Nepřátelství vůči Židům (antisemitismus) má hluboké a staré kořeny. Nenávist k Židům existovalo v různých společnostech: pohanské, křesťanské, osvícené evropské atd. Bylo způsobeno dvěma hlavními důvody: národními a náboženskými. Rozdíl v národě a denominaci způsobil, že Židé byli vyvlastněni v mnoha zemích a po mnoho staletí. Antisemitismus se stal jednou z hnacích sil nejhorší tragédie v dějinách lidstva - druhé světové války.
Fenomén antisemitismu vznikl v době starověku mezi pohany Středního východu. Zvláště silně se Židé v Egyptě nelíbili. Panovníci myšlenek této země (mudrci, vládci, kněží) obviňovali své sousedy za různé záchvaty. Počátky antisemitismu je třeba hledat z náboženských, politických a ekonomických důvodů.
Jeden z prvních ideologů antisemitismu, jehož jméno zachovalo historii, byl egyptský kněz Manetho. On žil ve III. Století před naším letopočtem. pod králem Ptolemy II. Manatón, oblíbený u davu, nazýval Židy nečistými a obvinil je z vyplenění chrámů. Jeho následovníci rozšiřovali legendu, že palestinští lidé uctívají osla zlatou hlavu.
Bylo to v dávných dobách první předsudky o Židech. Lidé potřebovali nepřítele, který by mohl být obviňován za všechny své potíže. Ještě výhodnější bylo rouhávat celý národ. Protože není možné zbavit se celého národa, pak obraz neviditelného nepřítele nebude nikam jít. Již v raném stádiu historie antisemitismu již zná první židovské pogromy. Proběhly ve velkých egyptských městech (například v Alexandrii).
Když byla Palestina připojena k římské říši, museli si Židé zvyknout na nové životní podmínky. Důležitou událostí pro vývoj antisemitismu byla vznik křesťanství. První století naší doby, Římané obecně, jen stěží rozlišoval Židy od stoupenců Ježíše Nazaretského. Pro říši byly náboženské názory obou skupin srovnány s stejně kacířskými.
Křesťanství postupně získával stále větší popularitu a následovníci této doktríny se objevili ve všech provinciích římského státu. V této souvislosti začala císařská antisemitská politika oslabovat. Hlavní hrozba pro bývalý římský řád se přeměnila na křesťanství. Židé zůstali sami.
Pokud jde o velmi počáteční křesťany, jejich vztahy se Židy byly také nepřátelské. Následovníci nového náboženství považovali Židy za vinné z popravy některých prvních mučedníků, uvěznění apoštolů Jana a Petra atd. Obě skupiny nepokládají Římany proti sobě. Zároveň křesťané vždy považovali Judeana Starý zákon posvátnou knihu pro sebe a zahrnout ji do své vlastní Bible. Někteří učedníci Ježíšova věřili, že to byli Židé, kteří byli vinni za popravu ústřední postavy jejich náboženství.
Rozdíl mezi dvěma přiznáními se stal po šedesátých letech židovské války ještě širší, během níž Římané zničili Jeruzalém. V předvečer obléhání křesťané opustili svaté město. Židé považovali tento demarš za zradu. Ve starověkém světě se příčiny antisemitismu spočívaly v náboženských předsudcích. Například křesťané se domnívali, že Římanům drancování Jeruzaléma je symbolem skutečnosti, že jejich učení bylo správné, zatímco Židé přinesli svaté město k přímému zničení. Antisemitská agenda byla podporována tehdejšími církevními vůdci. Kritika Židů se nachází téměř ve všech raných teologických spisech (Listina Barnabáše, Slovo Velikonoce, díla Ambróza z Milána a Jana Chrysostoma).
Ve IV. Století, pod císařem Konstantinem Velikým, římská říše oficiálně uznala křesťanství jako své oficiální náboženství. Ve stavu, který zcela obklopoval Středozemní moře jeho majetkem, začalo zničení pohanských idolů a chrámů. Dostal se k jiným monoteistickým náboženstvím, včetně judaismu. Židovský antisemitismus byl zdůrazněn samotným Konstantinem. V roce 325, v době první Nicenské rady, nejdůležitější pro jeho současníky, císař přímo nazýval židovský lid "nenáviděl". Ve svém projevu Konstantin formuloval princip, který křesťané následně používali po mnoho staletí. On usoudil, že věřící přijali pravou cestu od Krista, zatímco Židé byli věrní falešným a chybným tradicím.
