Dialektika je ... Definice, zákony dialektiky

Každý člověk, který začíná mít zájem o vědu o bytí, najde pro sebe dialektiku ve filozofii. Lidé čelí tomuto pojetí nejen studiem Platóna nebo Heraclide, ale také v běžném životě. Když hovoříme stručně a nejdůležitěji o dialektice filosofie, pak stojí za zmínku i nejjednodušší diskuse. Dialog, ve kterém osoba hledá pravdu, je základem dialektiky.

Základní definice

Slovo "dialektika" pochází ze starověkého řeckého jazyka. V překladu označuje umění argumentu, schopnost řídit úvahy v dialogu. Hlavní zákony dialektiky ve filozofii je to použití metod pro argumentování vlastního uvažování, uplatnění nejrůznějších metod, které tvoří reflexní úvahy o teorii. Bude důležité vyšetřovat všechny rozpory, které vznikají v procesu myšlení a odečtení.

Já sám dialektická kognitivní metoda to je odhaleno v mnoha filozofických školách progresivní Asie a Evropy. Popularita dialektiky a významu ve filozofii začala příchodem jednoho z hlavních zakladatelů starověké kultury. Definice tohoto konceptu lze nalézt ve spisech Platóna ("Dialogy"). Takže filozof věřil, že dialektika je věda o bytí. Komunikace a hledání pravdy, odhalené v komunikaci myslitele se slavnými kulturními osobnostmi, političkami, obchodníky, daly odpověď na řadu nesnesitelných otázek o významu života, spravedlnosti a pravdy.

Hegel věřil, že nejdůležitější (stručně) v dialektice filosofie je odpor metafyzické teorie světa. V chápání německého filozofa svět není nezávislý nebo nesouvislý, ale působí podle určitých zákonů.

Interpretace filozofů

Mnoho z těch, kteří se ve svém vlastním čase zabývali při definování toho, co je ve filozofii dialektika, dalo vlastní hodnocení tohoto konceptu. Mezi nejznámější patří:

• Herakleitus Definice dialektiky ve filozofii je tvorba samotného bytí. Bude to navždy měnit.
• Sokrates hovořil o významu dialektiky ve filozofii jako o umění dialogu. Cílem studie pro něj bylo pochopit realitu tím, že narušila partnera v určitých otázkách. Sokrates byl jedním z nejkritičtějších filozofů své doby.
• Plato Žák Sokrates řekl, že dialektika je způsob, jak oddělit nebo kombinovat definice. Účelem této akce je dosáhnout nadměrného a vynikajícího pochopení objektivní stránky života.
• Aristotel. Neozval dialektiku umění. Považoval to za vědu spojující skutečný výzkum vědy.
• Giordano Bruno se významně vzdálil od klasického obecného vnímání dialektiky ve filozofii. To přispělo k vytvoření zcela nového konceptu. Italština ho naplnila realističtějším a živým obsahem. Takže podle Bruna, ve filozofii, je dialektika vědou, že překračuje opačné věci.
• Kant. V jedné z jeho hlavních děl, Kritika čistého rozumu, mluvil o dialektice jako nástroji pro zničení iluzorního vnímání světa. Podle jeho názoru se člověk zaplétá do rozporů a jen racionální zrno dialektiky dokáže vyřešit hádanky lidstva.
• Hegel hovořil o znalosti o protichůdných výsledcích, které jsou motorem pokroku lidského myšlení.

Jak se vyvíjel koncept dialektiky?

Koncepce dialektiky se začala objevovat před asi 3 tisíci lety. Jeden z prvních filozofů starověkého Řecka, Indie a Číny měl nízkou úroveň znalostí a chápání světa. Byli zapojeni do zprostředkované dialektiky a neměli významný význam v kultuře těchto zemí.

První fáze vývoje dialektiky je období starověku. Filozofické školy zemí východu se opíraly o stejné principy jako starověké Řecko: použití dialogické metody zkoumání pravdy porovnáním dvou protikladů (dobro je zlo, pravda je falešná atd.). Pokud hovoříme o definici dialektiky ve filozofii stručně, je to uvědomění bytí, které je reprezentováno smyslovým dosažením harmonie.

