Život Sergia z Radoneje (stručně)

Sergius z Radoněje je svatým obzvláště ctěným v ruském světě. Jeho činy iniciovaly samotnou existenci koncepce ruské spirituality. Víme o životě tohoto svatého z rukopisu Sergiova učedníka, Epifanius moudrý, nazvaný "Život sv. Sergia z Radoněje". Shrnutí této knihy a historie jejího vytvoření naleznete v tomto článku.

Fakta narození a první zázraky

Všechno, o čem víme o Sergiu, je známo z knihy "Život Sergia z Radoněje", který napsal Epifanius moudrý. Tento rukopis nelze považovat za absolutně správný z historického hlediska. Epiphanius dokonce nepřináší Život sv. Sergia z Radoněje rok svatého narození, který se omezuje na zmínku o vládnoucích králů v té době, a proto moderní vědci stále argumentují o stanovení jednoho přijatého data. Ve skutečnosti je spolehlivě známo pouze datum úmrtí Sergia z Radoneje - všechny ostatní důležité milníky nejsou zcela určeny.

Rok narození Sergia z Radoněje předpokládaný historiky je 1314 nebo 1322. Narodil se v jedné z vesnic Rostov, jehož jméno Epiphanius také neuvádí. S největší pravděpodobností to byla vesnice Varnitsy - nyní sídlí klášter Trinity-Sergiev na počest svatého. Po nějaké době se celá rodina - rodiče a tři synové - přestěhovali do Radonezh, díky čemuž dostal Sergius přezdívku. Rodiče byli jmenováni Cyril a Maria a bratři - Stephen a Peter. Byli to vznešené a oddaní lidé - hrdost, obvykle předjíždění bohatých bojarů, nebyla jim známa.

To je věřil, že Sergius vykonal jeho první zázrak, zatímco ještě v lůně jeho matky. Při demolici navštívila službu v kostele matka Sergia Maria - a tehdy v ní třikrát plakala nenarozený syn. Vystrašený, Mary se zeptala kněze, co to znamená? Uklidnil ji dolů a prohlásil, že to je sám Pán, který označil své nenarozené dítě - přinese hodně slávy ruské zemi.

Novorozenec pokračoval v práci: v těch dnech, kdy Maria jedla maso, dítě odmítlo mléko - uvědomila si to, žena se začala ubírat. A už ve starším věku, chlapec odmítl jíst ve středu a pátek, a na dalších dnech jedl chléb a vodu.

Víra mládí Bartholomew

Budoucí Sergius při křtu obdržel jméno Bartholomew. Zapamatujte si obrázek umělce Mikhaila Nesterova "Vize mládeže Bartoloměje" - věnuje se jedné z epizod života sv. Sergia z Radoneje. Obrázek ukazuje mladého, dokonce velmi mladého Sergia-Bartoloměje a anděla, který se mu zdál jako starý muž. Tato událost je uvedena v "Život ..." jako nádherná výuka gramotnosti mládeže Bartoloměje.

Jednoho dne poslal otec Bartoloměje za koně na pole. Cestou se chlapec setkal s jedním starým mužem, který se modlí pod stromem v mnišském hábitu. Řekl mu o svých potížích s překonáním vědy o škole. Starý muž se modlil za Bartoloměje a dal mu ochutnat kostelní chléb - prosforku, slibující, že odtamtud zná lepší gramotnost než jeho bratři. Je třeba poznamenat, že v gramotnosti Bartholomej jen zaostával, i když se snažil pečlivě studovat.

Na rozhovor zapůsobil chlapec staršímu, aby navštívil rodiče. Starší dychtivě souhlasil a na večeři vedl poučné rozhovor a pak požádal Bartholomew, aby si přečetl Písmo. A o zázraku - chlapec prostě nečetl dobře, ale naprosto zpíval to, co bylo napsáno v kostele. Rodiče byli překvapeni a poděkovali staršímu. Když vyšel čas, aby host odešel, vystoupil z brány a ... rozpustil se ve vzduchu. Celá rodina si uvědomila, že jejich syn a bratr mají mimořádný život. Tento případ je považován za zásadní v rozhodnutí mladého Bartoloměje věnovat život církvi a Bohu.

Péče o mnich

Po smrti svých rodičů se Bartolomej připojil ke svému staršímu bratrovi Stephenovi, který byl již mnichem v klášteře Khotkove. Ale bratři zde nezůstali dlouho: mladší někdo toužil jít do pouště a vést životní styl. Společně založili malou poustevnu a kostel na počest Trinity na řece Konchure. Tato osada byla určena k tomu, aby se stala Trojice-Sergie Lavra, nyní hlavní klášter Ruské pravoslavné církve. A kolem kláštera bude zase růst město Sergiev Posad, ale všechno se to stane o několik století později.

