Historie filozofie stručně

Historie filozofie jako vědy vznikla současně s rozvojem lidské civilizace. Otázky původu světa, života a člověka mají dlouhou historii a datum od doby primitivního komunálního systému. Již tehdy se člověk zeptal na otázky o struktuře okolního světa, o významu života na Zemi. A tento zájem ho přiměl k prozkoumání jeho okolí. Tak vznikla filozofie. Tak vznikla věda z filozofie. Tak primitivní pokusy odhalit tajemství toho, že člověk je na civilizační cestě.

Vznik filozofie

Primitivní člověk měl velmi omezené množství znalostí a dovedností, ale nekonečnou příležitost pozorovat svět kolem sebe. Všechno, co se kolem něho stalo, se nedalo vysvětlit ani zvládnout. Proto oddělení člověka doprovázelo magické obřady, příroda a nebe oživené a přirozené procesy se začaly vysvětlovat božským zásahem. Komplexní konstrukce zařízení po celém světě pomohla budovat s pomocí jazykového vývoje - to byla slova, která označovala abstraktní koncepce, které znamenaly počátek primitivního poznání světa.

Již v historických časech se změnily chaotické významy o přírodě. První harmonická teorie vesmíru známá od doby prvních světových civilizací. Některé oblasti světa vytvořily své vlastní představy o světě kolem nich v závislosti na podmínkách pokroku, rozvoji aplikovaných dovedností a tvorbě teoretické vědy. Období historie filozofie jsou neoddělitelně spojeny se sociálně-ekonomickými změnami, které postihly všechny národy a státy na cestě k moderní civilizaci.

Indická filozofie

Historie a filozofie vědy by mohla oprávněně nazývat starodávným východem místo jeho narození. Na těchto územích převládal zemědělský způsob života, objevily se nové principy stavební spořitelny aktivněji, vznikly různé společenské třídy, města a civilizace. Součet znalostí a zkušeností přispěl k vzniku a rozvoji různých oborů, včetně filozofie.

První zmínka o životě starověkých civilizací nalezených v památkách písem Starověká Indie. Nalezené texty ještě nejsou plně dešifrovány, ale již dávají představu o životě a zvycích těchto dob. Starověká indická (védská) literatura obsahuje rozsáhlou sbírku textů, z nichž nejstarší pochází z roku 1500 př.nl. e. Nalezená sada textů byla sestavena a editována na devět století a je učením a informací převažující kultovní a náboženské povahy.

Náboženství Vedov - komplexní sada mytologických nápadů, rituálů, rituálů. Stopy mýtů indoevropských árijů, kteří předtím žili na území moderní Evropy, mohou být v nich zaznamenány odkazy Indo-iránských názorů a silná vrstva indických kultur. Různé národy přinesly své mýty a tradice k Vedám, stejně jako informace o svých bohů. Vznikl tak védský polyteismus, ve kterém jsou bohové jako lidé. Nejstarší a nejslavnější bohové: Indra - bůh války a bouřky, Ushas - bohyně úsvitu, Vayu - bůh větru a mnoho dalších. Později se bohové Vishnu, Brahma a Shiva dostanou do svého pantheonu.

Historie vývoje filozofie se často vrací starověký indický učení. Navzdory archaickým názorům jsou učení prany a karmy stále známé; Principy těchto Véd spočívají v založení nových náboženství a metod studia světa.

Buddhismus

První tisíciletí přineslo indické indiánské společnosti mnoho změn. Rozvoj řemesel, zlepšení zemědělství a vznikající síla monarchií přinesl změny světového názoru. Stará filozofie nesplnila požadavky času, nové školy shromažďovaly své studenty a vysvětlovaly svět z jejich pohledu. Jedna z těchto škol byla buddhismus Zakladatel Toto učení bylo Siddhartha Gautama, syn aristokra a vládce klanu Shakya. V jeho hlavním směru odešel z domu a po mnoha letech putování pochopil správný život a formuloval pravidla vedoucí k osvícení. Byl nazýván Buddhou (probuzeným, osvíceným) a vírou, kterou vyznával, byl buddhismus.