Zákon jednoty a boje

Nejdůležitějším pojetím vztahujícím se k pochopení dialektiky je pochopení zákonů, kterými pracuje. Jejich podstatou spočívá v definování celého procesu lidského rozvoje. Hlavní zákon dialektiky je zákon jednoty a rozporů. Říká se, že každý objekt přirozené skutečnosti, bez ohledu na přítomnost fyzického ztělesnění, bojuje uvnitř sebe. Důvodem je to rozpor, který tvořil základ vesmíru a vesmíru, boj a svět v každé věci. Jak stručně odpovědět na to, co je dialektika ve filozofii a zákonu jednoty a boje? Představují dva principy - protiklady a protiklady.

Aspekt rozporů spočívá ve vytváření fáze rozdílů, příčin a znaků, které se vylučují a navzájem vylučují. Podstata rozporu spočívá v opozici polárních stran, které se nejen vzájemně vylučují, ale společně s tím potvrzují pravdu každého z nich.

Tento koncept vyžaduje definici aspektů věcí a jejich souvislost se zákony samotné logiky. Když si uvědomíme tuto skutečnost, stojí za to odmítnout rozpory, identické prohlášení a synergie těchto pojmů s vědomím samotného pojmu "poznání".

Logická nepřirozenost tohoto zákona vede k opakovaným výsledkům. To může sloužit jako varování, které indikuje přítomnost chyb, ale nemůže je přímo indikovat. Použití dialektického zákona o rozporu umožňuje určit místo nepřesnosti na úrovni propojení. Dalším krokem při získávání nových poznatků bude výklad údajné pravdy a pochopení typu problému. V tomto případě bude každý rozpor vymazán příčinou.

Zákon dvojité negace

Charakteristickým znakem tohoto aspektu je fakt lidského vývoje. Každý systém usilující o rozvoj prochází několika kroky. V poslední fázi vedou k kopírování některých hlavních rysů stanovených na začátku vývoje. Ale jak se objevuje negace samotné negace?

Povaha rozporů pohání rozvoj lidstva, což je způsobeno dominancí jednoho ze dvou extrémů v jednotlivých časových obdobích. Tvorba výhod spojených s akumulací kvalitativních a kvantitativních změn na obou stranách. Toto je první ze dvou negativů.

Podstata druhé negace pochází z první. To znamená, že nová negace vysvětluje proces získání dokonalější znalosti (jak v první extrázi, tak v druhé). Vývoj povahy věcí dělá kruh a vrací se k původnímu a lepšímu porozumění. Každá fáze vývoje se uzavírá při vyvážení mezi těmito dvěma extrémy, které zase znamenají dobrodince (omdlévání - štědrost - odpad atd.). Druhé popření bylo již v době, kdy se poprvé objevilo, ale bylo to v implicitnější a nepostřehnutelnější podobě. Zjišťování druhé negace tedy nevytváří nic zásadně nového, ale pouze odhaluje úplný obraz skutečnosti.

Tento zákon je použitelný v mnoha oblastech života, jejichž hlavní charakteristika je cyklická a statická. Rozsah odepření je dostatečně široký, ale skutečnost, že věci nemají pouze dvě strany, značně omezuje rozsah přípustných žádostí. Identifikujte negaci daného subjektu a jeho nesoulad je v počáteční fázi porozumění poměrně obtížný. Logická součást se v historii často ponořuje a negace může být zřejmá díky interakci s vnějšími strukturami, což je subjektivní a viditelné pouze zvenčí.

Zákon o přechodu od rozsáhlého k intenzivnímu rozvoji

Rozsah předmětu vývoje jakéhokoli objektu v reálném světě se vždy vyvíjí podle konkrétního scénáře. Zákon o přechodu z kvantitativní změny na kvalitativní změnu lze vizualizovat co nejlépe. Říká, že každý objekt v průběhu jeho vývoje hromadí jakékoliv změny týkající se kvantity. Proto čím více aktivit jsou produkty, tím více kvalitativních změn budou mít. Jednoduše řečeno, tento zákon lze porovnávat s vývojem zvířecího světa - čím větší je populace a její rozmanitost, tím lépe a lépe probíhá vývoj.

