Foucault Michel: biografie a filozofie

Foucault Michel je francouzský historik a filozof, jehož vědecké zájmy pokrývají velmi širokou škálu znalostí. To je považováno za nejvíce autoritativní a originální moderních francouzských myslitelů. Dnes zjistíme, co Michel Foucault prožil v jeho životě. Po krátkém přezkoumání jeho hlavních knih získáme úplnější obraz filozofa.

Dětství

Paul Michel Foucault se narodil v roce 1926 na jihu Francie, v městečku Poitiers. Jeho otec, stejně jako jeho dědeček, byl profesorem anatomie a odborníkem v chirurgii. Pracoval ve zdravotnické škole. Dědeček Foucault na straně mé matky byl také lékařem. V důsledku toho, když se narodil Paul-Michel, byla celá rodina jistá, že bude následovat ve stopách Foucaultových starších. Chlapec si však zvolil jiný způsob života, ve kterém ho jeho matka plně podporovala. Nebyla to jediná tradice, kterou budoucí filozof porušil.

Ve Foucaultově rodině se předpokládalo, že každý chlapec dostane jméno Paul. Matka byla proti této tradici, a to navzdory skutečnosti, že dítě bylo oficiálně pojmenováno Paul, měl druhé jméno - Michel. Na rozdíl od školních seznamů Michel Foucault požádal všechny své přátele, aby mu po svém otci nezavolali, kterého jako mladík otevřeně nenáviděli.

Škola

Do roku 1943 Foucault studoval v tělocvičně umístěném v jeho rodném městě. Když byl ve škole, Francie procházela tragickými časy. V roce 1940 bylo město Poitiers obsazeno fašisty. Pro svou nevinnost zabil dva učitele Foucaultových škol. Michel, připomínající dospívání, dospěl k závěru, že všechny nejsvětlejší dojmy tohoto věku souvisejí s válkou a politikou. Vzpomíná si na svůj šok nad smrtí učitelů a hrůzou v očích španělských uprchlíků. "Strašlivé události, které se odehrály ve světě tehdejší doby, zanechaly mnohem jasnější dojem v paměti dětí než jejich rodinné vztahy," shrnuje jejich vzpomínky na Foucaulta Michela. Možná to bylo kvůli hrůze, kterou Foucault zažil v dětství, že se začal zajímat o historii a filozofii.

Vyšší vzdělání

Když válka skončila, Foucault šel do Paříže a začal se připravovat na vstup do Ecole Normal, vyššího normálního školy. V té době byla jednou z nejprestižnějších vzdělávacích institucí ve Francii. V roce 1946 vstoupil Foucault do univerzity, která se stala novou etapou jeho života.

Ve škole "Ecole Normal", které dalo Francii mnoho slavných filozofů, vládla jedinečná atmosféra. Mladí studenti byli neustále porovnáni s úspěšnými absolventy předchozích ročníků. Stěny školy byly propojeny rivalitou, intelektuálními tvrzeními a touhou po seberealizaci. Následně mnozí studenti této prestižní univerzity, včetně Foucault Michel, mluvili o své "alma mater" nejlepším způsobem. Podle nich se v "Ekolu" všichni neprojevili z nejlepší strany, každá měla svou vlastní neurózu.

Nicméně taková depresivní atmosféra nezabránila Foucaultovi, aby se sám rozlišoval. Ukázal úžasný výkon a erudici. Chlapec se ale radoval ze svých soudruhů se zlým ironií, pro který získal pověst duševně nemocného. Časem se všichni začali vyhýbat kontaktu s Foucoutem, zavřel.

Duševní onemocnění

Michel Foucault, jehož historie formace začala s psychologickou poruchou, byla úplně nevhodná pro kolektivní existenci. Podle pravidel Higher Normal School studenti žili v ložnici pro 6 osob v místnosti. V roce 1948 se pokusil o sebevraždu. Poté se jeho otec setkal s jedním z nejlepších psychiatrů v té době. Tato strašná epizoda ze života budoucího filozofa mu dala právo na samostatnou místnost v hostelu. Když už mluvíme o duševních poruchách, nemůžeme se zmínit o homosexuálních sklonech Foucaultu, což komplikuje jeho život.

Na univerzitě měl rád psychologii a psychiatrii. V roce 1948 získal titul ve filozofii a o rok později - stejný titul v oboru psychologie, stejně jako diplom z Pařížského psychologického ústavu. A v roce 1952 ve stejném ústavu dostal Foucault diplom v psychopatologii.