Uprostřed buddhismu spočívá učení čtyř vznešených pravd. Podle nich trpí celý život člověka, kterým musí člověk projít. Cesta k odstranění utrpení vede přes správné úsudky, správné kroky, správná rozhodnutí, správná řeč, správný život, správná pozornost a soustředění. Extrémy jako úsporné a smyslné potěšení jsou buddhismem odmítány. Cyklus života přijímá buddhismus, ale na konci cesty spravedlivého čeká na nirvánu - osvobození - a úplné rozpuštění v božství.

Dlouho buddhistické principy existovaly pouze ústně. Kanonický buddhismus vznikl po mnoha letech ústní tradice, obklopující svého učitele s mnoha legendami a divy. Základní pojmy byly napsány a přehodnoceny a mnohé zákony Buddhy jsou stále naživu.

Filozofové starověkého Řecka

Historie západní filozofie pochází ze starověkého Řecka. Tato země se stala zakladatelem filozofického myšlení na evropském kontinentu. Historie a filosofie vědy v řeckých myslitelů získala téměř moderní podobu. Metoda filozofování, vyvinutá Řekem, je prvním pokusem o metodologické porozumění bytí.

Historie filozofie starověkého Řecka má čtyři stadia vývoje. První období se nazývalo pre-Socrates. To pochází z 5-4 století před naším letopočtem. e. Potřeba nových poznatků se spojila s významnou přeměnou sociálních a sociálních vztahů. V Aténách se objevují myslitelé nového typu - sofisti, kteří svou pozornost soustředí na problémy řeckého polisu. V tomto okamžiku se rozvíjí výuka Pythagorových o počtu jako o základě všeho bytí, o pořadí a chaosu Herakleita, o nejmenších částicích substance - atomů Demokritů.

Druhé období se datuje do druhé poloviny 5. století, získalo jméno klasiky. Hlavní myslitelé této doby jsou Plato, Aristotle a Socrates. Moderní koncepce filosofie dějin byly vyvinuta na základě prací. Taková pozornost myslitelům v Aténách trvala stovky let, až do porážky Atén v Peloponéské válce. Po této události ztratí Athény svůj společenský a politický význam, ale stále zůstává centrem politického a kulturního života starověkého Řecka. Tehdy se objevil první holistický obraz světa, nazývaný Aristotelian: Zem byla nazývána centrem vesmíru a přírodní filozofie byla základem všech věd. Klasická řecká škola znamenala začátek logiky.

Třetí etapa začíná na konci roku 4 př. Nl. e. Historie filozofie nazývá to Hellenistic. Na rozdíl od předchozí fáze, ve které převládaly různé filozofie, se Hellenisté věnovali menší pozornosti znalostem zákonů vesmíru. Zaměřili se především na otevření škol, ve kterých byla studována historie filozofie. Stručně řečeno, toto období lze nazvat ne vědeckou, ale administrativní - více pozornosti bylo věnováno šíření vědeckých objevů a filozofických názorů a nikoli znalosti zákonů světa.

Čtvrté období úzce souvisí s Římem jako rozhodující síla ve starověkém světě. Historie rozvoje filozofie nazývá toto období římským. Římská filozofie čtvrté etapy se utváří pod významným vlivem řeckého učení. Určitým impulsem k rozvoji filosofických myšlenek byla návštěva aténských mudrců v Římě. Od té doby vznikly v Římě tři filozofické směry - skepticismus, stoicismus a epikoreanismus. Také během tohoto období začal zcela nový trend, který měl rozhodující vliv na průběh evropských dějin jako celku.

