Hasidim Uman. Kdo jsou Hasidi a proč jdou do Umanu

Invaze Hasidimu v Umanu je fenomén charakteristický koncem září a počátkem října. V těchto dnech přijíždí do malého města Čerkasy více než čtyřicet tisíc Bratslavových chasidských poutníků. Ve stanoveném období se Uman zoufale podobá izraelskému městu: místní obyvatelstvo se doslova rozpouští v toku židovských turistů.

Židovský nový rok, nebo takzvaný "hlava roku", je hlavním důvodem, proč Hasidim jít do Umanu. Proč se Uman stal centrem židovské pouti? Zjistěte v článku!

Uman, Ukrajina a Hasidim - co je váže?

Uman rozlišuje nejen bohatou kozáskovou minulost. Pro ortodoxní Židy je toto místo především jednou z nejvíce uctívaných svatyní, protože zde je umístěna hrobka rabiho Nachmana (Bratslavského). Každý slušný Žid je povinen navštívit toto místo. Hasidičtí poutníci v Umanu nejen oslavují Rosh Ha-Šan, ale také hledají štěstí. Populární legenda mezi Židy je: jestliže se setkáte s novým rokem v hrobě tsadiků, pak následující rok přinese hodně štěstí.

Hasidismus jako odvětví židovství

V 17. století se ortodoxní odvětví židovství, hasidství rozšířilo. Přeloženo z hebrejštiny jako "spravedlnost", slovo se používá k označení náboženského hnutí, jehož podstatou je, že náboženská extáze je důležitější než verše Talmudu. Jinými slovy, výuka vyvinutá rabijem Beshtem předpokládala následující skutečnost: negramotný Žid může být bližší k Bohu než nejvíce zkušený vědec. Tento přístup si oblíbili Židé, kteří se drželi klasického judaismu. Z malého městečka Medžhybizh, které se nachází na území moderní oblasti Chmelnického, se hasidismus rozšířil do Polska a zahrnoval významnou část Ukrajiny. Takže kdo jsou Hasids? Tito jsou Židé, kteří odmítají rituály a procedury návštěvy synagogy.

Historie velkého židovského proroka

XVII веке наблюдалась раздробленность хасидского учения, существовало множество групп, каждая из которых по-своему видела собственную веру. Od 17. století došlo k fragmentaci učence Hassidic, bylo zde mnoho skupin, z nichž každá viděla svou vlastní víru svým vlastním způsobem. Rabové, nebo tzv. Tzaddiki, byli druhem prostředníků mezi božstvem a smrtelným člověkem. Titul legendárního zprostředkovatele Hasida nese Nachmana z Bratslava. On, který byl pravým vnukem Besht, opravil víru Hasidimu a založil Bratslava Hassidismus.

почему хасиды празднуют Новый год в Умани , скрываются глубоко в биографии цадика Нахмана. Důvody, proč Hasidim oslavují Nový rok v Umanu, hluboce číhali v biografii Tsadika Nachmana. Prorok se narodil ve městě jeho praděda, Medzhibož, roku 1772. Ve věku 14 let měl podle židovských zvyklostí manželku. Po smrti svého tchána se Nakhman přestěhoval do Medvedovky, kde převzal kancelář tzaddik. Zde zahájil aktivní aktivitu reformy víry prostřednictvím kázání. Mladý tzaddik rychle získal přízeň místní židovské populace. Ve věku 20 let už nesl titul učitele.

Náboženská činnost tzaddik

Drahý status rebby neztrácel tzaddíka: Nachman vedl nejmírnější způsob života. Namísto hmotných výhod upřednostňoval náboženské a duchovní osvícení: výlet do Izraele ho inspiroval ke studiu kabaly a intenzivního kázání.

Cestou přes Uman navštívil Hasid židovský hřbitov. Chtěl tu být pohřben, mezi oběťmi pogromů v období kolivského regionu.