Kariérní start

Po ústavu Foucault Michel hodně pracoval se švýcarskými existenciálci. Později získal psychologickou pozici v nemocnici St. Anne. Mezi pacienty mladého psychologa byli vězni trpící psychickými poruchami. Podle Foucaulta nebyla jeho práce ve vězeňské nemocnici vůbec odlišná od práce v typických provinčních nemocnicích.

Mezi lety 1951 a 1955 pracoval Foucault jako učitel psychologie na Lilleské univerzitě, stejně jako na své mateřské střední škole, vyšší normální škola. Často vzal své studenty do nemocnice sv. Anny, aby jim ukázal nemocné.

Heidegger a Nietzsche

V jeho studentských letech a v době narození odborných názorů Foucault France z filozofického hlediska naplňoval takové oblasti, jako je marxismus, fenomenologie a existencialismus. Nejvlivnějším francouzským filozofem byl pak J. Sartre. Marxismus, jako existencialismus, považoval spojení odcizení podstatu člověka. Foucault miloval obě tyto oblasti filozofické myšlenky už od svého mládí. Bylo období, kdy byl velmi vážný zájem o učení Heidegger. K jeho dílu, stejně jako dílem Husserla, se Foucault dokonce naučil německy. Četba díla Heideggera vedla Paula Michela, aby se seznámil s pracemi Nietzsche, hlubokou úctou, kterou nesl po celý život. Nietzsche měl zvláštní vliv na Foucaultův světonázor. V Nietzscheových spisech viděl myšlenku genealogie, zatímco všichni jiní našli v nich argumenty o morálce, hněvu a závisti.

Marxismus

Kromě genealogického přístupu Nietzsche hrál Hegelianismus a marxismus významnou roli ve vývoji názorů Foucova. Michel nejen pečlivě studoval Marxe v jeho studentských letech, ale také byl v řadách Francouzské komunistické strany od padesátých let. Pravda, pár měsíců po smrti Stalina, Foucault ji zklamal. Krátce na večírku vedl celý okruh mladých studentů vyšší školy normální, kteří se pod vlivem politizace mládeže také zapojili do strany. Od té doby zůstává Foucault po celý svůj život politicky politizován.

Studoval práci Marxe a dílo "The case of Lysenko", Foucault se stal fascinován mocenskými vztahy při formování znalostí různých typů. Vyšetřoval mocenské vztahy, které klasický marxismus ignoruje. Jedná se o vztah učitele se studentem, doktorem s pacientem, rodičem s dítětem, správcem s vězněm a tak dále. Ve skutečnosti Foucault po celou dobu tvůrčí evoluce interpretoval tyto vztahy.

Putování

Po politických aktivitách v živote Foucaultu začalo období putování. Pracoval ve Varšavě, v Hamburku a v Uppsale. Během těchto let se objevila první kniha, kterou Michel Foucault publikoval nezávisle, "Historie šílenství". Mezi lety 1966 a 1968 v Tunisu vyučoval člověk. Rovněž opakovaně přednášel v Japonsku, Brazílii, Kanadě a Americe. Postupně Michel Foucault kázal stále více filozofických názorů. "Slova a věci" - další kniha filozofa, která vyšla v roce 1966. V něm autor zkoumal posun v dějinách západních znalostí, které znamenaly moderní způsob myšlení, který je především myšlenkou na člověka. Tato oblast, která je epizodem, předchází slovům, gestům a vnímání.

Foucault považoval Kalifornii za nejpříznivější zemi pro život, kterou často navštívil později. Zde homosexuálové mohli rozhodně bránit svá práva.

"Historie šílenství"

Vrátit se do let, které předcházely publikaci této knihy, stojí za zmínku, že mnoho francouzských vědců té doby projevovalo zájem o psychiatrii. Podle Jeana Hippolytheho, milovaného učitele Foucaulta, je studium šílenství jako odcizení člověka v centru antropologie. Podle něj je blázinec útočištěm pro lidi, kteří nemohou existovat v nelidském prostředí. Tato slova dokonale ilustrují vektor, který sám Michel Foucault dodržoval ve svých spisech. Knihy filozofa se dotýkaly tohoto tématu více než jednou.

Michel věřil, že před ním neexistují žádné objektivní znalosti o šílenství, ale byl jen soubor formulací. Podle Hippolyt je šílenství extrémním stupněm odcizení, které je naopak považováno za nedílnou součást lidské přirozenosti. Na základě těchto úvah se postupně prováděla studie geneze moderního evropa, na kterou Michel Foucault věnoval celý svůj život. A prvním bodem na cestě studium tohoto tématu byla kniha "Historie šílenství".