Stefan brzy opustil svého bratra - bylo neobvyklé, aby žil v úplné izolaci - a šel do kláštera v Moskvě Epiphany. Bartholomej však dlouho nezůstal sám - k němu se přidal hegumen Mitrofan. Podle "Života Sergia z Radoněje" to byl ten, který vzal Varfolomeje jako tonsuru. Po nějaké době přestaly být pouště - ostatní mnichové se začali usazovat kolem poustevny. Komunita samostatně rozvinula území a vedla domácnost, zatímco Sergius ctěn jako zakladatel a poslouchal jako nejmoudřejší ze všech.

Stát se hegumenem

Sergius s obvyklou skromností nejprve nechtěl převzít závazky vlády. Společenství však věřilo jinak - kdo, ne-li zakladatel kláštera, by se měl stát opatem? A Sergius dostal požehnání od biskupa Athanasiuse z Pereyaslavla-Zalesskyho. Pravidla v klášteře byly jednoduché: pracovat pro dobro společenství a ne prosit. Podle "Života Sergia z Radoněje" svatý nepřehlédl tvrdou práci a povzbuzoval ostatní, aby to udělali. Nezávisle se zabýval výstavbou církví a buněk, šil oblečením a každým možným způsobem řídil ekonomiku.

Klášter rostl a Sergius, na radu konstantinopolského patriarcha Philareta, změnil statut, čímž byl ještě přísnější. Kdyby předtím byly věci, které mají mnichové k dispozici, považovány za osobní, teď všechno patřilo klášteře. Bratři, kteří slyšeli takový rozkaz, začali mumlat - a Sergius, který nechtěl dělat zmatek, odešel sám. Cesta vede k řece Kirzhach, kde založil novou poustevnu, která se později změnila v klášter Zvěstování. Ale původní klášter Trinity bez jeho zakladatele začal klesat a komunita se znovu obrátila na Sergia. Opustil své nové obydlí, opustil svého žáka Římana jako opata a vrátil se do kláštera Trinity.

Požehnání pro bitvu u Kulikova

V letech působení Sergia z Radoněje začalo Rusko osvobozené od tatarsko-mongolského jara. Velký vévoda Dmitrij Donskoy před bitvou u Kulikova, která rozbíjela historii, navštívil starého muže a požádal ho o požehnání. Sergius nařídil Dmitriovi, aby "šel proti bezbožným, protože Pán pomůže v boji proti nim." Tato slova posílily víru ve vítězství celé armády a, jak víme, se ukázalo jako prorocké.

Požehnaný Sergius v bitvě o Rusko také dva mnichy ve světě bývalých vznešených válečníků - Alexander Peresvet a Andrey Oslyabyu. Tyto názvy se staly legendárními a jejich nositelé jsou ilustrováni hrdiny, kteří spojují spravedlivou víru a připravenost zemřít za svou rodnou zemi. Peresvet padl v souboji s tatarským bohatým Chelubey, který vstoupil do bitvy bez zbroje, jen v monastických šatech. Oslyabya, podle legendy, po tom, co byl Dmitrij zraněn během bitvy, dal na knížecí zbroj a vedl armádu dopředu, kvůli nimž nedošlo k žádnému zmatku.

Sergievovy zázraky

Každé "vydání" biografií Sergijeva mnichy a náboženské postavy zarostlé novými zázraky. Mezi hlavními zázraky, které provádí sv. Sergius, obvykle uvádějí:

• vzhled zdroje v klášteře, aby mniši nemuseli jít daleko, aby získali vodu;
• uzdravování vznešených laiků démonů;
• uzdravení faráře za nespavost;
• vzkříšení mrtvého syna jednoho z farníků.

Velký význam v "Životu Sergia z Radoněje" je spojen s vizemi svatého. Kdysi se jemu sama objevila Matka Boží, doprovázená apoštoly Petrem a Jánem, slibující, že od té doby bude jeho klášterní klášter po staletí nezapomenutelný. Při jiné příležitosti viděl Sergius obrovské stádo ptáků létajících na obloze nad klášterem - a okamžitě hlas z nebe oznámil, že Sergius bude mít tolik studentů jako ptáci. Stejným způsobem se rozptýlí po celém světě, aby přenesli lidem světlo křesťanské moudrosti.

