A. N. Radishchev. "Cesta z Petrohradu do Moskvy". Vedoucí "Luban": shrnutí tématu

Pravděpodobně každý školák má zájem o krátký obsah radischevského příběhu "Cesta z Petrohradu do Moskvy". Vedoucí "Lyubana" této práce je čtvrtou částí prózy slavného ruského spisovatele. Je to o ní a bude o ní diskutováno v našem článku.

Shrnutí "Lyuban" nám dává nejen charakter hlavního charakteru, ale také odhaluje hlavní téma příběhu. Proto je velmi důležité seznámit se s touto částí práce.

Kromě toho je z krátkého obsahu "Lubanu" zřejmé, že autor vzbuzuje vážné a aktuální (obzvláště tehdy) otázky ve své práci. Ukazují, že spisovatel není lhostejný vůči lidem kolem sebe, že chce změnit svět a lépe je to díky svému slovu. Navíc podrobná analýza "Lubanu" ukazuje, že otázky uvedené v této kapitole jsou pro tento den relevantní.

Co se můžeme dozvědět z příběhu? Jaké hořící témata přinesla Radichčev v Lyubanu? Co motivuje čtenáře k autorovu světu? Podrobné rozpracování kapitoly "Luban" odpoví na tyto a mnoho dalších otázek.

Nejprve se však seznámíme s autorem příběhu a jeho nesmrtelnou prací.

Dětství a mládí spisovatele

Napsal příběh "Cesta z Petrohradu do Moskvy" Alexander Nikolayevich Radischev se narodil v srpnu 1749 v malé vesnici v provincii Saratov. Rodina budoucí literární postavy byla bohatá a slavná, měla několik statků a mnoho poddaných.

Nejprve byl spisovatel vychován svým otcem, hluboce náboženským a vzdělaným člověkem, který znal několik jazyků a základní vědecké disciplíny. Poté byl chlapec odveden do hlavního města, aby žil se svým strýcem (mateřským), kde se naučil vědy, naučil jazyky a naučil se pravidla soudu.

A ve věku dvanácti let, Sasha, který zrádil, dostal místo pod Catherine II. A vstoupil do Sboru Petrohradu, kde se cvičil sekulární ministry královské osobnosti.

O čtyři roky později byl spolu s dalšími mladými lidmi poctěn, aby odešel do Německa, aby zde studoval právo.

Právě tam si budoucí spisovatel uvědomil důležitost společenského a politického života. Právě tam si uvědomil, že je nutné žít nejen zábavou, ale i myšlenkami na obyčejné lidi, na jiné lidi, na nové transformace.

Služba v Petrohradě

Když se vrátil do Ruska, Alexander Nikolajevič, který už svět znal, začal hledat předměty kolem sebe jiným způsobem.

Od roku 1771 působil ve veřejném prostoru, nejprve v Senátu jako titulní poradce, pak jako hlavní auditor, v sídle generálního šéfa generálního ředitele Bruce. Po krátké přestávce v souvislosti s manželstvím se vrátí ke službě, ale nyní do obchodního a průmyslového výboru, kde se setkává s Vorontsovem. Tento známý hrál důležitou roli v životě spisovatele - Alexander Romanovič, na základě starého přátelství, bude mnohokrát pomáhat jeho méně známému soudruhu.

Pak se Radishchev dostal do práce v městských zvycích, kde za deset let převzal místo šéfa.

Literární a politické vnímání

Kolem roku 1780 začal Alexander Nikolayevich pracovat na nejslavnějším díle "Cesta z Petrohradu do Moskvy". Radiščev vložil celou svou duši do této práce, jejíž myšlenku vydržel od svého návratu z Německa v roce 1771.

Na jaře roku 1790 ho nejprve vydal Alexander Nikolayevich ve své domácí tiskárně. Svět tak viděl nejkritičtější a nejaktuálnější knihu té doby.

Kniha byla okamžitě zakoupena a zaujala mnoho pokročilých lidí času.

Co se stalo po vydání díla

To však nemohlo zůstat nepotrestáno. Reflekce o nevolnictví, popisy krutých ponížení a nelidských posměšností, jimž byli podřízeni podřízeni, odvážné vypovězení pořádku, které v té době existovalo - to všechno mohlo mít jen smutné důsledky nejen pro vlastní dílo, ale i pro svého autora.

Císařovna Catherine, která četla "Cesta z Petrohradu do Moskvy", napsala poznámky na okraji a udělala z nich zábavu nejen spisovatele, ale také situace, které jsou popsány v vyprávění. Říká příběh nepříjemný a urážlivý, ničí mír a snižuje úctu k autoritě, naplněný škodlivými nápady a podněcuje obyčejné lidi k vzpouře.

