Counterculture je ... Příklady kontrakultury

V moderních sociologických a kulturních studiích se koncept kontrakultury používá ve dvou smyslech. Nejprve je používán odkazovat se na různé společensko-kulturní postoje. Jedná se o ty, kdo se postavili proti základním principům převažujícím v této kultuře. Za druhé, counterculture je koncept, který je identifikován s mladou subkulturou západu 60. let. Odrážela kritický postoj k normám modernity a odmítla je.

Rovněž je zkoumána kontrakultura ve filozofii. Tento koncept, který je v mnoha odvětvích zkoumán nějakým způsobem humanitních oborů (například v psychologii). Všechny tyto studie jsou důležité pro jeho hlubší pochopení. Každá větev vědění představuje svůj vlastní pohled, svou vlastní vizi. Různí výzkumní pracovníci skončí různým způsobem s větou: "Counterculture je ...". V sociologii se studie podrobněji zabývá.

Mládežnické subkultury

Existují různé druhy subkultur a jejich odrůdy - protikultury. Ty jsou součástí prvního. Například mládežnická kontrakultura je obecným označením určitých skupin mladých lidí, kteří jsou heterogenní ve svém politickém a ideologickém zaměření svých názorů, kteří se brání oficiálním hodnotám. Tento protest v subkultuře může mít různé podoby, jak extrémní, tak i pasivní. Obecné demokratické cíle jsou často kombinovány mezi mladými lidmi s "levicovým" radikalismem, anarchismem. "Neaktivativní" životní styl je naplněný náboženským úsilím, technophobií, nihilismem.

Vznik pojmu "protikulturní"

Koncept "counterculture" se objevil v západní literatuře v roce 1960. Nejprve odráželo liberální hodnocení raných beatniků a hippies. Slovo samo o sobě patří Theodoremu Rozakovi (na obrázku) - americkému sociologovi, který se pokusil spojit různé duchovní vlivy do svých spisů, které jsou namířeny proti dominantním hodnotám a normám společnosti, do samostatného fenoménu, relativně integrálního, - protikultury. Dnes je termín "counterculture" koncept, který se používá k označení nepřátelských základů "základní" kultury postojů.

Důležitost problematiky kontrakultury

Ta otázka vede pozornost moderních vědců vzhledem k tomu, že ideály a hodnoty, které se v 60. letech zrodily na hřebeni protioburžoidních projevů, paradoxně se nerozpouštěly do světa vnímání dalších generací. Po vrcholu se pohyby mládeže brzy uklidnily. Začalo postupně ztrácet masovou sociální podporu radikálního druhu vědomí. O všech těchto jevech podrobně popíšeme níže. V důsledku toho došlo k neočekávaným úpravám protikultur. Životní orientace, které byly získány v procesu řešení situace, však nezmizely. Zůstali v moderní kultuře Západu.

Hodnota protikultury

Když mluvili o suverénních instalacích, mladí povstalci se postavili proti vlastním hodnotám. Na jedné straně lze říci, že tyto nové orientace byly rozpuštěny v dominantní kultuře. Ale ona, na druhé straně, vstřebala mnoho nových komponent, a proto se objevila v jiném světle mnoha způsoby. Proto jsou kultura a kontrakultury vzájemně propojeny.

Podkulturní a tradiční kultura

Různé faktory ovlivňují rozvoj kultury. Některé ze svých zón odrážejí demografické či společenské rysy jeho vývoje. Specifické kulturní jevy se rodí v rámci různých skupin společnosti. Jsou fixovány postupně ve zvláštních rysech jazyka, chování a vědomí lidí. Vlastnost zvláštní mentality jako nálady určitých skupin se rodí jen ve vztahu k jevům subkultury.

Lidé reagují zvláště na životní dojmy. Jejich chování je vytvářeno podle konkrétních vzorů. Tento druh fúze racionality, zdravého rozumu, hodnotového postoje, praxe a elementárního sebevědomí je často paradoxní fúzí. Do určité míry je subkultura uzavřená, autonomní. Nepředpokládá se, že nahradí dominantní kulturu, nesnaží ji vyloučit. Naproti tomu protikulturní je hnutí, které je ostře proti němu a je přímou výzvou.

Mechanismy vývoje protikulturních trendů

Různé mechanismy způsobily vznik kontrakulturních tendencí. Za prvé, vznikají tam, kde převládající kultura již plně neodpovídá realitě nového času. Proto se objevují jako schválení nových forem, negace zastaralých. Zadruhé, potřeba sebeurčení je jedním z hnacích mechanismů pro vytváření protikulturních tendencí ve společnosti. Koneckonců, abyste se ujistili v dominantním postavení, musíte projít mnoha náročnými, dlouhými kroky, abyste odolali silné konkurenci na vaší cestě.

Například, aby si získal minimální pověst v provedení symfonické hudby, musí se jí vypořádat od raného věku a dát celý svůj život do jména umění. Za tímto účelem byste měli získat pevné vzdělání, mít přírodní schopnosti, atd. To vyžaduje kulturu.

