Malba I. E. Repin "Průvod v provincii Kursk"

Repinova malba "Náboženská průvod v provincii Kursk" byla umělcem koncipována v polovině osmdesátých let 20. století. V té době pan žil v rodném Chuguevovi. Začátek díla pochází z roku 1880 a končí v roce 1883.

Předběžné náčrtky

Již v roce 1878 pracoval na skicích pro obraz "Průvod kříže v Kursk Gubernii" v Moskvě v klášterech okresu. Pod Zvenigorodem se setká s houpačkou. Nejdřív píše pouze hlavu, pak do pasu a nakonec do plné výšky. V provincii Kursk v Root Hermitage, v Černigově u Kyjeva, umělec navštívil všude, aby pocítil atmosféru náboženského průvodu, aby jej mohl později přenést na plátno.

Tiskové zprávy

Když byla na 11. výstavě Wanderers vystavena malba "Proces kříže v provincii Kursk", vyvolala v tisku ostré negativní recenze. Bylo napsáno, že je to velmi zaujatý obraz ruského života. Umělec viděl jen smluvní pracovníky s řasami, honit lidi. Zvláště zvedl tučnou dáma, která nese zázračnou ikonu, protože je nejcennější osobou ve městě. Zároveň progresivní kritici napsali, že je to jen obraz vnějších rituálů, ale na fotografii není upřímná víra. Všechno to byly přesné a správné poznámky, dokonce i mezi odpůrci plátna. Při těchto myšlenkách bylo napsáno "průvod kříže v provincii Kursk". Obraz je dnes důležitý. Vyvolává kruté recenze od přívrženců pravoslaví a některých politizovaných novinářů.

Popis obrázku

V horkém letním dni se přeplněný průvod pohybuje po prašné cestě na místo, kde se jim objevila zázračná ikona. Na jedné straně je to chudý a utlačovaný utlačovaný obyčejný lid a na straně druhé mocní. Jezdci na koních nejsou neaktivní. Jeden z nich v bílé uniformě přímo uprostřed davu lidí se na ni bičuje bičem, druhý je stále jen hrozivý, ale v každém okamžiku ji uvede do pohybu.

Místní aristokraté, zejména paní s arogantní, ošklivou fyziognomií, nesoucím ikonu, jsou střeženi vedoucím vesnice, který mával hůl, aby se k ní nikdo nemohl přiblížit. Za ní jsou zástupci duchovenstva v modré kamilavě, animovaně mluvící o abstraktních tématech. V tomto okamžiku se Repin uviděl a byl hněvivě rozhořčen.

Hned za ní stojí mladý muž, který nosí světle šedý oblek. To je očividně její syn. Vedle dámy v lucích vlevo prochází bohatý obchodník s širokým vousem v civilním oblečení. Trochu za sebou - důstojník v důchodu, zdánlivě, vlivný majitel půdy. Mírně vpředu se posunuje diakon, červený a červenohnědý, ve zlatém riziku s kadidelnicí, odmrzlý od tepla. To je centrální část průvodu.

Proces v provincii Kursk se pomalu pohybuje kolem kopce, kde kdysi vzrostl les, z něhož zůstalo jen konopí. Je ošklivý. Nad celým obratem se zvedají oblaky prachu ze stovek bot za nespočetné množství lidí, kteří se pohybují za ikonou.

Kompozitní konstrukce

Proces v provincii Kursk jde diagonálně. Pomalu plává k divákovi z levého okraje obzoru k pravé straně obrazu. Dave umělce je rozděleno na dvě části. Na levé straně se nacházejí poutníci a svatí blázni, mezi kterými se nejvíce vyčnívá chrobák s berle. Je to jeho hůl s hůlkou uprostřed průvodu.

Typy obličejů na obrázku

Vedle mrtvých jsou dvě nesmělé žobráčky s dlouhými ztracenými kapesníky, které jsou hluboce přitahovány přes opálené a špinavé tváře. Vyjádření jejich tváří je naprosto beznadějné: žádná ikona nezmění svůj život k lepšímu. Jeden z nich má berle. Trochu dále je drobná buržoazie v elegantním bílém šátku s modrými vzory. Na obličeji - radostné oživení: ne každý den je dovolenou, kde se můžete prokázat v celé své slávě.

Neméně zajímavá je pravá strana. Dvě ženy, které se ohýbají nejen z gravitace, ale z velkoleposti, nesou prázdnou ikonku z ikony. Následují dva čistě oblečené 8-10 leté chlapce, kteří se připojují k ortodoxním oslavám. Jejich chování je pozorováno otcem v bílé košili as bílou kravatou a dědečkem, který striktně zvedl prst a požadoval ticho od dětí.

Prvním z nich jsou muži a rolníci, kteří si jsou vědomi slavnosti a významu své práce a přenášejí přenosné lucerny zdobené stužkami. Jsou čisté a elegantně oblečené, jejich vlasy, stejně jako mnoho jiných, olejované olejem. Někdo má boty, někdo je oblečen v nových sandálech.

Repin nenapsal portréty, ale některé psychologické typy lidí. Proto je zajímavé sledovat, jak se na obrázku objevuje. Tady se chlapec otočí a podívá se na policistu, a pak se policista ohnul a mluvil s někým v davu.

Po celé nespočetné průvodu, jehož konec není vidět, slunce je horké a prach je pečený. Haze zavírá konec průvodu a létající transparenty. Obloha zmrzla v naprosté vyčerpání. Všechny barvy na obrázku vytvářejí zvláštní symfonii, šťavnaté, ale ne ozdobné. K určení místa každého objektu je nutný každý zdvih.

Repin z celého srdce odmítl čisté umění. Pro něj to bylo hlavně ukázat skutečnost, kterou viděl vedle něj. Když Repin napsal "náboženské procesí v provincii Kursk", byl primárně poháněn myšlenkou, že obsah určuje formu díla. Tak vznikl jeden z nejrealističtějších portrétů Ruska.