Středověké Japonsko: historie, náboženství, kultura, architektura, umění

Japonsko se nachází východně od Číny a Koreje, nachází se na nesčetných malých a čtyřech velkých ostrovech. Existuje legenda, že řetězec ostrovů se objevil kvůli kapkám, které padaly do oceánu z oštěpů Božího. První obyvatelé ostrovů byli přistěhovalci z Asie. Byli schopni přežít v nepříznivých podmínkách kvůli schopnosti zvedat dobytek a pěstovat rýži. Museli odrazit útoky místních kmenů, ale postupně se usadili na všech velkých ostrovech v souostroví. Na životní styl Japonská kultura Od starověku měly Čína a Korea významný vliv. Zajímavé rysy středověkého Japonska budou diskutovány níže.

Historické informace

Vypráví příběh středověkého Japonska, první zmínka o pravidlech země patří do VII. Století před naším letopočtem. e. Ačkoli vědci tvrdí, že se zde objevil první stát jen v III. - IV. Století na území kmene Yamato. Vůdci Yamato v průběhu následujících tří století byli schopni dobýt kmeny, které žijí na ostrovech Honshu a Kushu, známé také kvůli útokům na země Kórey.

Místní obyvatelé jsou stále přesvědčeni o božském původu císařské dynastie. Podle legendy bohyně slunce předala znamení síly prvnímu císaři. Přestože vládce má neomezený respekt, téměř nikdy neměl skutečnou moc.

Jak vypráví příběh, středověké Japonsko bylo vždy řízeno zástupci několika nejbohatších a nejuznávanějších rodin, kteří přešli moc z generace na generaci. Od roku 645 nastoupili příznivci císaře převrat, v důsledku čehož byl rod Soga z panování vyřazen. Takovým krokem by měla být posílena státní moc, aby všichni obyvatelé poslouchali stejné zákony a místní úřady bezpodmínečně vykonávaly pokyny císaře.

Země ve středověku

Země se vždy vyvíjela izolovaně, protože se nacházela na okraji zbytku světa. Vědci věří, že formace Japonska odděleně od čínské civilizace začala kolem 100-400 let, takže kultura středověkého Japonska může být přičítána ostrovní podobě čínské kultury. Japonci si hodně vzali z čínské civilizace - náboženství, psaní, buddhismus, rituály, umění, obřady. O něco později se japonská civilizace začala lišit. Byla tak ekologicky schopná spojit tradice Číny s jejími akvizicemi, že se stala samostatnou odlišnou kulturou.

Pravítka středověkého Japonska

V 8. století se zástupci klanu Fujiwara stali skutečnými vládci, kteří v císařských paláčích obrátili císařské rodiny na rukojmí. Před vypršením 12. století klesá bývalá moc monarchů. V Kamakura se objevuje alternativní samurajská vláda, shogunate. V roce 1221 byla aristokracie paláce zcela rozdrcena proti povstání proti shogunům a císař se stal výhradně mistry obřadů a rituálů. Chcete-li obsahovat nádherný královský dvůr, je prodej čestných pozic všem, kteří chtějí samuraj.

Po pádu shogunátu císař Go-Daigo obnovil Kammu s cílem vrátit státního modelu 9. století, ale způsobil společenskou a politickou krizi. Císařský dům se rozdělil na dvě dynastie: Severní a Jižní. Pouze o 30 let později byla jednota domu obnovena úsilím samurajského šógunátu Muromatiho, ale monarchové ztratili moc nad zemí. Tragické události vedly k úpadku císařského domu. Po několik staletí nebyla ceremonie sběratelského obradu držena a nebyl jmenován žádný dědic - Velký syn císaře. Teprve při příchodu k moci v 18. století, Tokugawa Shogunate obnovil císařské rituály a ceremonie.

