V současné fázi rozvoje rodiny, jako důležitého společenského ústavu a vytvoření mikroklimatu v něm, se většina novomanželů nezajímá o tolik v frazeologické historii pojmu "sestra-v-právo" jako psychologická.
Vztah mladé ženy s příbuznými jejího manžela (a zejména s jeho matkou) byl vždy postaven s potu a slzami a její role v nové rodině byla zpravidla nezávadná a obtížná.
A teď se otázka "švagrovka - kdo to je?" Nejdříve zůstává aktuální jak pro dívku, která se má oženit, tak pro matku ženicha. A vyslovují to s úplně jinou intonací. Nevěsta - s podílem zvědavosti a strachu, někdy se proměňuje v hrůzu, potenciální tchyně - se zájmem, prochází do zanedbávání.
Je-li nevěsta šťastná dívka, plná lásky a kouzla, něžnost v těle, připravená přijmout celý svět a sdílet s ní štěstí a radost, pak je to snacha - kdo to je? Je to úplný opak jeho pro-manželského obrazu: uzavřený a nervózní stvoření, které se neustále pokouší ponížit a rouhávat nejbližší osobu svému manželovi - matce?
Pokud se situace v mladé rodině rozvíjí takto: tchyně trvale učí mladou snach v kuchyni, ale také se snaží dostat se do vztahu nově uzavřených manželů, pak otázka "Jste manžel nebo syn?" Bude logické. Je pravda, že odpověď na to je těžké najít, protože to zní z obou stran a znamená jen jednu věc: "Vyberte si, kdo miluje víc!"
Nechte sobecké matky to jak je zpravidla stanoveno přírodou - nenávidět soupeře. A v švagre jsou to oni, kteří ji vidí: ženu, která bez boje zachytila svého chlapce, její krovinčku, její smysl života.
To je špatný přístup, ve kterém všichni trpí - a syn je především proto, že miluje svou ženu, miluje matku, ale nemůže to dokázat, protože sobecká matka nepřijímá žádný důkaz. Má jednu věc: byla vyměněna. Proto v tzv. "Soupeřové" švagru tchyně otravuje vše: způsob mluvení, způsob oblékání, úroveň kulinářské dovednosti a dokonce i jiskru laskavých slov určených "druhé matce".
Můžete si být jisti, že taková nervózní žena by nikdy neměla ráda ani ta nejdokonalejší a nejkrásnější blahopřání své tchyně od její snachy. Protože "svatá" žena nepotřebuje nic od absolutně cizí osoby, která ukradla svého syna. Jen plakat, jen trpět, možná jen hysterický, někdy hodit.
Úplně jiný vztah mezi manžela manželky a jeho příbuzní v rodinách, kde převládá vzájemné porozumění a respekt, kde prostě přejou svým dětem štěstí. Švagráda tu jistě nahradí, pokud ne z dcery, pak od "sladké dívky", "anděla". Ale i tady by se to nemělo přehánět láskou, jinak by snacha, která cítila slabost, mohla sedět na krku svatého bez hanby svědomí.
A pak starší dobrotivá žena nebude mít místo v jejím vlastním domě - v žádném případě není řešení každodenních problémů, ale jen švagrová se postará o svůj vlastní prospěch (dokonce i v maličkostí). "Kdo je to s vámi?" - známí se nebudou zeptat, a všimnou si zřejmého vlivu syna manžela na atmosféru v domě. A co můžeš říct? Sladká holka? Angel si prudce upustil peří?
Tchýr není šafrán, může se mýlit alespoň stokrát. To je pravda Neexistuje prospěch ani rodině syna ani sama.
Nevěsta se mýlí ve dvou případech: chtěla ublížit své tchyně a příliš obsessively chtěla, aby ji šťastná.
Ignorujte, kdo ... Žádný přestupek, ať se říká moderním dcerám, ale takhle byl zvolený syn označen za starého muže. Kdysi to byla špatná forma, ve které si vzali dívky z ulice nebo ze své vesnice v manželství - byli odvezeni ze svých domovů. A koho tam syn chtěl, Bůh ví, je neznámý, není známo ...
Když vstoupila do cizího domu a podivné rodiny, zůstala nevěsta na nějakou dobu neznámá, neznámá žena s nesrozumitelnou povahou a návyky. A trvalo to, dokud nebyla znovu vzdělaná svým vlastním způsobem, a nezasloužila si hrdý název švagrové (snacha se zkušenostmi).
Příběhy o dcerách-v-zákoně (zkušení) byly vždy plné výhod životů ženatých žen a prostě fascinovaly dívky. Upřednostňovali mlčení o tom, jak skutečně žijí v domě manžela v prvních letech po svatbě, aby neodvrátili manželství mladších nevěst a nepřerušovali pokračování lidské rasy.