Blaise Pascal: krátká biografie, objevy a vynálezy

Blaise Pascal, jehož stručná biografie je prezentována v tomto článku, je francouzský matematik, fyzik, filozof a mistr prózy. Založil základy moderní teorie pravděpodobnosti, formuloval základní zákon o hydrostatice a rozšířil náboženské učení o poznání Boha skrze srdce, ne o mysl. Jeho princip intuitivismu ovlivnil filozofové jako Jean-Jacques Rousseau a Henri Bergson, stejně jako existenciálové.

Stručná biografie a objevy

Blaise Pascal se narodil 19.6.1623 ve městě Clermont-Ferrand ve Francii. Jeho otec Etienne Pascal předsedal místnímu daňovému soudu. Jeho matka zemřela v roce 1626. V roce 1631 se rodina přestěhovala do Paříže, kde se jeho otec věnoval výchově a výchově dětí. Blaise Jacqueline sestra (b. 1625) byla považována za dítě zázračné v literárních kruzích, a on byl neméně nadaný v matematice.

Zajímavé je, že určitý segment biografie Blaise Pascala připomíná první léta života Leibnizových. V roce 1640 napsal esej o kónických řezech, založený na jeho studiu klasické práce Gerard Desargues na syntetické projektivní geometrii. Práce mladého muže měla velký úspěch v matematických kruzích a dokonce způsobila závidění velkého francouzského racionalisty a matematika René Descartesové. Mezi lety 1642 a 1644 Pascal pojal a vybudoval výpočetní zařízení Pascaline, aby pomohl svému otci, jmenovanému v roce 1639 místním správcem v Rouenu, ve svých daňových výpočtech. Stroj byl považován současníkem za hlavní úspěch francouzského vědce a ne bez důvodu, protože byl v jistém smyslu první digitální kalkulačkou - pracoval s celým číslem. Význam tohoto příspěvku vysvětluje mladou hrdost, která se projevila v oddaní stroje v roce 1644 francouzskému kancléřovi Pierre Seguierovi.

Odvolání k náboženství

Do roku 1646 se rodina Pascalů řídila přísně římsko-katolickým principům, ačkoli často byla pouze náhradou vnitřního náboženství. Nicméně nemoc jeho otce vedla Blaise k hlubší religiozitě. Setkal se se dvěma studenty opata Saint-Cyrana, který byl opatem Port Royal. Ten dal Pascalovi morální a teologické představy o Jansenismu a vzbudil jeho myšlenky o klášteře. Jansenismus byl formou Augustinianismu v římskokatolické církvi. Odmítl svobodnou vůli, přijal předurčení a učil, že božská milost a ne dobré skutky jsou klíčem ke spáse. Středem šíření doktríny byl klášter v Port-Royal. Pascal cítil potřebu obrátit se k Bohu a v této věci přesvědčil svou rodinu. Jeho dopisy ukazují, že několik let působil jako duchovní poradce svým příbuzným, ale jeho vnitřní konflikt mezi sekulárním a asketickým životem ještě nebyl vyřešen.

Vynálezy a objevy

Re-ponořen do svých vědeckých zájmů, on testoval teorie Galileo a Evangelista Torricelli (italský fyzik, který objevil princip barometru). Za tímto účelem fyzik Blaise Pascal replikoval a zesílil experimenty s atmosférickým tlakem, vytvářely rtuťové barometry a měřily tlak vzduchu v Paříži a na vrcholu hory poblíž Clermont-Ferrand. Tyto zkoušky připravily cestu pro další studie hydrodynamiky a hydrostatiky.

Bohužel v Blaze Pascalově krátké biografii není možné detailně vyprávět o všech jeho dílech - zde jsou zmíněny pouze hlavní úspěchy francouzského vědce. Během experimentů vymyslel injekční stříkačku a vytvořil hydraulický lis. Práce posledně jmenované vycházela z principu, který se následně nazývá Pascalovým jménem: tlak vyvíjený na tekutinu se přenáší ve všech směrech bez ohledu na oblast, na kterou se vztahuje. Jeho publikace o problému vakua (1647-48) dále posílily jeho pověst.

Když se onemocněl nad přepracováním (a možná i působením rtuťové páry), lékaři mu poradili, aby odvrátil pozornost. Ale "světské období" (1651-54) bylo ve skutečnosti časem intenzivní vědecké práce, během které učinil řadu objevů. Blaise Pascal přispěl k fyzice psaním pojednání o rovnováze v kapalných řešeních, hmotnosti a hustotě vzduchu a na matematice psaním na aritmetickém trojúhelníku. A ve fragmentu poslední práce De Alea Geometriae položil základy pro výpočet pravděpodobnosti.

Nový život

Na konci roku 1653 se francouzský učenec začal cítit provinilým náboženstvím. "Noc ohně", intenzivní, možná mystická "obrácení", kterou zažil 23. listopadu 1654, znamenal pro něj začátek nového života. V lednu 1655 se Pascal přestěhoval do Port Royal a ačkoli se nikdy nestal poustevníkem, později napsal pouze na žádost jansenistů a nikdy nezveřejnil jeho vlastní jméno. Dvě práce, o kterých je většinou známa - "Dopisy k provinciím" a "Myšlenky" - se vztahují k letům svého života, které se konaly v Port-Royal.