Poslední dny

Sergius předpokládal svou smrt v předstihu. Šest měsíců před jeho smrtí předal Sergius vedení kláštera a v důsledku toho i hegumen důstojnost svému věrnému žákovi a spojence Nikonu. Následující měsíce trávil v úplném tichu a teprve tehdy, když pocítil blížící se smrt, svolal své následovníky k poslednímu rozhovoru. Tyto závěrečné učení starších jsou uvedeny ve všech verzích Života Sergia z Radoneje. Stručně, jejich podstatou je následující: mít duchovní čistotu, řídit se božskými smlouvami a přežívat před pokorem v pokoře. Svatý Sergius zemřel 25. září 1392. Nyní je dnes církevní svátek.

Dědictví Sergia z Radoneje

St Sergius je jedním z nejuznávanějších svatých ruské pravoslavné církve - asi 800 kostelů je věnováno po celém světě.

Sergius nezanechal žádné písmo - známe všechny skutečnosti o jeho životě a osobnosti z "Života Sergia z Radoněje" Zjevení moudrých a následné zpracování. To je však případ, kdy akce hovoří víc než slova. Svatý Sergius se stal symbolem duchovní jednoty Ruska: příběhy o jeho nespochybnitelné víře v Boha a pokorné pokoře inspirovaly obyčejné lidi ve všech koutcích země. Učedníci Sergia se snažili dále předat moudrost a založili stále více nových klášterů. Duchovní cesta Ruska byla předurčena na mnoho dalších staletí.

Fenomeny obrazu Sergia z Radoněje

Jak je uvedeno v Životě sv. Sergia z Radoněje, pokračoval v dělání zázraků po smrti buď ve formě nezosobělého ducha, nebo ve snu:

• během obléhání města se Opočka objevila ve snu jednoho z obyvatel a ukázala kameny, s nimiž byli obyvatelé schopni odrazit další útok na zdi;
• se projevil v Kazaňu krátce před jeho dobytím Ivanem Hrozným a spojením se s Ruskem;
• varoval obyvatele kláštera Trinity o budoucím obléhání Poláky, přicházejícím ve snu jeho obyvatele Irinarkh.

Obraz Sergia se opakovaně objevil před těmi, kteří se tomuto svatému vážně modlili. Zpravidla léčil lidi před nemocí nebo varoval před možným nebezpečím. Případ je také popsán, když Sergius vedl restaurátora, který z něj spal z kostela, a vysvětloval, že není dobré spát v Božím místě. A jeden z nejvýznamnějších postmortálních jevů Sergia je považován za odvolání na Kozma Minin. Mnišek se ve snu objevil jako jednoduchý řezník v Nižním Novgorodě a nařídil, aby shromažďoval lidi a připravoval se na odraz Ruska od nepřátel. Začalo tak dějiny druhé milice v letech 1611-1612.

První biografie sv. Sergia

První práce o sv. Sergia je považována za "Život sv. Sergia z Radoněje", jehož autorem je i kanonizovaný svatý Epiphanius, knihařský a kompilátor několika dalších biografií. Jeho dílo je považováno nejen za biografický rukopis, ale také za dokument, který upravuje mravy té doby, podrobně popisuje život a kulturu.

Podle slov Epifáního moudrého byl "Život Sergia z Radoněje" napsán dlouho. Autor začal uchovávat záznamy o starším Sergiu během jeho života a po jeho smrti se neodvážil dlouhodobě pracovat a doufal, že bude pro něho někdo hodný pro tuto spravedlivou práci. Přesto uplynul čas a nikdo o Sergia nepověděl. Pak Epiphanius překonal své pochybnosti a rozhodl se, že v knize shromáždí všechny své poznámky, uvědomuje si, že pokud by to neudělal, svět by ztratil informace o tak důležité a vysoce duchovní osobě, jako je Sergius. Předpokládá se, že celý rukopis byl připraven na počátku století XV.

"Život ..." při zpracování Pachomie Logofet

Další osobou, která měla ruku v obsahu "Života Sergia z Radoněje", byl Pachomius Logofet, přezdívaný Srb. Tento člověk z velké části určil další styl života svatých a kompilaci služeb a kánonů. Zároveň se jeho texty nemohou nazývat zcela historicky přesnými, protože spolu s biografií reálných událostí dává také poznámky o zázracích, které vykonal Sergius.

Potřeba přepracovat původní "Život sv. Sergia z Radoněje" vznikla v souvislosti s jeho kanonizací v polovině 15. století - rukopis by měl být převeden na formát církevní služby - přidat další chvály a odstranit detaily o životě, politice atd., Které se netýkají života svatého. A kanonizaci předcházel událost, k níž došlo v roce 1422, které se v kostele nazývá Nálezy upřímných památek sv. Sergia.