Starožitné dialektice

Hlavní průkopníci dialogů, jako způsob definování základních pojmů života, byli starověcí Řekové. Starší Řekové hovořili o celosvětovém věčném pohybu a dokonce pak představovali vesmír jako konzistentní a kompletní produkt, ideální stvoření fyziky. Podle této doktríny je dialektika cestou k pochopení světa, který dokáže vysvětlit jak nejjednodušší věci, tak i pohyb vesmíru.

Herakleitus hovořil o věčném pohybu chaotického života směrem k ideálu, který nikdy nepochopí, protože oba protiklady, pořadí a chaos nikdy nemohou vzájemně spolupracovat. Zakladatel zákonů dialektiky ve filozofii je tradičně zvažován Zeno z Eley. Byl to ten, kdo nejprve vznesl otázku nekonzistence pojmů posunutí a sád. Herakleitus tento nápad rozvinul a stanovil pojmy morálky a skeptický pohled na věci.

Jeden z nejslavnějších přívrženců dialektiky, Aristotle, byl ten, který oddělil pojmy "dialektika" a "analytik". Dialektika v žádném případě předstírá objektivitu, ale analytik naopak pracuje s přímými fakty a výpočty. Na základě toho můžeme říci, že první je filozofická koncepce a druhá je vědecká. Velký myslitel také rozdělil znalosti do 4 složek: cíl, řízení, materiál a formální aspekty.

Platón v této věci se stál přívržencem školy Eleans, identifikovat pravou bytost se statickou a monumentální stálostí přírody. Důležitým rozdílem jeho dialektiky ve filozofii je také výběr vyššího druhu lidské přirozenosti. Takové stvoření jsou schopné přemýšlet jinak, uvědomují si si, že jsou v rozporu. Být, a ne být, být rovný sebe samému a ne rovnat, překládat přírodu do zcela jiného kurzu. Platón zcela odklonil se od kánonů a uzavřel definici dialektiky filosofie v širším polem protikladů - jednoty a množství, věčnosti a momentárnosti, klidu a pohybu. Právě tento rozpor se pro něj stal podnětem, který tlačí lidstvo k hledání pravdy a jejího místa ve světě. Platón vyvinul svoji představu o vytvoření pěti základních principů dialektiky: bytosti, identity, míru, pohybu a variability.

Ve svých pracích se starověcí filozofové zabývali otázkou koncepce všech druhů věcí. Analyzovali takové pojmy jako bytí, mír, pohyb. Platón například řekl, že pohyb a mír nemohou být spojeny. Jediným bodem před tímto tvrzením byla skutečnost "existence" těchto dvou pojmů. Byli sjednoceni třetím - "bytí". Na základě těchto dialektických studií vznikla koncepce tří rodů.

Byly to reprezentace sebe sama a vzájemné protiklady. Taková interpretace vyvolala vznik domněnky, že "bytí" a "jiné" je tak spojené jako "odpočinek" a "pohyb". Srovnání těchto pojmů je činí "totožnými", což je v podstatě v rozporu.

Právě tyto úvahy přispěly k vzniku pěti nezávislých rodu všech věcí - míru, pohybu, bytí, identity a druhé.

Starověká orientální dialektika

Hlavním motorem koncepce a definice dialektiky ve filozofii byli čínští filozofové. Také podpořili myšlenku nedělitelnosti a stálosti Vesmíru a doplňovali ji s vlastními pojmy "jin-jang". V těchto dvou základech byla položena myšlenka opozice a rozpor s povahou věcí. Pokud ji srovnáme s řeckou filozofií, pak najdeme paralelu: "jin" znamená "mír" a "jang" znamená hnutí. Všechny základy východní mytologie spojovaly filozofii s náboženskými doktríny. Světlá strana, která se nazývá "Yang", je spojena s aktivním mužským výkonem, pozitivními emocemi a dobrou. Tmavý "Yin" - s ženským začátkem, smrtí a neštěstím. Tyto protichůdné složky jsou spojeny do jednoho celku, čímž vzniká černobílá bytost, která je srovnatelná s řeckou jednotou pohybu, statiky a existence.