Náboženské preference

Ve středověkém Japonsku existuje směs několika náboženských hnutí. Nejsilnější Shinto nebo "cesta bohů". Většina obyvatel věrně věřila v mýty, takže božské zdroje byly připisovány všemu. Nebesí duchové byli považováni za předkové monarchů a prostí obyvatelé pocházeli z duchů nižšího původu. V šintoismu uctívají ducha svých předků a po smrti se připravují na to, aby se změnili v ducha. Incorporeální entity jsou všudypřítomné, neviditelně mění život, mohou ovlivňovat události. Díky šintoismu se projevuje další výrazná vlastnost Japonec - láska k harmonii přírody.

Buddhismus přišel do Číny z Japonska. Soudní šlechta se nejprve rozhodla připojit k tomuto novému učení. Filozofická doktrína měla řídit zemi a udržovat autoritu ústřední vlády. Náboženství ve středověkém Japonsku bylo zahrnuto do čestného kódu samuraje: disciplína, klid, odloučení a sebeovládání. Buddhistické kláštery se začaly objevovat a připravovaly skutečné beznadějné válečníky. Buddhismus Japonci zapůjčili hieroglyfické písmo, které je zapotřebí při přepisování posvátných buddhistických učení.

Dvě náboženství spolu v zemi mírumilovně existovaly, v některých případech se navzájem propojovaly. Obyvatelstvo by mohlo současně dodržovat zásady předpisů šintoismu a buddhismu, které mezi sebou nesouvisely v nesouladu. Buddhismus je považován za státní náboženství ve středověkém Japonsku, ale šintoismus se také projevuje jako národní náboženství. V buddhismu ve 12. století byla oddělena samostatná větev - konfucianismus. Podle nové ideologie by děti měly nejen řídit rozhodnutí rodičů, ale i bezpodmínečně je milovat.

Koncepce práva

Známá je i první ústavou Shotoku-taisi, pocházející z počátku 604 let Taek. Pojem zákona byl v té době slabě načrtnut, s výjimkou možných norem trestů, které naznačují pojetí trestu nebo Boží hněv. Bylo nutné dodržovat určité standardy chování, nazývané závaží. Na venkově bylo několik kettlebellů: otec a syn, starší a mladší bratři, manžel a manželka. Byly také zvýrazněny váhy, které nesouvisejí s rodinnými vztahy, tedy mezi obchodníky a kupujícími, majitelem a podřízeným a podobně. Byly sledovány jako nepsané zákony, s přihlédnutím k přesvědčení v případě špatného nebo nesprávného zacházení s blízkými lidmi nebo podřízenými.

Vlastní obvyklé právo (buke-ho) byl určen ve vojenské kastě (buke nebo samurai). Ve vojenské komunitě existoval kód pravidel založený na mimořádné loajalitě podřízeného jeho nadřízenému. Kdyby ten druhý projevoval nadměrnou krutost, potom vazal neměl práva na ochranu zcela závislá na vůli svého pána. O něco později, proti svévolnosti vládců, bylo vypracováno zvláštní souhrnné zvyklosti vojenské kasty, které specifikovaly pravidla trestního práva a kodex cti pro armádu.

Ve středověkém Japonsku zákon předepsal pouze jednu věc - podřízenost nižších vrstev populace vůči pánům nejvyšší hierarchie. Ve státě existovaly pro každou společenskou skupinu jasně definované funkce, objasnění povinností bylo popsáno v sbírkách Ritsu Ryo. Termín "ritsu" označuje represivní normy a výraz "ryo" - administrativně použitelný.

Ekonomika

V 17. století se válečník Tokugawa Ieyasu podařilo vytvořit šógunskou dynastii. I když císař byl považován za hlavu země, šógunská dynastie vládla všem oblastem Japonska. Byla potřeba vytvořit vlastní měnu. Hospodářství středověkého Japonska záviselo pouze na rýži. Jako standardní měrnou jednotku bylo považováno množství rýže, které člověk potřebuje k jídlu po dobu jednoho roku. Daně byly také placeny v rýži. Od poloviny 16. století začali portugalští často dorazit do země, raději se spoléhat na zlaté mince namísto rýže. Místní feudální pánové také cítili výhody drahých kovů. Tokugawa pokračoval v práci svého předchůdce, Toyota Hideyoshiho, který převzal většinu země zlatem a stříbrem. Takže se objevila zlatá mince Oban, ale nebyla zvyklá platit za obchody, ale byla dána nebo odměněna.