Podobně se rozvinul antisemitismus. Co je náboženství? pro osobu starověku a středověku: toto je nejdůležitější část života a jakýkoli spor v tomto citlivém tématu by se mohl snadno změnit na stotisícovou nepřátelství. Židé byli obviněni z odmítnutí Krista jako učitele. Následně se objevilo více světských nároků. Židé začali být považováni za otrávené studny, rituální vrahy dětí atd.
Křesťané zacházeli špatně s jakýmkoli jiným náboženstvím, zvláště pokud to bylo pohanské. Ovšem judaismus přežil zkoušku času a byl zachován od starověku až do dnešního dne beze změny. Po celou tuto dobu byli návštěvníci synagogy vedle sebe spolu s faráři církví. Jakýkoli konflikt byl překrýván s předchozími tvrzeními. Nastala celá řada nenávisti, která se každou generací považovala za stále normálnější pořadí věcí.
Čtvrtý století antisemitismus ve světě křesťanů se stává běžným místem. Samotný kostel přispívá k tomu. Náboženští vůdcové diskriminovali Židy a dokonce někdy požehnali své pogromy. Například John Chrysostom dokonce napsal zvláštní židovské kázání, v nichž je bičoval krutostí a krvežíznivostí a porovnával je s dravými zvířaty.
Ve středověku bylo svaté město křesťanů a Židů, Jeruzalém, zachyceno přívrženci nového náboženství - islámu. V roce 1096 uspořádal papež první křížovou výpravu, jehož cílem bylo osvobodit Palestinu od nevěřících. Tradičně se věří, že pro evropské rytíře začala válka na Středním východě. Ve skutečnosti však křižáci vytáhli své meče ještě předtím. Jsou v Evropě a dělají několik velkých židovských pogromů, jejichž příčinou je stejný dlouhotrvající antisemitismus. Co je "špatné" pro středověkého obyvatele Francie nebo Německa? Nejsou to jen muslimové nebo pohané, ale všichni stejní Židé.
Ve 13. století podle rozhodnutí IV. Lateranské katedrály požadovala katolická církev, aby Židé nosili oblečení se speciálními identifikačními značkami, aby všichni kolem nich věděli, že kolem nich jsou Židé. Podobná praxe tehdy existovala i v islámském světě. Ve středověku se některé země uchýlily k úplnému vyhnání všech Židů. Takové akce se konaly v Anglii, ve Francii a ve Španělsku.
V 16. století se ghetta objevila v mnoha evropských zemích - oblasti, kde byli Židé nuceni usadit se. Takové městské oblasti byly izolovány od zbytku a staly se zónou odcizení. Vysoký středověk byl obdobím, kdy dosáhl v Evropě svůj antisemitismus. Měl převážně náboženskou povahu. Katoličtí kněží prosazovali skutečnou nenávist ke Židům. Zvláště aktivní v těchto výzvách byly členy mnišských řádů (františkáni, dominikáni atd.).
Zároveň se objevila vrstva Židů (Marrans) násilně přeměněná na křesťanství. Samozřejmě, mezi stádem kostela byli lidé, kteří pochopili, jak zlý antisemitismus je. Co dělá tyto statečné duše proti nenávisti vůči Židům? Kritici antisemitismu v církvi apelovali na Bibli a přikázání Krista. Takový byl například zakladatel jezuitského řádu Ignatius z Loyoly. Ochrana Židů byla však příliš slabá. Nemohla odolat svazu vytvořeného sekulárními a náboženskými autoritami v antisemitské politice. Proto byli Židé porušováni nejen z hlediska náboženství, ale také v každodenním životě. Bylo zakázáno, aby se připojili ke společným cechům. Židé podléhali vysokým poplatkům a daním.
Středověký antisemitismus v Rusku existoval stejně jako ve zbytku Evropy. Časté židovské pogromy se konaly ve 12. století. Jeden z nich potlačil slavný Vladimír Monomák. A jeho vzdálený potomník Ivan Hrozný, naopak vyhnal Židy ze svého majetku a v korespondenci je nazýval Židy.
Dokonce i když náboženství přestalo hrát tak důležitou roli v životě společnosti, jak se hrálo ve středověku, křesťané se nezbavili antisemitských stereotypů. Totéž se stalo v muslimských zemích. Dokonce i progresivní myslitelé se lišili v lásce k Židům. osvícenství, například Voltaire nebo Diderot.
V 19. století se hnutí nacionalismu stalo v Evropě velmi populární. Tyto změny byly spojeny s výstavbou nových států, jako je celostátní Německo a Itálie. Nacionalismus, stejně jako předtím, a náboženství, přijal antisemitismus. Židé v té době byli nenáviděni za to, že patří k vlastnímu židovskému lidu, a ne k jejich víře.