V té době byl klášter Trinity, postavený samotným Sergiem, spálen během další invaze Tatarů. Nejprve se Sergius objevil ve snu Hegumenovi Nikonovi a uklidnil jeho úzkost a říkal mu, že klášter bude muset vzkřísit z ruin ještě krásnější než první. A když nebezpečí skončilo, mnichoví bratři se vydali o vybudování nového kamenného kostela. A sv. Sergius se znovu objevil ve snu jednomu z laiků s příkazem, aby se jeho tělo vytáhlo z hrobu a přeneslo ho do kostela. Již příští den po tomto snu se nacházely neporušitelné památky Sergia na místě, kde byla provedena výstavba nové katedrály - místo bývalého zničeného kostela. Když v roce 1426 byl vysvěcen nový kostel, přenesly se tam památky Sergia. Nyní je tato katedrála jednou z nejvýznamnějších památek ruské architektury a svatyně stále leží uvnitř chrámu.

Jiné verze "Život ..."

Každá procházející století přispěla svým vlastním původním projevem života svatého Sergia z Radoněje. Krátká klidná doba v XVI. Století byla nahrazena bouřlivým zájmem o práci svatého ve století XVII. Během těchto let byl "Život ..." kopírován, upraven a doplněn písařem kláštera Trinity German Tulupov, mnich-spisovatel Simon Azaryin, biskup Dimitri z Rostova. V 18. století se Metropolitan Platon a dokonce i Kateřina II. Zajímali o život svatého a v 19. století již bylo potřeba významně přizpůsobit život sv. Sergia z Radonězu dětem i dospělým jazykem tehdejších čtenářů. Jednalo se o Metropolitu Filareta a arcibiskupa Nikona Rozhdestvenského, jehož zpracování "Života .." se stále ještě vydává.

Život Sergia z Radoneje: krátký obsah v překladu Borisa Zaitseva

Životopis činů svatého Sergia je známo nejen kvůli vůdcům církve. Jeden z vyprávění "Život sv. Sergia z Radoneje" patří spisovateli Borisovi Zaitsevovi. Ve skutečnosti je zástupcem stříbrného věku, ale musel pracovat a vytvořit v exilu - po revoluci spisovatel opustil Rusko a nikdy se nevrátil. Kromě "Života Sergia z Radoněje" Zaitsev popsal také své výlety na horu Athos a Valaam.

Obraz Sergia z Radonež v kultuře a umění

Osobnost a obraz Sergia se živě rozpadá - není divu, že umělci, sochaři a spisovatelé dále ve svých dílech reprodukují pozemky z "Života ...".

Výše zmíněný umělec Michail Nesterov se v jeho dílech opakovaně vrátil k tématu asketiky a dezertifikace. Epizody ze života Sergia se několikrát objevily na uměleckých plátnech a vstoupily do celého cyklu patnácti obrazů. Na nich - téměř celý život Sergia, od mládí až po požehnání Dmitrije Donskoy.

Samostatně stojí za zmínku, že epizoda s Dmitrijem Donskoym se stala oblíbeným tématem pro umělce. Tam je asi deset obrazů s podobným spiknutím.

Maloval portrét sv. Sergia a Nicholase Roericha. Na obrázku "Svatý Sergius z Radoněje" zobrazil starého muže v klášterním šatech s malým chrámem v rukou. Za postavou jsou obrysy kostelů a vedle nich ikona s Kristovou tváří. Pod obrazem je nápis, který říká, že Sergius zachránil Rusko dvakrát - v dobách Dmitrije Donskoy a v dobách Minina a Pozhárského - a bude muset třetího roku zachránit své vlasti. Je symbolické, že tento snímek byl napsán krátce před druhou světovou válkou. Kromě ní Roerich také napsal několik dalších pláten věnovaných Sergiu. Pláty "Sergiy the Builder" a "Saint Sergius" porazily legendu, že během let osamělosti se svatý podařilo medvěd meditovat - toto zvíře je zobrazeno vedle pracujícího Sergia na obrázku.

Učit se "Život ..." ve školách

Tato základní práce na středních školách je studována jako součást kurzu literatury. Závisí to na programu - zpravidla známost se starou ruskou literaturou obvykle spadá do 7. až 8. ročníku. "Život Sergia z Radoněje" představuje nejen typický příklad života svatých jako literárního žánru, ale také vychovává všechny ušlechtilé vlastnosti svatého Sergia v mladých duších. Od nepaměti máme přístup k příkladu bezpodmínečné lásky k vlasti, neustálé pokoře, každodenní pokorné práce pro společné dobro a neustálý vnitřní rozvoj. Neměli byste se bát nadměrné religiozity díla - ve vnímání studenta je to stejný historický dokument jako "Slovo o Igorově pluku", které nadále studují ve školách.