Radischev byl zatčen a vyzkoušen. Byl odsouzen k smrti jako člověk, který zasahoval do života panovníka a plánoval zradit jeho vlasti. Kateřina však změnila svůj hněv na milost a nahradila trest smrti desetiletou deportací na Sibiř.

Oběh knihy byl téměř úplně zničen.

Život po odpuštění

Šest let po vyhoštění byl Alexander Nikolayevich navrácen z exilu synem Kateřiny Pavlem I. s podmínkou, že jeho malé bydliště se stalo malým sídlem v oblasti Kalugy.

Pět let po svém návratu, bezprostředně po přistoupení Alexandra I. na trůn, byl Radiščev předvolán císaře Petrohradu jako zkušený státník, který se podílel na přípravě nových zákonů a ústavě Ruské říše. Tato čest byla samozřejmě svěřena exilovému spisovateli ne náhodou - hrabě Vorontsov za něj před císařem dal slovo.

Tajemství smrti státníka

Až dosud vědci a literární kritici nemohou zjistit příčinu smrti spisovatele. Záležitost je komplikována skutečností, že hrob Alexandra Nikolajevije byl ztracen.

Podle kroniky existují alespoň dvě verze jeho smrti:

1. Samovražda Radischev a předseda Komise hrabě Závadovský nesouhlasili s ustanoveními zákona, které vypracoval spisovatel. Zavadovský důrazně odsoudil spisovatele za jeho nadměrný liberalismus a naznačil jeho sibiřský exil jako hrozbu. Vzrušený a vyděšený, Aleksandr Nikolajevič pospíchal domů, kde si osobně vzal jed a zemřel v hrozné agónii.
2. Nehoda Radichčev náhodou vypil jedovaté řešení určené pro vlastní účely. Vzhledem k tomu, že jeho zdraví bylo narušeno odkazem, tělo spisovatele nemohlo zvíře překonat a Radishchev zemřel v rodinném kruhu.
3. Oficiální verze. Podle dat pohřbu zemřel Alexander Nikolaevich ze spotřeby (nebo tuberkulózy).

Bylo velmi důležité provést malou exkurzi na biografii Radischev, protože jeho osobní život a jeho vlastní světové názory se odrazily v příběhu "Cesta z Petrohradu do Moskvy". Hlava "Lyubana" je živým příkladem tématu celého díla.

Nicméně předtím, než se s ní seznámíme, krátce zjistíme, jaký dopad měl Radischevův dílo na následující generace.

Sociální zpráva ve století

Je pozoruhodné, že vliv, který příběh měl na následnou historii ruské říše, je skutečně působivý. Během výslechu mnoho Decembristů připustil, že se naučili první myšlenky, které milují svobodu, ze stránek potiskované knihy.

Radichčevoví současníci, jako například historik a spisovatel Karamzin a publicista a kritik Vyazemsky, tvrdili, že Alexander Nikolajevič nebyl jen svobodným myslícím člověkem, ale také ctností, upřímností a pravdou.

Názor slavných spisovatelů

Puškin však mluvil o Radiščevovi jako amatér, kritizoval ho za nějaký fanatik, který vládne na stránkách příběhu. Také ostrý odhad velkého básníka byl způsoben nadsázkou autora, vymyšleným spiknutím, karikatura.

Dostojevskij na druhou stranu považoval myšlenku, že kus bude rozbitý a nedokončený, odepsaný z díla francouzských osvícenců.

Jaká je tato práce - "Cesta z Petrohradu do Moskvy"? Před čtením krátkého obsahu "Lubanu" (čtvrtá kapitola příběhu, který nás zajímá) se dozvíme více o samotné práci.

Stručně o hlavní práci

"Cesta z Petrohradu do Moskvy" byla napsána v populárním žánru času nazývaném sentimentální cestou. Přísně dodržoval evropský kánon, Radiščev dokonce dal kapitolám jména, která neodpovídají podstatě témat, která se v nich objevují, nýbrž jmén měst a měst. To je důvod, proč se cenzura vymyká příběhu, aniž by se uchýlil k čtení. Domnívali se, že práce obsahuje stručné informace o ruských provinciích.

Téma "Cestování z Petrohradu do Moskvy" je však tématem kapitoly "Lyuban", je postavení poddaných v Rusku, jejich zátěž a zotročení. Kniha odhalila bezohlednost a zvěrstva pozemků, kteří bezohledně vykořisťovali a utlačovali rolníky a uvědomili si, že jsou nepotrestaní.

Také v práci byla položena otázka, zda někteří lidé mají právo zotročit ostatní? Proč je obvyklé, že někdo slouží a někdo žije v luxusu?