Japonská šlechta se snažila spojit rolníky s pozemkem. Velcí vlastníci půdy se snažili tento problém vyřešit, uklidnit povstání rolníků nebo vrátit zpět své podřízené. Zvláštní detaily vyškolených válečníků se objevují, což časem vytvářela vlastní uzavřenou samurajskou komunitu. Byl respektován kodex cti vojáků nebo bushido, který byl založen na myšlence loajality vůči pánovi. Válečník se zavázal bránit svého pána za cenu jeho života a v případě zneužití spáchat rituální sebevraždu nebo hara-kiri.

Politická struktura

Od 12. století se feudální hierarchie stala silnější. Vzhledem k feudální fragmentace země je ve stavu neustálých občanských sporů. Dokonce i po založení nejvyšší moci šógunů se potíže mezi malými feudálními pány nezastaví. Mezi takovými podmínkami je vytvořen světový pohled na samuraje, připravený se obětovat svému nadřízenému. Samuraj se stává vzorem odvahy, čestnosti a věrnosti.

Po vzniku velkých feudálních farem začíná formace a růst měst. V blízkosti hradu pravítka začalo stavět město, kde dominovalo obchod a řemesla. Místo soukromého vlastnictví pozemků přicházejí velké latifundie.

Kultura středověkého Japonska

Ve vyspělém středověku se začaly stavět nová města, upevňovaly se vztahy s Čínou, rozvíjely se řemesla a obchod se rozšiřoval. Existují zcela odlišné estetické preference založené na lidových motivy. Japonsko postupně získává charakteristické rysy, pohybuje se na další úroveň vývoje. V umělecké kultuře středověkého Japonska je kladen důraz na lidské vnímání světa, dramatické pozadí spáchaných činů. Začalo se objevovat dramatická díla pro představení v divadle. V malbě a plastice, krajina a portrét vystupují jako samostatný žánr. Umění středověkého Japonska je ovlivňována drsnými všedními dny doby konflikty. Umění prostoupené dotekem buddhismu, zvláště zenové sekty vzkvétají. Předtím bylo nutné provést nepochopitelné složité náboženské obřady, ale sekt zenu přeložil ministerstvo do jednodušší a srozumitelnější podoby. Jakákoli buddhistická literatura a mnohonásobné obřady jsou popřeny, místo toho přichází pouze touha po poznání jejich duchovní podstaty. Každý mohl projít cestou pravdy skrze rozjímání a prohloubení se do sebe.

Samuraj zpívá

V té době se samurajové stále nepokoušeli za luxus a lehkost paláců. Často musela bojovat v bláznovském konfliktu, odrazující útoky cizích kmenů, takže hlavní pro ně byly vojenská nadrženost, statečnost a čest. Koncepci zenového buddhismu byla milovaná vojenskou třídou, protože ráj lze dosáhnout disciplínou a jednou prostou modlitbou. Na válečnících se skládá příběh-gunki, který vyvolává pocit úzkosti, ale zbaví se pompění interiérů a bomby. Využívání samurajů je popsáno v svitcích, je tam kultura meče a zbroje, jsou postaveny sochy Buddhy, popraveny s nejvyšší intenzitou. Napsali básně, jak samuraj chodí lovit, střílí a cvičí jezdit. Zvláště uct Narsk umění, vyjádřeno ve stavbě sochy Buddha Kamakura. Ve středověkém Japonsku začínají obnovovat Narsky chrámy, které byly během války zničeny, nebo ty, které jsou ve zchátralém stavu.