Tehdy se ve Starém světě objevily první výstřely rasismu. Nacionalistické teorie se začaly vysvětlovat i přes vědecké hypotézy. Předchůdcem tohoto fenoménu byl sociální darwinismus. Ačkoli ve většině vyspělejších zemích neexistovaly žádné antisemitské zákony, na neoficiální úrovni nadále existovala diskriminace vůči Židům. Bylo nesmírně obtížné se zbavit tohoto zločinu, protože už měl hluboké historické kořeny. V důsledku toho v roce 1870. Objevily se první evropské antisemitské strany, které se snažily poškodit Židy na legislativní a státní úrovni. Užívali si populistické a propagandistické techniky.
Mimochodem, samotný pojem "antisemitismus" se objevil v 19. století. Podle jedné z verzí byl představen německým publicistou Wilhelmem Marrem. V tehdejší německé společnosti byla řada veřejných osob známa kvůli své nelibosti vůči Židům. Jedním z nich byl vynikající skladatel Richard Wagner. Ve Francii vedl antisemitismus k slavnému případu Dreyfus, kdy židovští vojáci byli obviněni ze špehování za zájmy Německa.
V USA jeden z nejslavnějších nenávistí Židů nového času byl tvůrcem automobilky Henry Ford. Vydával antisemitské knihy a publikoval přesně tytéž články. Antisemitismus úspěšného průmyslníka nemohl způsobit ohromné debaty ve společnosti. Desítky slavných lidí se postavily proti pozici Fordu. Byl obviněn z antisemitismu mnoha kulturních osobností a vedoucích politiků země. Došlo k názoru, že americká veřejnost začala bojkotovat automobily Ford, které byly v té době to nejlepší na světě. Nakonec podnikatel v zájmu svých obchodních zájmů zastavil antisemitské projevy ve veřejné oblasti.
V cárském Rusku měl antisemitismus jiný stálý název - antisemitismus. Problematika vztahů se Židy stoupala na konci 18. století, kdy se pod Kateřinou II. Konaly tři oddíly Polska. Mnoho Židů tradičně žilo v této zemi. Značná část se ukázala být předmětem ruské říše. Kvůli regulaci tohoto toku vytvořila Catherine v roce 1791 Palenu osídlení. Židům bylo umožněno usídlit se pouze v Polsku, Bělorusku, Bělorusku, Litvě, částečně na území Ukrajiny. Toto řádek přežilo až do revoluce v roce 1917.
Antisemitismus v Rusku se projevoval také v dalších daních, které byly vybírány na Židy. To platí zejména pro ty, kteří šli k obchodníkům. Se všemi těmito skutečnostmi existoval určitý pořádek pro získání povolení usadit se nejen v západních provinciích, ale také v největších ruských městech. Například obchodníci museli spadnout do určitého cechu apod. V té době měl ruský antisemitismus jednu zvláštní vlastnost. Byl výhradně náboženský, nikoli národní. Židé, kteří dostali křest, se tak zbavili omezení a mohli žít tam, kde chtějí.
Ponižující rys vytrvalosti přiměla židovskou mládež k tomu, aby se připojila k revolučnímu hnutí, které se rozrostlo v druhé polovině XIX. Století. Například mnoho Židů zastávalo klíčové posty v bolševické straně. V důsledku toho, když Rusko prožilo tři revoluce, se monarchisté stali ještě více zakořeněnými v jejich antisemitismu. Židé byli obviněni z kolapsu Ruska. V hnutí Bílých bylo mnoho židovských nenávistí, které v mnoha směrech zdiskreditovaly celou myšlenku bojovat proti sovětským úřadům.
Antisemitismus však existoval i v SSSR. Na státní úrovni to nebylo trvalé, ale vzniklo podle politické nutnosti. Zvláštní nárůst antisemitismu nastala v posledních letech vlády Stalina, když byla poražena židovská protifašistická komise.
Historie antisemitismu se projevila ve své nejhorší podobě ve 20. století, kdy nacisté přišli do moci v Německu. Během druhé světové války začali masově vyhlazovat Židy. Vraždy miliónů Židů byly nazývány holokausty, což znamená "pohroma".
Jaké okolnosti vedly k vzniku misantropické nacistické ideologie? Již bylo uvedeno výše, že v Německu existoval antisemitismus jak ve středověku, tak iv moderní době. V 19. století byla rozdělena do tří hlavních proudů: rasistických, národnostních a sociálně-křesťanských. Všechny byly od sebe navzájem poněkud odlišné, ale měly stejné kořeny.
