Filozofie Tomáše Akvinského: krátká odchylka

"Součet teologie"

Filozofii Tomáše Akvinského je obtížné interpretovat. Mnoho moderních vědců často neví, jak správně chápat své myšlenky a myšlenky. Hlavním důvodem je, že byl především a teolog. Ve svém teologickém dědictví existuje mnoho pozoruhodných připomínek k dílu Aristotle. Ta druhá, jak víme, usilovala o vytvoření univerzální metody uvažování, pomocí které by se člověk mohl dozvědět vše o pravdě věcí. Thomas Aquinas jej neodporuje a věří, že stejná metoda je použitelná i pro úvahu o náboženství. Jeho nejslavnější pojednání je Souhrn teologie. Říká se nejen teologické práci.

O rozdílu mezi těmito dvěma disciplínami

V této práci je filozofie Aquinas, jeho názory na tuto nebo tuto otázku jsou hlavně odhaleny. To jsou problémy existence Boha, účel vytvoření člověka, role Krista a podobně. Co je velmi důležité - sám myslitel se snaží rozlišovat mezi těmito dvěma disciplínami. Takže věřící je podle jeho názoru hluboce přesvědčen, že je stvořením Boha a je tedy zcela v jeho moci. Myšlenka se na tuto otázku ptá jinak, vzhledem k tomu, že člověk je stvoření přírody. Pokračující v vysvětlení této pozice říká, že teologické argumenty a filozofické uvažování závisí na počátečních bodech nebo principech. Diskuse začíná myšlenkami, které jsou přijímány jako součást veřejné sféry (tedy různými vědami).

Vliv

Samozřejmě, práce slavného teologa mohou být klasifikovány podle jejich formy a účelu. Ale obecně filozofie Tomáše Akvinského - zejména jeho hlavní práce, ve které syntetizuje principy Aristotle s doktrínou křesťanské víry - používá logiku a dialektiku k vysvětlení katolických dogmat. Měla ohromný vliv na veškerou křesťanskou teologii. Rozšiřuje se také Západní Evropa, se stala důležitá v modernizaci školství. Na počest teologa byla jmenována celá škola nazvaná Thomism. Stala se jedním z nejvlivnějších filozofických trendů všech dob, které měly obrovský dopad na katolickou etiku a dogma.

Nápady

Filozofie Thomasa Akvina je nepochybně aristotelská (jeho metody jsou přizpůsobeny teologickým zjevením). Třinácté století bylo kritickým obdobím pro křesťanské myšlení, které bylo "roztrženo" mezi Avveristy a Augustiniány. Prvotní lidé věřili, že pravda by měla být oddělena od víry, která tvrdila, že tyto dvě pojmy by měly být spojeny do jednoho celku. Učitel církve se postavil proti oběma školám. Podpořil názor, že pravda a víra jsou dvě harmonické sféry, které Bůh poskytuje, ale každá z nich je autonomní.

Shrnutí

Potvrzující aristotelovskou myšlenku filozofii Thomase Aquinase pokládala vědomosti za své předměty. Dále myslitel pokračoval v úvahách o tom, jak intelekt chápe. Pro člověka začíná všechna poznávání smysly, prostředí, ve kterém vnímá srozumitelný svět. Proto podle mistra církve, známého jako mírný realista, existují pro něj "univerzálie" (nebo pojetí věcí) třemi způsoby: v Bohu, v jejich podstatě, v lidské mysli. Taková je filozofie Thomasa Akvinova, shrnutá v tomto článku.