Architektonické preference

Co je zvláštní o architektuře středověkého Japonska? V 12. století buddhistické chrámy začal stavět mezi krásnou přírodou. Příroda byla považována za božskost, proto architektonické struktury musely harmonicky zapadat do okolní krajiny. Panství a paláce byly postaveny ve tvaru obdélníku, obráceného k jižní straně náměstí, obložené po obou stranách galerií s hospodářskými budovami. Z jižní části budovy se vždy snažili vybavit krajinnou zahradu, která se skládala z jezer, skal, mostů a ostrovů. Zahrady by měly vyvolávat myšlenky na samotu, naladit se na ticho a uklidnit harmonii. Namísto turbulentního toku vodopádů upřednostňovali vybudování rybníků se stojatou vodou a na povrchu by se měly houpat rafinované lotosové květy. Krása osamělé zahrady byla vytvořena v hejských parcích, kdy se při každé změně cesty očekávala změna krajiny. Na místě vzduchových mostů se objevily hladké kameny, které vytvářely mozaikové vzory. Užijte si úspěch šlechtických zahrad, dekorativní ve všech čtyřech obdobích.

V té době se stal nejoblíbenějším paláce, hrady a domy pro pořádání čajových obřadů. Tam je touha po jednoduchých architektonických liniích. Dřevěné konstrukce nebyly vždy pokryty barvou. Uzly na povrchu dřeva se hrály jako dekorativní prvky. Budovy byly postaveny ve formě obdélníkového pavilonu obklopeného galerií a střecha měla zakřivený tvar. Vícevrstvé pagody se staví, i když malé. Pokud je budova namalována, použijí se nejvýše jedna nebo dvě barvy. V Japonsku byly prvními posvátnými chrámy sklady, kde byly skladovány rýžové rezervy. Skladovací prostory byly zvednuty na vysokých sloupech, takže vlhkost by nezkazila rýži. První chrámy byly postaveny podle typu skladů pro obilí. Podnebí v Japonsku je poměrně vlhké, ale dřevěné chrámy přežily až dodnes. Tuto dlužnost dluží každých 20 let japonskému zvyku, aby rozebrali posvátné chrámy a postavili na tomto místě nové materiály z tohoto materiálu.

Sekulární konstrukce

Od 16. století byly postaveny feudální hrady, které jsou schopné omezit útoky nepřátelských armád za pevnými stěnami. Tyto vícevrstvé konstrukce postavené ze dřeva a srdce položené kamenné základy. Na obzoru byly vybudovány také bastióny a nízké zdi a kolem okraje hradu obklopovaly příkopy. Nejpozoruhodnějším zámkem je Himeji u Kobe, který se skládá z 80 různých typů budov.

Epo éra přinesla klid po ničivých občanských válkách. Namísto hradů se budovají paláce. Jsou to jednopatrové budovy, ačkoli první mají ještě systém opevnění, ale pak jsou již postaveny jako soubor zahradnických zahrad. Tradicí stěny paláce nemají konstruktivní funkce, proto jsou nahrazeny otvory nebo odnímatelnými přepážkami. Stavitelé se snažili dosáhnout maximální přirozenosti a jednoty s přírodou.

Malování

Počínaje 7. stoletím zůstává malba středověkého Japonska velmi jednoduchá. Úroveň řemesel může být posuzována nástěnnou malbou zdobící Tamamushiho archu z chrámu Horyudži. Autor kreslil archu žlutou, červenou a zelenou barvou na černém podkladu. Jak se šíří buddhismus, objevilo se více a více náboženských staveb, takže existovala poptávka po vysoce kvalifikovaných umělcích. Nyní mistři společně pracovali na jednom snímku, resp. Na jejich specializaci. Jeden umělec pouze nakreslil, druhý se zabýval barvením a třetí obíhal obrys hotového obrazu. Na panelech emakimono v 8. století jsou výkresy symbolické, zde není žádná dynamika. Začíná se vyvíjet krajinná a žánrová malba. Výrazným příkladem je malovaná obrazovka "Žena s ptačími pery", kde se linie stávají hladšími a jednoduššími a vytvářejí tak expresivní obraz. Od 9. století se vyvíjela buddhistická malba, pro kterou je charakteristické zobrazení mandaly. Chcete-li kreslit mandalu, používali dražší materiály, například stříbro a zlato.

Na konci 16. století se objevilo několik malířských škol: Tosa, Soga, Kano, Kaiho, Unkoku. Během tohoto období vytvořil mnoho jedinečných malířů, které patřily nejen slavným umělcům, ale i neznámým umělcům.