"Dopisy provinčnímu"

Blaise Pascal napsal 18 dopisů na obranu Antoina Arna, oponenta jezuitů a obránce jansenismu, který se objevil před fakultní fakultou v Paříži za své kontroverzní náboženské dílo. Jsou oddaní božské milosti a jezuitského etického kodexu. Oslabená morálka, kterou učil, byla zranitelným místem ve sporech s Port Royal. Pascal volně cituje jezuitské dialogy a diskredituje citáty z vlastních skladeb, někdy v duchu posměchu, někdy s rozhořčením. V posledních dvou dopisech na téma milosti navrhl autor smírné stanovisko, které později umožnilo Port Royal podepsat dohodu v roce 1668, aby dočasně ukončil konflikt.

Význam "Písmena"

"Dopisy provinčnímu" měly okamžitý úspěch. Za prvé, kvůli své formě, ve které pompézní a únavná rétorika poprvé změnila rozmanitost, stručnost a přesnost stylu. Jako zakladatel francouzské literární kritiky, Nicolas Boalo, uznali, že znamenali začátek moderní francouzské prózy. Část jejich popularity v protestantských a skeptických kruzích je založena na síle jejich útoku na jezuity. V Anglii byly "dopisy" nejčastěji převládající, když hrozilo, že římský katolicismus představuje hrozbu Anglikánská církev. Nicméně pomohly katolicismu stát se silnějším - v roce 1678 sám papež Innocent XI odsoudil polovinu obvinění, které předtím odsoudil Pascal.

Tak dopisy pro provinciál hrály rozhodující roli při zprostředkování návratu k vnitřnímu náboženství a pomohly zajistit konečný triumf myšlenek uvedených v Antoine Arnově pojednání De la fréquente communion (1643), v němž protestoval proti myšlence, že úplatník mohl vykoupit pokračování hříchu častým společenstvím bez pokání je teze, která zůstala téměř nedotknutelná, dokud francouzský kostel necítil důsledky zrušení ediktu Nantes v roce 1685 (který přiznal francouzským protestantům svobodu náboženství). Pokud jezuité prezentovali protireformaci především svou pravověrností a poslušností vůči církevní autoritě, pokrajinské listy navrhly více duchovní přístup a zdůraznily spojení duše s mystickým tělem Kristovým skrze charitu.

"Myšlenky"

Pascal se nakonec rozhodl napsat dílo o křesťanské omluvě jako pokračování jeho úvah o zázracích a jiných důkazech křesťanství. Práce zůstala nedokončená. Mezi lety 1657 a 1658 sestavil většinu poznámek a výňatků, které vydavatelé publikovali pod nevhodným názvem "Myšlenky". V omluvě Blaise Pascal ukazuje člověka bez milosti jako nepochopitelnou směsnost velikosti a chudoby, neschopnou pravdy nebo dosažení nejvyššího dobra, ke kterému jeho přirozenost usiluje. Náboženství vysvětluje protiklady, které podle filozofie a pragmatismu nejsou schopné vyřešit, a proto by měly být milovány a milovány. Skeptická lhostejnost musí překonat následující argument: pokud Bůh neexistuje a věří v něho, skeptik nic neztratí; ale pokud existuje, skeptik, věřící v něj, získá věčný život. Pascal trvá na tom, že lidé přicházejí k Bohu pouze skrze Ježíše Krista, protože by živá bytost nikdy nekonečně nevěděla, kdyby Ježíš nepřišel dolů, aby si uvědomil, jak nízký člověk padl.

Ve druhé části práce autor aplikuje augustiniánskou teorii alegorické interpretace biblických typů (figuranti), posuzuje rabínské texty, stabilitu pravého náboženství, Mojžíšovou činnost a důkazy o božské roli Ježíše Krista; a konečně dává obraz primitivní církve a naplnění proroctví.

Ale zpět do biografie Blaise Pascal.

Poslední roky života

Blaise Pascal se opět věnoval vědě. Za prvé, "gentlemen z Port Royal" požádali o pomoc při sestavování prvků geometrie (1657-58) a za druhé, byl požádán, aby publikoval, co zjistil o cykloidních křivkách - který zpracoval největší matematiku času. Nová sláva mu dala pocit sebevědomosti, ale od února 1659 ho nemoc přivedla zpět do své bývalé nálady a napsal "modlitbu za konverzi", kterou anglický duchovní Charles a John Wesley, kteří založili metodistickou církev, později ocenili tak vysoko. Sotva schopný pracovat pravidelně, Pascal se věnoval pomoci chudým a vést asketický a modlitební život. Současně se zúčastnil sporů vyvolaných požadavkem církevních úřadů před přijetím svátostí, aby podepsali dokument, který odsoudil 5 ustanovení jansenismu. Neshody s teology z Port-Royal přinutily ho, aby opustil diskusi, ačkoli on nerušil vztahy s Jansenists.

Blaise Pascal zemřel 19. srpna 1966 poté, co utrpěl strašlivou bolest, pravděpodobně z karcinomární meningitidy způsobené maligním žaludečním vředem. Byl podporován farářem, který nebyl Jansenista.

Dědictví

Fyzik, matematik, výmluvný publicista a inspirovaný kreativní člověk byl zmatený množstvím svých talentů. Předpokládá se, že Blaze Pascalova příliš ostrá změna zájmů mu bránila v objevení zákonů počtu nekonečně malých čísel. Na některých místech, "Dopisy k provinciám", vidí vztahy lidí s Bohem, jako by byly geometrickým problémem. Ale tyto úvahy převažují nad tím, co se naučil z mnoha svých talentů. Jeho náboženské texty jsou přísné kvůli jeho vědeckému výcviku a Blaise Pascalova láska k faktu se projevuje jak používáním mnoha citací, tak i odhodláním opustit energickou metodu útoku, kterou použil tak účinně v jeho omluvě.