Petty buržoazní - co to je?

V té době Gorki vyjádřil názor, že filistinismus je zkresleným smyslem pro vlastnictví. S tím lze zcela souhlasit. Koneckonců, člověk se nemůže snažit jen o svůj vlastní klid, protože se obává, že se v určitém okamžiku zhroutí. Mnoho klasiků opovrhovalo filistinismem. Definice, kterou Čechov dal tomuto jevu, se zdá poněkud širší. Napsal, že pro lidi nedává žádný vývoj a pokrok.

Sociální krize

V 19. století Nikolai Vassilievich Gogol napsal, že život je ve svahu malých věcí a tento fenomén se stal nekontrolovatelným. Ve stejnou dobu Čechov řekl, že filistinismus je strašné zlo. Tím, že se dostal do podstaty tohoto způsobu života mládeže té doby, přispěl spisovatel k boji za jeho zásadní změnu.

Konfrontace v literatuře

V roce 1903 napsal Čechov příběh "Nevěsta". Děj příběhu je poměrně jednoduchý. Moskevská výtvarnice Sasha přesvědčí dívku Nadyu, aby utekla z domova skoro pod korunou. Hrdinka, díky této odsouzené a nemocné osobě, viděla celý nudný život kolem ní. Nadia, která vede k přesvědčování, odchází do studia. Po návratu na dovolenou hrdinka nelituje. Sasha, úžasná osoba, uvnitř světla, jí pomohla utéct z úzké, propustné a sobecké střední třídy, najít sebe, zbavit se vulgárnosti. Jeho slova povzbudila hrdinku k osobnímu růstu.

Filistinismus: význam slova

Termín má polské kořeny a je odvozen od pojmu mieszczanin - obyvatel města. Do roku 1917 byli v Rusku obyvatelé nejnižší kategorie obyvatel. Vykonávali daňové a náborové povinnosti, na něž se vztahovaly tělesné tresty.

Dějiny

Filistinismus je třída, která pochází od obchodníků, malých majitelů domů, řemeslníků. Oficiálně byla zakotvena v Listině Kateřiny Druhé v roce 1785. Také objasnil koncept. V literatuře bylo uvedeno, že měšťanstvo je "majetek obyvatel měšťanů", "lidí střední třídy", řemeslníků a malých obchodníků. Podle postavení stál pod obchodníky. Měšťanský majetek vlastnil měšťanský podíl na nemovitosti města. Jelikož se spolu s obchodníky jednalo jako s hlavními plátci daní a daní, považovali se za "správné městské obyvatele".

Vstup do panství

Městští městští obyvatelé se spojili v "společnosti". Do majetku patřila příslušná položka v obyčejné knize města. Každý obchodník byl tedy přiřazen konkrétní lokalitě. Dočasné opuštění území městských měšťanů bylo povoleno pouze s dočasným pasem. Přejděte do jiného vypořádání s povolením příslušných orgánů. Název obchodníka prošel dědictvím. Každý muž ve městě, který vlastnil jakoukoli nemovitost, zabýval se obchodem nebo řemeslem, vykonával veřejné služby a platil daně, mohl se přihlásit k panství. "Společnost" nebo soud mohl vyloučit osobu z drobného buržoazie. Měšťané se rozšiřují daň, vnitřní poplatky města. Měli právo na sdružení, majetkový status. Ten byl realizován prostřednictvím správy. Navíc pro měšťany vznikl samostatný dvůr. V polovině 19. století bylo panství propuštěno z tělesných trestů. V roce 1866 měšťané přestali hradit daň. Řemeslníci patřící do tohoto panství přešli do kategorie obchodu. Všichni, kteří se neustále zabývají nějakým obchodem, se museli zapsat do obchodu. Podle názvů byli řemeslníci rozděleni do učňů a mistrů. Bylo možné přejít z první skupiny na druhou pouze tehdy, kdybyste byl tři roky v třídě učňů. V měšťácích jsou často přenášeni vojáci. Zároveň jim byly poskytnuty určité výhody, mezi nimi i osvobození od daní.