Například konzervativní politici podpořili antisemitismus státního státu. Jaký je židovský problém v jejich pochopení? Například historik Heinrich von Treitschke chtěl dosáhnout výstavby národního německého státu, což znamenalo "konverzi" Židů na Němce. Cizinci museli přijmout německou identitu, opustit své náboženství a jiné zvyky nebo opustit zemi. Na konci 19. století takové názory nebyly spoustou vyvražděných. Takový program byl vítán dokonce i vzdělávanými úseky německé společnosti.
Zástupci sociální křesťanské teorie vyzývali k vyloučení Židů z podnikání, žurnalistiky, vzdělávání (především ze škol) a dalších oblastí práce, v nichž Židé tradičně ovlivňovali společnost. Třetí síla byla rasista. Za prvé, oni byli proti socialistům a liberálům. Za druhé, jejich program byl založen na myšlence staletého boje německé a židovské rasy. Antisemitismus se nejprve pokusil chránit z hlediska biologie.
Částečně rasisté citovali Darwinovy teze. Jakmile v přírodě nejsou všechny druhy stejné, pak platí stejný princip pro lidské národy, věřili. Dnes je ve všech rozvinutých zemích kritizován rasismus, fašismus a antisemitismus. Avšak na konci 19. a první poloviny 20. století, i když nebyla žádná hrůza druhé světové války, by takové nápady mohly být pokryty obrazovkou moderních módních teorií.
Většina německých antisemitů byla pangermanisty (snili o vytvoření jednoho německého státu, který by sjednotil všechny své krajany). V 19. století se to nestalo. Německý národ byl rozdělen do druhé říše (vlastně do Německa) a do Rakouska Habsburků. V obou zemích byly protižidovské názory přirozeně silné.
Tato antisemitská hysterie se začala po první světové válce. Německo bylo poraženo. Její ekonomika byla zničena. Ti, kteří dokázali přežít smrtící bitvy, zůstali bez práce v vyloupené zemi. Lidé začali hledat osoby odpovědné za jejich potíže. Na tomto pozadí získali radikály popularitu. Hitler byl jedním z nich, i když ne jediný. Ale on vyvinul teorii "bodnutí v zádech". Myšlenka zradit Židy a jejich vina při porážce Německa se stala velice populární. Chudá vrstva obyvatelstva, dělníci a obecně všichni ti, kteří byli v době míru zanecháni života, byli zvláště vystaveni.
Hitler byl zastaven i tím, že byl obviněn z antisemitismu všemi ideologickými odpůrci: od liberálů až po komunisty. Když se nacisté dostali k moci, obvinění Židů ze všech neštěstí se staly známkou dobré formy. Pogromy začaly (například Crystal Night). Mnohé z nich jsou sankcionovány samotnými orgány.
Během druhé světové války však skutečné vyhlazování Židů následovalo. Židovské obyvatelstvo bylo znovu uvedeno na zvláštní identifikační pruhy s Davidovou hvězdou. Židé byli násilně posíláni do pracovních táborů, které byly rychle přeměněny na koncentrační tábory. Stovky tisíc Židů zahynuli v továrnách smrti. Byly spálené v pecích, otráveny plynem, zbaveny života v nesnesitelné práci. Nacisté věnovali velkou pozornost vzdělávání a propagandu. Od svého raného dětství jsou mladí a dokonce i malí Němci zvyklí nenávidět Židy a vidět v nich své přirozené nepřátele.
Po druhé světové válce se všechny rozvinuté západní země postavily proti antisemitismu. Zkušenost třetí říše ukázala, že i populistická a teoretická rétorika může vést k obrovskému počtu obětí. Boj proti antisemitismu vedly orgány nově založeného Izraele, státu na Blízkém východě, který se objevil v roce 1948 na území britského mandátu v tomto regionu. Po staletích exilu Židé konečně našli svou historickou domovinu. Brzy se do Palestiny přesunuly miliony Židů.
Ačkoli druhá světová válka prokázala, že se jedná o antisemitismus, definice, že toto je zlo, všude nezasahovala. Moderní anti-židovská rétorika se přesunula ze západu na samotný Blízký východ, kde je Izrael obklopen několika arabskými státy. Dnešní konflikt mezi Židy a muslimy je bolestí planety. Blízký východ je správně považován za místo největšího napětí ve světě. Antisemitské nálady jsou obzvláště silné mezi palestinskou arabskou populací.
Na kolektivním Západě se nelíbí Židům, kteří se ujímají nových forem. Pravicoví radikálové mají populární teorie o světovém spiknutí, za kterým stojí Židé, jejich stínová vláda, která ovládá vedoucí síly světa. Mnoho moderních antisemitů odmítá rozpoznat skutečnost, že holocaust je ve 20. století a nazývá ho podvodem a lží.