Křesťanství

Ve 1-2 století naší doby je vývoj křesťanství. Předmět dějin filozofie odhaluje tento fenomén z náboženského a filozofického hlediska. Pouze ti filozofové, kteří dokázali sami spojit tyto dva směry vývoje, mohou počítat s uznáním a pohodlným životem. Četné vzpoury davů a ​​vzpoury otroků byly brutálně potlačeny, takže myšlenka vykoupení, mesiáš a naděje na božský zázrak našli mnoho a mnoho fanoušků. Víra v osvobození přinesla nové náboženství - křesťanství. Hlavní rozdíl od předchozího učení byl ten, že nové náboženství nerozlišovalo mezi bohatými a chudými, nerozlišovalo je podle národnosti a původu. Všichni byli rovni před Bohem, všichni měli naději na nalezení věčného života - to je to, co nová filozofie dějin učí lidi. Stručně řečeno, lze také říci podstatu nového učení - nejdůležitější pojmy, jako oběť, byly také reinterpretovány. Odčinění hříchů lidstva Ježíšem Kristem učinilo oběti zbytečné a všichni se mohli obrátit na Boha modlitbou, aniž by se uchýlili ke zprostředkování kněží a kněží.

Základem křesťanství byla židovská tradice, která tvořila základní principy filosofie dějin. Stručně řečeno, znění křesťanství zní jako "vykoupení Božího syna za hříchy všech národů". Postupně se struktura křesťanské komunity mění a bohatí a mocní přicházejí nahradit chudé a utlačované. Existuje církevní hierarchie. Panování Konstantina Velikého zakotvuje křesťanství jako hlavní náboženství státu.

Pohledy na to, co představuje v historii filozofie křesťanství, jsou založeny na učení Aristotela. Obraz světa, který předvedl, dokonale zapadá do křesťanských kánonů a za téměř patnáct set let nebyl předmětem diskuse. Scholasticismus vzniká jako pokus dokázat existenci Boha na základě závěru. Věda se prakticky přestala rozvíjet a pokrok v oblasti vědeckých poznatků neexistoval jako koncept. Dosavadní historie filozofie neměla takový nepříznivý vliv na technický pokrok. Navzdory některým vynálezům lidé pokračovali v životě stejně jako v dávných dobách, protože takový život byl příjemný pro Boha.

Středověk

Problémy filosofie dějin ve středověku byly téměř zcela postaveny na principech scholastiky. John Chrysostom a Thomas Aquinas se stali největšími scholastickými teology a filosofy, jejich díla rozpoznávají jak západní, tak i východní větve křesťanství. Obsahují četné důkazy o existenci Boha a člověka - jako božské stvoření. Učení teologů jsou obvykle založeny na Písmu a na logických zákonech - například teorie duální pravdy rozlišuje mezi filozofií a teologií. Gnosticismus a manichaeism, které se v té době objevily, by měly být považovány za alternativní proudy filosofické doktríny. Postupně se základní filozofická doktrína doplňuje a vysvětluje křesťanskou teologii, zatímco jiné tendence jsou uznávány za kacířství a brutálně eradikované.

Obnova

Obnova nebo renesance byla způsobena ideologickým a kulturním vývojem evropských států. Řemeslo a obchod se aktivně rozvíjely, vznikla nová třída občanů, která se prosadila v manufakturách a obchodu. Křesťanské náboženství už není schopno vysvětlit všechny změny a dávné humanistické učení se dostává do popředí. Ignorování pozemského života kvůli nebesům již není relevantní, společnost začala usilovat o pozemské hodnoty.

Renesance vzbudí zájem o starověké filozofické dědictví, díla Platóna a Aristotle jsou vnímána jinak - starověcí filozofové jsou postaveni jako poradci, nikoli učitelé. Tak se objevují nové filozofické trendy, z nichž nejvýznamnější jsou humanismus a platonismus.

Humanismus - proud, který vznikl ve středověké Itálii, se rovná božskému a člověku, aniž by odmítl jeden nebo druhý. Principy humanismu jsou vyjádřeny v dílech Dante, Petrarch, filolog Lorenzo Valla.