A counterculture dělá její požadavky. Ale to je založeno na popření dominantního. Dominantní kultura je prohlášena za smetí, nesmysl. Vzdělávání v důsledku toho pouze brání pokroku v tomto směru. Chcete-li být první, musíte být první mezi těmi, kteří nabízejí nové formuláře, abyste se dostali do nálady určité sociální skupiny. Právě mládež je nejčastěji nositelem protikulturních tendencí. Někdy za účelem zaujímat významné místo v tomto prostředí je nutné aktivně popřít dominantní kulturu, aniž byste na oplátku nabídli něco.

Kriminální svět je také často nositelem protikulturních tendencí. Aktivně popírá dominantní společenské postoje, vyzývá je ve všech směrech. Proto je kultura kriminálního světa příkladem protikultury.

Vzhled beatniků

Jakákoli kultura se rozvíjí prostřednictvím vzniku a zhoršení rozporů vedoucích k krizi. Žádná výjimka a buržoazie, dominantní dnes v západní společnosti.

Známky další krize byly popsány v padesátých letech minulého století. Jedním z příznaků byl vznik protikulturních tendencí, které narušily hodnoty a kánony, které předtím převládaly, a prosazovaly nové, které se zdály být provokativní a šokující. Manifest "beatniků" ("rozbitá generace") v literatuře byl román "Na cestě" Jack Kerouac (foto níže). Oslavil život amerických tuláků a odmítl obecně přijaté normy chování a životních cílů. Elvis Presley byl revoluce v populární hudbě.

Vznik kontrakultury

Avšak protikulturní tendence získaly mnohem větší hloubku a měřítko přesně v šedesátých letech, kdy se Spojené státy doslova uvařily od hnutí černochů v obraně občanských práv, studentského hnutí, hnutí protestujících proti válce ve Vietnamu. Politický a společenský protest, který se někdy změnil v otevřenou povstání, postupně rostl v kulturní protest.

Proto se právě v šedesátých letech objevil fenomén, který se nazýval "protikulturní". Tato definice nového společenského jevu v nejrozvinutější podobě vznikla v elitních univerzitách. Západní evropa a USA. V nejvíce konzistentní a extrémní podobě se kontrakultura projevila v hippie hnutí.

Hippie hnutí

Namísto kultu hmotného blahobytu a hippies, který převládal v té době, kultura jednoduchosti pokročila. Namísto hodnoty konformismu ("být jako všichni ostatní") byla vysoká apretace touhy být jiný. Hippies chtěli žít bez pohledu na ostatní.

Revoluce hodnot, které spáchali, způsobila revoluci ve stylu spotřeby. Dřívější pracovní oblečení v Americe, džíny začaly být používány jako příležitostné nebo dokonce ležérní oblečení bohatými studenty. Šli po ulici, navštívili univerzitu, odešli na koncerty. V té době vypadala stejně jako dnes na ruské univerzitě, cítila boty a prošívané kalhoty. Nejen, že jsou džíny zvláště ceněny, ale na otvory jsou nakloněny. Hippies se také stávají módními pro ty známé. dlouhé vlasy u mužů. Z atributu ložnice se volné ženské kadeře změnily na víkendový účes. Použité typy vojáků a dělníků byly zařazeny do kategorií. Poprvé v historii západní civilizace, ženy současně vystavily kolena pro veřejnou výstavu, nosící mini-sukně. Dosud se vzácné nošení dámských kalhot, zejména na veřejných místech, stalo všudypřítomným.

Sex, drogy, rock and roll

Užívání drog bylo kontrastováno s triezvostí jako normou. Právě zde začíná epidemie drogové závislosti, která nejprve zamířila západ a pak území bývalého SSSR. Hudba, která přerušovala ucho starší generace, se stala módní. Hippies prosili, milovali laskavost. V podmínkách, kdy Amerika vyzvala k boji proti mládeži ve válce proti komunismu ve Vietnamu, si hippies zvolili svůj vlastní slogan: "Udělejte lásku, ne válku". "Sexuální revoluce" se stala součástí protikultury. To znamenalo přerušení starých zákazů sexuálních vztahů. Od té doby se líbání na ulici, objímání a spojení mimo manželství stalo atributem této nové subkultury. Jeho prvky v méně vzdorovitých formách se nejprve rozšířily mezi studenty na elitních univerzitách a poté začaly pronikat do všech amerických univerzit, ačkoli v mírnějších formách. Do konce šedesátých let minulého století se v důsledku toho skály, džínové obleky, dlouhé vlasy po celém Západu staly módou pro mládež.

Komercializace kontrakultury

Jako další obrat v rozvoji poptávky se podnik setkal s protikulturní politikou. Odpověděl tím, že uvolnil relevantní produkty na trh. V rozporu s pravomocemi se mladí lidé rádi četli Karl Marx, Che Guevara, Fannon (alžírský publicista a revolucionář). Byly tam hromadné publikace jejich děl. Výroba džín byla uvedena do provozu. Noví výrobci navíc začali okamžitě nabízet děrované a strouhané džíny. Trh byl zahlcen rekordy rockové hudby. Masový trh reagoval masivním množstvím drog.