Definice dialektiky ve filozofii východu je chápání každé koncepce jako spojení pěti prvků:

• Přírodní prvky. Voda, oheň, země, dřevo a kov.
• Přírodní stavy přírody. Suchost, vlhkost, teplo, chlad a vítr.
• Lidské schopnosti. Slyšení, zrak, myšlení, řeč a výrazy obličeje.
• Lidský stav. Rozjímání, strach, nenávist, radost a péče.

Středověká dialektika

Doba "temných časy" lidských dějin v žádném případě neexistovala v kulturním nebo filozofickém vakuu. Během středověku byl stejným způsobem použit starodávný způsob chápání pravdy.

Dialektika byla nazývána jednou ze složek sedmi svobodných umění a interpretovala ji v širším slova smyslu, než tomu bylo ve starověkém Řecku. Pro učence a filozofy to byla věda debatování. Struktura dialektického dialogu zahrnovala otázky a odpovědi, které byly často kategorické a vyžadovaly maximální objektivitu. Náboženské argumenty a rozsudky založené na úplném uznání autority Pána nad duší a myslí člověka byly často používány ve výrocích a rukopisech středověku. Každá položka takové "objektivní" reality byla rozdělena mezi rody a druhy.

Známá teorie trojice světa byla také použita v dialektických reflexích středověku. Byla to křesťanská dogma o Bohu Otci, Bohu Synu a Bohu Duchu. Stupeň vývoje dialektiky se nezměnil, ale prostě následoval jinou cestu. Temná století nemohou být spojena s degradací filozofického myšlení, ale pouze s dočasným poklesem počtu lidí, kteří ji podporují. Dialektika měla ve své struktuře stejné zákony, které byly uplatněny před tisíci lety. Zákon dvojité negace, jednoty a boje, kvalitativního a kvantitativního vývoje - všechny byly používány ve středověku.

Hlavním cílem spojeným s používáním dialektiky středověku je snaha spojit tyto dva extrémy. Světový život musel být spojen s božským, světským s posvátným, chudobou s bohatstvím, silou se slabostí a podobně.

Nejdůležitější chybou spojenou s vývojem dialektiky těchto časů je jeho vzájemná interakce s náboženstvím a teologií. Doktrína jediného boha nemohla být v žádném případě spojena s teorií nejobjektivnějších poznatků, odvozených z dlouhých úvah a dialogů jak s člověkem, tak s přírodou. Na tomto základě získal Aristotel svou vlastní teorii světového výhledu založenou na aspektu absolutního světa, který podle pořadí nezávisel na méně monumentálních částech našeho světa. Neo-platonisté uvedli svou teorii, která byla pouze přehodnocení (nebo přejmenování) již existujícího zákona "o přechodu z kvantitativního na kvalitativní vývoj". V dílech Kuzanskyho se otázka definice dialektiky ve filozofii odhaluje při identifikaci pravdivých a falešných znalostí a nevědomosti, minimálních a maximálních. Skládá se ze sémantického spojení všech kvalitativních protikladů.

Dialektika v německé filozofii

Práce německých filozofů klasicismu se tradičně nazývá perlou světové filozofie. Ideální pojmy významu dialektiky ve filozofii jsou (stručně) spojeny nejen se znalostí pravdy soudností, ale také s činností a příčinnými faktory. Podle Kantovy dialektické teorie je hlavním problémem bytí kritizovat čistý rozum, skutečnost a filozofické znalosti starověku. Jednalo se o zásadně nový přístup k diskusi o dialektice, která byla odhalena v dílech Fichte, Schelling, Hegel a mnoha dalších slavných myslitelů klasické éry. Odrážejí se na povaze lidského vývoje, nikoliv jako na náboženské poznání, ale jako spojení mysli a duše.