V této knize se Foucault snaží ukázat, jak se postupně rozvíjel zážitek z duševních onemocnění, který se odráží v umění a filozofii. Na základě bohatých historických údajů ukázal, že společnost XVI-XVII století neměla takovou věc jako duševní onemocnění. Byly zde jen obecné představy o nepřiměřenosti, které byly připsány všem, jejichž chování bylo daleko od normy: otrokáři, žebráci, čarodějové, alchymisté. Psychická nemoc jako druh kulturní reality je tedy produktem relativně nových časů.

"Dohlížet a potrestat"

Druhá kniha, kterou vydal Michel Foucault, je "Dohlížet a potrestat: zrod vězení". Pokračuje v rozvoji tématu geneze moderního člověka, jako prvního dílu knihy Dějiny sexuální orientace. Práce filosofa nakonec vyústí v rozsáhlý koncept formování společnosti, který v 19. století nahradil osvícenství a buržoazní revoluce. Foucault dokázal, že v této společnosti existuje zvláštní, bezprecedentní systém mocenských vztahů. Říká tomu "moc nad živými jako biologický druh". Výkon tohoto typu je neustále fungující a vyvíjející se mechanismus úplné kontroly. Jednou z klíčových technologií řízení byla disciplinární autorita, kterou Foucault popisuje ve své knize "Supervize and Punish".

Ve své práci filozof připomněl, že po mnoho staletí, které předcházely osvícenství a buržoazní revoluce, měl subjekt právo na život a smrt. Přesněji, panovník měl právo zůstat naživu nebo zabít jeho předmět, pokud se z poslušnosti dostal. V tomto případě může panovník z tohoto předmětu vzít vše, co mu patří. Později odnesl něco z předmětů přestal být klíčovou formou moci. Objevily se další formy: kontrola, dohled, motivace, podpora, kontrola a nakonec organizace. Právo zabít nějakého subjektu bylo nahrazeno právem disponovat jeho časem a společenským tělem, poznamenal Michel Foucault.

"Dohled a potrestání" je kniha, ve které není důraz kladen pouze na vězeňský institut. Autor také poznamenal, že nikdy předtím nebyly takové krvavé války od počátku 19. století. Žádný režim předtím nezničil vlastní obyvatele tak monstrózní. Právo na umírání začalo působit jako doplněk k moci. Princip "zabíjet k přežití" se stal principem mezistátních vztahů. Genocida se stala snem mnoha vládců Nového času.

Nové formy moci

V devatenáctém století se nejen psychologie, ale i pedagogika spolu s judikaturou začaly věnovat velkou pozornost psychologickým odchylkám, které v důsledku toho byly do značné míry objeveny. Zároveň byly mobilizovány nové formy moci, které jsou založeny na ověřování jednotlivce normou. Mezi ně patří moc lékařů, učitelů, rodičů a psychiatrů. Konstantní kontrola nad normálností člověka tak učí, že je předmětem moci a hodnotí se v závislosti na míře shody s normou, poznamenává Michel Foucault. Madness v tomto kontextu je něco, co odhaluje podstatu člověka.

Foucault věřil, že ve svých studiích byl víc filozofem než historikem. Jak řekl Michel Foucault, filozofie je zaměřena na zkoumání původu událostí a snahu pochopit, co by se stalo s jiným výsledkem.

V roce 1970, při inauguračním projevu v Collège de France, Foucault poprvé zvažoval sílu z úhlu, ze kterého byl zastoupen v díle "Supervize and Punish". On analyzoval původ vězení v moderním smyslu, stejně jako základy s tím spojené. Filozof považoval vězení za místo, ve kterém by učení o člověku mohlo být aplikováno dříve, než se metody rozšířily do zbytku společnosti.

Poslední roky

Ve druhém a třetím svazku knihy "Dějiny sexuality", kterou Michel Foucault publikoval téměř před jeho smrtí, nadále zvažuje původ morálních zásad lidstva prostřednictvím sexuální etiky. Ale tady věnuje mnohem méně pozornosti činnosti orgánů.

Na podzim roku 1983 Michel Foucault, jehož biografie je velmi neobvyklá, naposledy navštívila Ameriku. V zimě, jak prohlásil jeden z jeho přátel, se filosof dozvěděl, že má AIDS. 25. června následujícího roku zemřel Michel Foucault.