Platonismus považoval jedinou skutečnou znalost světa za filozofii jako jediný spolehlivý systém znalostí o člověku a světě. Platonisté považovali náboženství za podmíněnou doktrínu přijatelnou pro většinu. Stoupenci Platonových učení založili školy, aby rozvinuli a rozšířili své chápání toho, co člověk znamená v dějinách filozofie. Platonská škola dala příležitost objevovat talenty Galilea, da Vinciho a dalších vědců té doby.

Filozofie nového času

Postupně se objevily nové formy ekonomických vztahů, které se staly počátkem kapitalismu ekonomický systém. Nové vztahy ve společnosti a nové názory vytvořily nové filozofické školy a nové směry filozofického myšlení. Zakladatelem nového směru byl Francis Bacon. Důrazně kritizoval principy scholastiky a dal zkušenosti na čele všech systémů studia světa.

René Descartes a David Hume založené na filozofických poznatcích tvoří novou vědu, která se odráží na vlivu vnímání světa na světlo. Práce Lockeho a Kanta položila základy materialistického vnímání světa.

Člověk a svět. Teorie rozumu

Vývoj klasické filozofie Nového času se dostává na vrchol v díle Georgea Hegela. Jeho světový názor byl silně ovlivněn učením Platóna, Rousseaua, Montesquieu. Filozofie Hegelovy historie poprvé tvoří koncept dialektiky - původní jednoty života, která se proměňuje v její opak. Překonáním duality se svět vrací k jednotě, ale stává se bohatší a bohatší.

V jeho pojednání vědec rozvíjí teorii, že počátek věcí lze pochopit ze dvou hledisek. Hegelova filozofie dějin jim říká transcendentální filozofii, jejíž předmět je člověk a přírodní filozofie, která se zabývá vnějším světem. Žádný z těchto trendů není vyčerpávající, ale společně dokáží vytvořit transparentní a srozumitelný obraz vesmíru.

Práce Hegel přinesla filozofii jasnou indikaci základů reality jako jakési koncepce. Historie filozofie pojímá tento termín ne jako forma lidského myšlení, ale jako nejpravdivější základ pro všechny bytosti. Pro Hegel je pojem "esence věcí", jeho embryonální stav, který se v průběhu času transformuje a realizuje.

Historie ruské filozofie má mnoho společného s učením Hegela. Rusí filozofové se pokoušeli vytvořit novou koncepci světového vnímání. V podstatě je základem pravoslavné tradice ctění Boha a krále a tezí nedůstojnosti k moci. Klíčová díla ruské filozofie patří k pera Chaadeva, Herzena, Slunce. Solovyov, L. Tolstoy.

Filozofie v dílech Karla Marxe

Zájem o díla Karla Marxe neztratil asi 200 let. Jeho chápání světa vypuklo z rámce standardní filozofie a vytvořené ideologie - fenoménu, který zařadil tón pro společenský a ekonomický rozvoj společnosti v 19. a 20. století. V oblasti filosofie Marx sám sebe nazývá studentem Hegela a ve svých dílech tvrdí pouze relativní nezávislost.

Marx považoval práci za základ pro rozvoj všech sociálních a ekonomických vztahů, čímž odstranil otázku významu existence bohů a přírody. Muž v dílech Marxe je jen jistou kvintesencí společenského života, schopného pracovat. Hodnota jednotlivce, rodiny a státu se tak vyrovnává, společnost a fáze jejího ekonomického rozvoje se stávají zásadní. Není divu, že marxismus se stal filozofickým praporem, pod jehož praporem se až doposud objevily různé radikální strany a společenské trendy.

Závěr

Obrovský základ poznání minulosti spočívá v srdci moderní filozofické vědy. Historie filozofie pokračuje v rozvoji a obohacuje další generaci poznatků o struktuře vesmíru a místě člověka v okolním světě.