Vztah s obchodníky

Filistinismus - je jedním z majetků, úzce spolupracující s obchodníky. Rozvinuli své podniky, bohatí obyčejní lidé šli do této kategorie. Současně se zbídačtí obchodníci stali zbytečnými. V roce 1863 se uskutečnily městské reformy. V důsledku toho byla zrušena třetí (nižší) cech obchodníků. Všichni, kteří jí byli přiděleni, šli do buržoazie.

Příležitosti rolnictva

Filistinismus přijal a prohlásil, a po zrušení poddanství - všem rolníkům. Musí však být respektovány podmínky. Selisté by mohli jít do buržoazie, když opouštějí venkovskou komunitu a se souhlasem úřadů. Po zrušení poddanství byl filistinismus doplněn o značný počet osvobozených. Nicméně, jak ukazují záznamy, bylo věřeno, že rolníci procházejí do nové třídy pouze proto, aby byli osvobozeni od daní. Ve skutečnosti se nezabývaly řemesly ani obchodováním. Po koupi domu ve městě a pronájmu pozemku pokračovali v práci na pozemku. Někteří obchodníci, kteří byli vzdělaní, se stali raznochintsy.

Statistiky

Podle roku 1811 bylo v Rusku asi 950 tisíc měšťanů. To představovalo 35% celkové populace města. Podle sčítání lidu přijatého v roce 1897 bylo v zemi okolo 13 400 000 malých buržoasů. Ve svých počtech byl tento pozemek na druhém místě po rolnictvu. Navzdory skutečnosti, že filistinismus formálně měl svou vlastní samosprávu, sloužil v malém měřítku ve prospěch měšťanů. Ve své podstatě fungovala jako bezplatná (pro státní) finanční a policejní správu. Filistinismus spolu s dalšími řadami a statky byl zrušen po revoluci v roce 1917.

Omezení pohybu

Na počátku dvacátého století nebyl systém pasů v zemi přísný. Navzdory tomu byl pohyb měšťanů omezen. Případy týkající se vydávání cestovních pasů se často dostaly do "shromáždění". Ale takové schůzky se konaly poměrně zřídka, zákon nestanovil jejich složení. V tomto ohledu byla rozhodnutí přijatá na "shromážděních" velmi nestabilní.

Liberalismus je ideologie filistinismu

V širším smyslu tento fenomén charakterizuje nejen život obyčejných lidí, ale i jejich myšlení. Problém maloburžoazie byl omezený pohled na výlučně osobní zájmy, vulgárnost v chuti, zbabělost. Chování a světonázor člověka spočíval v tom, že se díval na vyšší vrstvy společnosti s úctou a v nižších vrstvách s očividným opovržením. Měšťanská se všemi prostředky pokoušela přistupovat k elitě, ale v tom se nepodařilo. V důsledku toho tito lidé zůstávali průměrnými členy společnosti. Měšťané se vždy snažili zajistit život, přizpůsobit se okolnostem. Často neměli osobní názor, slepě napodobovali vše, co bylo považováno za módní a prestižní.

Současnost - co se změnilo?

Moderní filistinismus se od předrevolučního období jen nepatrně změnil. Dnes neexistují majetky a pozice, ale podle chování lidí je můžeme zaradit do jedné či druhé kategorie. Nyní může být buržoazie nazývána těmi, kteří jsou omezeni na stereotypní úsudky, žijí podle scénáře zavedeného společností, obávají se, že se od dané trajektorie jen mírně odchylují. Tito lidé jsou charakterizováni úzkým smýšlením, nedostatečnou pružností a širokostí myšlení. Žijí bez jakýchkoli přesvědčení nebo priorit. Takové osobnosti jsou zvláštní zájmy pouze o hmotném blahu. Moderní měšťanští obyvatelé jsou drobní a velmi lítí lidé. Toto chování je zároveň typické nejen pro občany se středním příjmem, ale také pro ty, kteří mají miliony příjmů. Světový pohled na filistina se málokdy mění, i když se mu podařilo zbohatnout. Tito lidé milují drby. Když se setkávají, nejprve vyvedou z osoby podrobnosti o svém osobním životě: jsou ženatí (jsou ženatí), jsou nějaké děti, jakou práci a tak dále. Mezi hlavní rysy obchodníka patří nedostatek cílů a omezené názory.