Tádžikův dům Bratslav, který spálil na zem v roce 1810, přinutil Nachmana, aby se přestěhoval do Umanu, kde strávil poslední dny svého života. Utrpěl vážným a nevyléčitelným onemocněním v té době, tuberkulózou, zaddik zemřel. глубоко скорбели о смерти проповедника. Hasidim Umani byl hluboce zarmoucen kvůli smrti kazatele.

Co tzadik kázal?

Obecně řečeno, Nachmanovo učení může být popsáno následovně: vyzval k modlitbě v radosti. Podle jeho názoru by modlitba neměla být depresivní, proto je vhodné je kombinovat s tancem, písněmi a zábavou. Modlitbu negramotných Židů bylo doporučeno číst "ze srdce": ne v hebrejštině, ale v domorodém jidiši, s přípustnou změnou v hlavách Tóry.

Moderní Hasidim - kdo to je?

Oslava židovského nového roku, Rosh Hashanah, trvá dva dny. Tento den připadá na nový měsíc Tishrei (podzimní měsíc židovského kalendáře). Slovo "Tishrei" má kořen "Sheru" - překládá se z hebrejštiny, znamená to "začít": Semites připisují začátek roku do doby pozdního sklizně.

Tradičně v první večer nového roku se Hasidim navzájem blahopřeji a píší pozdravy a přání do knihy Života. Sváteční jídlo se vyznačuje obřadem, který zajišťuje blahobyt příštího roku: chléb, nad kterým se vyslovuje požehnání, se namočí do medu. Mimochodem, s druhým v Rosh Hash Shan, Židé často jíst jablka.

аломники- хасиды Умани обязательно проводят P aolniki- Hasidim Umani nezbytně tráví prázdninový den v modlitbě. Podle pravidel by čitelná modlitba měla vycházet z třiceti biblických textů.

Deset z nich by mělo být věnováno Bohu jako králi, druhá desítka textů by měla být o Bohu jako takovém a třetí desítka musí obsahovat odkazy na shofar (skopové rohy). Ta je nejdůležitějším novoročním atributem - jeho zvuk se slyší během ranní modlitby.

Post-nové období v judaismu

Rosh-Ha-Shan znamená začátek deseti dnů třesu (yomim ha-nora). Věřící by měli tuto dobu věnovat, aby zvažovali své vlastní kroky, opravovali chyby a pokání. Období končí Yom Kippur - den pod znamením odpuštění a vykoupení. Mimochodem, po tomto datu je potvrzeno Božské rozhodnutí, které, jak Hasidim věří, předurčuje lidský osud v nadcházejícím roce.

Hasidův výlet do Umanu - posvátná povinnost

собираются общи нами . Hasidimští poutníci se shromažďují v naší komunitě . Tradice návštěvy posvátného místa je zakořeněna mezi Bratslavskými Židy. Někteří Hasidiové raději sem přijdou každý rok, někteří si mohou dovolit jen pár výletů. Pravda je však stejná: cestování do Umanu je povinností každého Hasida.

Zajímavé je, že izraelské charity podporují ty Židy, kteří nemají dostatečnou příležitost navštívit Uman. Speciální struktury platit za cestu obce a poskytnout jí potravní příděly a zařízení pro přechodný pobyt na Ukrajině.

Poutní kultura

Prvním, kdo přijde do Umanu, jsou bohatí Židé: zpravidla dorazí na Ukrajinu týden před Rosh Hashanah. Masový příchod Hasidimu je pozorován 2-4 dny před novým rokem.

Odjíždějí z autobusových komunikací z Odessy a Kyjeva. Po příjezdu na ulici Chelyuskintsev, že v Umanu návštěvníci Hasidimu předkládají své dokumenty a kontrolují se na přítomnost zakázaných věcí - jakýsi kontrolní bod, kde je místní obyvatel nejen policie, ale i každý, kdo chce vydělat peníze turistům.