Nakonec, během několika let byla komercializace komercionalizována. Tato definice jako zdroj příjmů a následného vykořisťování přinesla báječné zisky společnostem, které včas uvrhly kulturní a ideologické bariéry. Prvky kontrakultury byly začleněny do dominantní kultury. Bankéř, prezident v džínách, se stal zcela normálním.

"Stylový" v SSSR

V padesátých letech 20. století se v SSSR objevily "módní dívky". Chovali se v něm styl oblečení který byl protest proti všemu, co dominovalo, což bylo způsobeno asketickou ideologií a špatným životem. Mluvíme o šedých šatech, skromném, nenápadném chování, podobnosti s ostatními. Dandíci dávají přednost tomu, aby nosili jasné kostkované bundy a košile, vazby s nepředstavitelnými opicemi, palmami. Pročesali obrovské předkolení, tancovali boogie-woogie, poslouchali "ne naši" hudbu. Tento jev byl vnímán jako přímá výzva pro kulturu SSSR. Proto bojovali nemilosrdně se Stylisy. Oni byli chyceni Komsomolskými operačními detaily, někdy klepáni. Z hlediska objemu a četnosti jejich karikatury v časopise "Krokodýl" soupeřily s karikaturami imperialistů, kteří byli v té době populární.

Tento jev je posuzován sociologem L. Ionin z vrcholu naší doby. Říká, že jejich delikátní nekonformismus a klaunské oblečení se zdá být směšné. Nicméně, jejich role byla to decembrists té doby. Boky, stejně jako oni, probudili společnost. Jejich styl se stal výzvou pro sovětskou temnotu a pak pro celou sovětskou ideologii a život. Můžete volat zástupce tohoto hnutí první disidenty. L. Ionin poznamenává, že jejich styl je pokusem o revoluci "zespoda".

Transformace kontrakultury Západu v SSSR

V SSSR došlo k transformaci kontrakultury západu šedesátých let. Brzy přichází její móda: nejprve do hlavního města a pak do provincií. V SSSR na konci šedesátých let se rocková hudba, džíny a dlouhé vlasy staly módní. Ponecháním své původní podoby ztrácela protikulturní původní obsah. Na Západě to byla výzva pro buržoasní kulturu a v SSSR byla socialistická. Sovětské úřady považovaly za "buržoazní" vliv a bojovaly s ním všemi možnými způsoby. To z něj činilo ještě atraktivnější a protikulturní. Až do druhé poloviny osmdesátých let byl tento boj veden. Teprve koncem osmdesátých let začala komercionalizace atributů této kultury v SSSR.

V SSSR byla protikulturní, která byla výzvou pro konzumerismus, zpočátku nejvýznamnějším symbolem. V Americe džíny ztělesňovaly popření kultu peněz, bohatství. Naopak to bylo v SSSR. Původně byly symbolem vysokých příjmů. Tak, jinak, než v některých, může se counterculture projevit v jiných zemích. To jsou příklady, které lze pokládat za zvážení zkušeností jiných států.

Counterculture po hippies a "style"

Od šedesátých let se takový rozsáhlý a komplexní vzestup kontrakultury nestal jak na Západě, tak v naší zemi. Od té doby se jeho tendence projevují v hudbě, oblečení a obecně ve způsobu života. Jsou však nesystémové a zachycují omezený okruh lidí s jejich vlivem.

V letech 1980-1990 se punk stal jedním z nejviditelnějších a nejstabilnějších proudů protikultury. Nabídly světu svůj vlastní vzdorný styl hudby a oděvu. Jejich Mohawks, malované v jasných barvách a neohrabaných šatech, se dnes nacházejí na ulicích mnoha měst na světě. Tento jev však je velmi omezen. Zaměřuje se hlavně tam, kde se shromažďují turisté.

To je to, co je protikulturní. Organizace tohoto hnutí má své vlastní charakteristiky v závislosti na sociální situaci a řadě dalších faktorů. To vše je sociologům hlouběji zkoumáno.

Teď doufáme, že rozumíte rozdílu mezi pojmy. "kultura", "subkultura" a "protikulturní". Jde o jevy v životě společnosti, které je třeba rozlišit. V souhrnu, co bylo řečeno v tomto článku, zaznamenáváme následující. Counterculture je kultura, hodnoty a normy, které se oponují dominantnímu ve společnosti. Je součástí širší koncepce "subkultury". Obsahuje pohyby, které nemusí nutně odporovat dominantním normám a hodnotám, ale odlišné od nich. Dominantní protikulturní je paradox. Když se většina členů společnosti stane jejími příznivci, kultura se stává dominantní a přestává být protikulturní. Nezaměňujte tyto pojmy.