Kromě toho Radiščev ve své práci vzbudil nejen téma osvobozeného lidu, ale i nemravnost autokracie. Odsuzování absolutní monarchie probíhá jako nit po všech stranách příběhu.

Jaký je příběh "Lyuban" Radishchev? Zjistíme to.

Stručně o narativní části

V centru kapitoly "Lyuban" je dialog s rolníkem, který vede nečinný a bohatý cestovatel. Co by mohlo mluvit tak odlišně v myšlení a společenském postavení lidí? Z krátkého obsahu "Lubana" je jasné, kdy se tento dialog konal a jaké bylo jeho hlavní téma.

Horké léto. Doba orby. Sváteční den. Takto popisuje autor jménem svého hrdinu okolnosti, které způsobily jeho dialog s rolníkem.

Po dlouhé a nepohodlné cestě se unavený cestovatel (bohatý aristokrat majitele půdy) rozhodne projít po silnici, aby se přestal třást ve stanu. Najednou si všimne rolníka, který se rychle a opatrně orlil, z čehož dospěl k závěru, že v okamžiku, kdy člověk nepracuje pro svého pána, ale pro sebe.

Cestovatel byl překvapen, že rolník pluje na křesťanskou dovolenou, a proto se rozhodl ptát, proč to dělá.

Z odpovědi oráka vyplývá, že je upřímným pravověrným věřícím, ale nepovažuje se za vinného z porušování církevních pravidel. Bůh, jak poznamenává sám dělník, je na jeho straně, protože potřebuje krmit svou rodinu.

Pak se cestovatel zeptá, proč ho orábí na dovolenou a dokonce i v poledne. Nemůže pracovat další den?

Taková nevědomost cestujícího naznačuje, že předtím nepřemýšlel o životě obyčejných lidí, o problémech a problémech. Proto, ve svém příběhu "Lyuban", Radiščev cituje stručnou historii rolnického života a přepracování.

Poddaní má velkou rodinu - šest dětí, z nichž nejstarší je pouze deset let. Měl je oblékat, oblékat boty, krmit je a zaplatit nájem veliteli.

Těžká práce pro majitele půdy - šest dní v týdnu, od ranního rána až do pozdního večera. Pro svou rodinu a své potřeby zůstává jen malá část času a energie - v noci, v neděli a na svátcích.

Dále rodák poukazuje na další společenský problém - rozpor mezi obyčejným lidem, jeho rozdělení na nedobrovolné a svobodné, stejně jako další hrůza a nevolnost poddanství - prodávání lidí nebo jejich pronájmu jinému majiteli.

To je příběh poddaného. Reagoval na kapitána krátce a v monosyllables, on pokračoval v těžkém vyčerpávající práci na poli.

Úvahy autora

Pouze přemýšlejícím čtením slov rolníka může člověk porozumět významu "Lyubanu", který sám v písemném projevu investoval sám. Radiščev navíc cituje vlastní úvahy o tom, co se děje mezi lidmi.

Po rozhovoru s poddaným cestující zapálil se spravedlivým hněvem proti všem krutým zemřelcům a zotročovatelům. A současně si uvědomil, že on sám je také špatný, protože využívá práce ostatních prakticky vyloučených rolníků.

A ačkoli hlavní postava neklamá lidem batogy a stará se o jejich základní potřeby, přesto je pro ně nespravedlivý, protože je přesvědčen, že má právo potrestat osobu za zločin nebo ho klepat.

Vzpomněl si na podrobnosti o komunikaci se svým komorníkem Petrušou, cestující se stydí, že si dovolil nějaké svobody a mistrovské zvyky.

"Lyuban" a přítomnost

A ačkoli neexistuje žádná korupce a poplatky, otázky vznesené v příběhu jsou stále relevantní a spalující. Proč existuje tak velká mezera mezi bohatými a chudými? Kdo dal právo postavit jednoho vyšší než ostatní? Nastane čas, kdy se všichni lidé budou rovnat nejen před Bohem, ale i před sebou?

Podle recenzí o "Lyubanu" je třeba tyto otázky vyžadovat rychlé řešení a reakci. Jeden čas "Cesta z Petrohradu do Moskvy" zanechala nesmyslný dojem v srdcích a myslích meditace lidí. Práce je povzbudila k tomu, aby jedná, vedla k sociálním a politickým změnám.

Budeme schopni dosáhnout univerzální rovnosti a spravedlnosti tím, že se učíme z negativních příkladů minulosti? Kdo ví.

Lidstvo se vyvíjí a postupuje kupředu. Systém pronajímatele se potopil hluboko do zapomnění. Možná brzy už nebudeme slyšet o sociální nespravedlivosti nebo rasové nerovnosti.