Jak se Uman setká s poutníky

что хасиды делают в Умани , вызывает не только благоговение, но и непонимание. Pro mnohé místní obyvatele to, co Hasidim dělá v Umanu, způsobuje nejen úctu, ale i nepochopení. Z ekonomického hlediska je pouť pro Uman a Ukrajinu jako celek přínosná. Při příchodu na dovolenou se Židé vůbec nepopírají: jsou ochotni vynaložit peníze na dobré jídlo a přístřeší. Jsou také rádi, že se na taxi dostanou do cíle. что украинцы думают о хасидах в Умани : действительно, предприимчивые местные жители ловят момент и предлагают широкий спектр услуг гостям-паломникам. To je to, co Ukrajinci přemýšlejí o Hasidimu v Umanu : skutečně podnikající místní obyvatelé se chopili chvíle a nabízejí širokému spektru služeb poutníkům. Takže každý rok v září je trend rychlého růstu cen nájemních bytů. Nicméně stojí za zmínku, že Židé, zvyklí si udržovat pořádek ve svém rodném Izraeli, dovolí se na Ukrajině toulat, kde nejsou tak pečliví o dodržování zákonů. хасиды в Умани засоряют город, разбрасывая мусор, — в Израиле за такие действия им бы пришлось платить крупные штрафы. Například Hasidim v Umanu vrhne město a hází odpadky - v Izraeli za takové akce by museli platit těžké pokuty.

в новогодний период активно нанимают на работу для уборки улиц местных жителей. Městské úřady spolupracují s hasidickou organizací, která podporuje pouť Židů do Umanu, a v novém roce aktivně najímá lidi, aby vyčistili ulice místních obyvatel.

сожалению, период активного паломничества не обходится и без столкновений между хасидами и местными жителями. Bohužel období aktivní poutě není dokončeno bez střetů mezi Hasidimem a místními obyvateli. Tam jsou časté případy deportace Hasidimu kvůli jejich chuligánskému chování. Poutníci však nejsou vždy zcela bezpečné: příběhy jsou známé, když provokatéři napadli židovské komunity.

Zajímavé fakty

аломники-хасиды отличаются культурно-религиозными предпочтениями. P aromniki-Hasidim se liší kulturními a náboženskými preferencemi. Zde jsou rysy každodenního života pozorované mezi židovskými komunitami během náboženských svátků.

• Návštěvníci raději pronajmou bydlení v blízkosti hrobky tzaddik nebo synagogy.

• Nicméně ceny bytů v prvních pěti podlažích jsou mnohem vyšší než náklady na bydlení, které se nacházejí nad pátým patrem. Věc spočívá v tom, že slavení Rosh Hashanah znamená odmítnutí všech výhod civilizace včetně výtahu.

• Tok poutníků je tak velký, že hotel, určený pro osídlení Hasidimu, není schopen ubytovat všechny. Vzhledem k této situaci židovská organizace plánuje vybudovat velké poutní centrum, které by podle projektu mělo sestávat z hotelu, synagogy a dalších podpůrných objektů.

• Pro období oslavy Rosh Hashanu přicházejí do Umanu nejen Hasidimové: do této země přijede samostatný konsolidační oddělení složený ze čtyř set černokaských činitelů činných v trestním řízení a 15 zástupců izraelské policie - budou sledovat dodržování práva a pořádku.

мань приветливо встречает паломников-хасидов. Wu Mans vítá poutníky Hasidimu. Místní obyvatelé upřednostňují židovskou svatyni. Mimochodem zde bylo zorganizováno mezinárodní centrum Bratslava Hasidima, které opět potvrzuje hluboký respekt židovské komunity pro pohřebiště tzaddiků.

Poutní kultura v Umanu se aktivně rozvíjí od roku 1991 a zřejmě už dosáhla vrcholu: v jednom z posledních let navštívilo město Čerkasy asi 40 000 chasidských poutníků. Je pravděpodobné, že tato postava je daleko od hranice, protože každý Žid považuje za svou povinnost ctít památku velkého proroka.