekt tohoto světa je výsledkem dlouhého řetězce účinků a příčin, jejichž počátkem je určitý originální zdroj. Vzhledem k tomu, že se nachází na začátku řetězce, nemůže být její existence považována za důsledek příčiny před zahájením činnosti (prostě neexistuje) a současně by měla být příčinou vzniku všech následných vazeb. Závěr, že pokud by neexistoval, nemohl vzniknout následný řetězec příčin a účinků a v důsledku toho na světě neexistovalo nic. Ve svých pěti dokumentech o existenci Boha, této základní příčině všech věcí, Tomáš Akvinský nazývá Stvořitele Vesmíru.

Třetí důkaz. Přechod od moci k realitě

Následující argument, stejně jako všech 5 důkazů o existenci Boha Thomasa Akvinského, je založen na zákonu příčiny a následku. Nicméně, myšlenka v něm je poněkud odlišná. Teolog je založen na tvrzení, že každá věc má potenciál potenciálního i skutečného bytí. Jinými slovy, může existovat ve světě, ale možná ne.

Nicméně, kdyby se všechny věci nacházely jen ve stavu nerealizované síly, vůbec na světě nebylo nic. Proto musí existovat nějaký druh hnací síly, která přeměňuje jejich potenciál na reálný stav, a podle Thomasa Aquinase to může být jenom Bůh. Na tomto základě založil svůj 3 důkaz o existenci Stvořitele světa.

Čtvrtý důkaz. Bůh je nejvyšší stupeň dokonalosti

Moderní vědci poukazují na původ filozofii Thomase Aquinase. 5 důkazů o existenci Boha, stejně jako řada jeho jiných skutků, jsou do značné míry v souladu s ustanoveními Aristotle (IV. Století před naším letopočtem), které se staly základem zákonů formální logiky formulované jím. Zejména starověký řecký filosof tvrdil, že určitý stupeň dokonalosti odpovídá všemu ve světě, nicméně se to naučí jen ve srovnání s něčím jiným. Jednoduše řečeno, koncept dokonalosti je relativní a záleží na tom, co porovnávat s předmětem.

Toto tvrzení bylo základem čtvrtého z pěti důkazů o existenci Boha Thomasa Akvinského. Stručně řečeno, lze formulovat takto: pokud je obvyklé hovořit o stupni dokonalosti objektu pouze jeho srovnáním s jiným objektem, znamená to, že musí existovat nějaké vyšší kritérium, které překoná všechny věci na světě. Přesně tento limit Dokonalost Thomas Aquinas a volá Boha. V historii náboženství bylo toto prohlášení zahrnuto jako "důkaz stupně dokonalosti".

Doklad o pátém. Účelnost všeho, co se děje ve světě

Stejně jako všechny 5 důkazů o existenci Boha od Tomáše Akvinského se soustředí na hlavní příčinu jevu, je také vystavěn jeho poslední výrok. V tom upozorňuje na smysluplnost a vhodné směřování všeho, co se děje ve světě. To je zvláště patrné u příkladů živých bytostí, mezi nimiž je dominantní místo oprávněně přiděleno člověku.

Ve svém diskursu zdůrazňuje italský teolog, že veškerý život na světě, vědomě nebo ne, usiluje o dosažení nějakého racionálního cíle. Může to být procreation, vytvoření pohodlnějších podmínek existence a tak dále. Jinými slovy, svět se cílevědomě pohybuje směrem k nejlepším. Z tohoto filozofa dospívá k závěru, že tento konstantní a komplexní proces musí mít pohyblivý princip - nějakou vyšší bytost, určovat směr pohybu a vytvářet předpoklady pro jeho realizaci. Taková nejvyšší bytost je podle teorie Thomase Akvinové Bůh.

Hlavní teze kritiků Thomase Aquinase

Navzdory skutečnosti, že všechny výše uvedené výroky byly splněny se souhlasem většiny zástupců západní křesťanské církve a dokonce i jejích římských papežů, existovali skeptici, kteří poukázali na své slabosti. Kritika 5 Důkaz o existenci Boha od Toma Akvinského byl založen především na tom, že se všechny zaměřují výhradně na úvahy o jevech hmotného světa a nesouvisejí s nejvyšší duchovní podstatou Boha.

Všechno, co vytváří tento svět, je filozofem interpretováno jako důsledek nebo souhrn důsledků jediné příčiny - Bůh, který samo o sobě není předmětem pochybností, ale současně neumožňuje pochopit, v čem spočívá jeho podstata. Takže teze, kterou uvedl Thomas Aquinas, neumožňují tvrdit, že základem všeho na zemi je právě ten, kdo je uctíván všemi stoupenci monoteistických náboženství.

Obrázek světa bez přesvědčení

Kromě toho 5 důkazů o existenci Boha od Toma Akvinského, na základě jejich důkladného zkoumání, neumožňuje považovat uznání existence Boha za jediný možný logický závěr, ale spíše jsou hypotetické předpoklady. Nijak neumožňují posoudit povahu Stvořitele Vesmíru, který se může dramaticky lišit od takového, jaký si představujeme. To je důvod, proč metafyzický obraz světa, který zobrazuje Thomas Aquinas, není přesvědčivý.

Pokud se ve středověku tyto úvahy setkaly s jednomyslným souhlasem, později se s jejich vyvrácením objevilo mnoho myslitelů. 5 důkazů o existenci Boha. Thomas Aquinas se stal skutečným cílem pro filozofy bez myslitelů 18. a 19. století a s rozvojem moderní vědy se vzdaly řady moderních hypotéz.

Alternativní teorie stvoření světa

Všechna výše uvedená prohlášení slavného italisty nejenže neukazují tajemství základů vesmíru, ale také podtrhují naši úplnou neznalost tohoto problému. V tomto ohledu se v poslední době rozšířily četné teorie, jejichž autory se snaží odpovědět. Jsou předloženy hypotézy, které připisují vytvoření našeho světa nějaké mimozemské civilizaci nebo ji považují za výsledek působení nějakých přirozených, ale neznámé přírodních zákonů.

Takže dnes je hlavní příčina vzhledu všech věcí někdy stanovena v nejvíce neuvěřitelných pojmů a Bůh stvořitel se stává pouze jednou z mnoha odpovědí na otázky, které jednou formuloval Thomas Akvinas.

Dokonalost - koncept je subjektivní

Čtvrtý důkaz Boží existence, pokročilý Thomas Akvinas, ve kterém mluvíme o určité stupni dokonalosti ve stávajícím světě, upozorňuje na sebe. V tomto ohledu se mnozí kritici ptají, jak například měřit krásu a jakými kritérii měřit estetické pocity. Je dobře známo, že dnes včerejší standardy krásy jsou vnímány jako příklad průměrnosti. Takže naše pocity krásy jsou plné subjektivity.

Pán je nad lidskou koncepcí dobra a zla

Navíc schopnost lidí provádět morální hodnocení určitých událostí také způsobuje velké pochybnosti, protože samotné pojetí dobrého a zla se mění s rozvojem společnosti. Při pohledu do historie je snadné být přesvědčeno, že mnohé akce, které byly v předchozích stoletích považovány za zcela legitimní a dokonce chvályhodné, jsou nyní považovány za zločiny a projevy extremismu.

To vše dokazuje nepřípustnost definování Božské podstaty v rámci lidských pojmů a svědčí o klamavosti pokusů identifikovat Stvořitele s momentálními koncepty absolutního dobrého a dobrého.