Tajemství posmrtného života. Co se stane po smrti? Myšlenka posmrtného života ve starověkém Egyptě

Filmy o posmrtném životě a egyptských mumiech viděly všechno. Někdo bližší adaptace filmu v dobrodružném žánru, někdo preferuje hororové filmy nebo dokumenty. Ale bez ohledu na to, jaký žánr může být bližší k divákovi, dějové o životě na druhé straně reality jsou vždycky přitažlivé pro všechny, zvláště pokud jsou překrývají tajemství a legendy starověkého Egypta.

Pravá víra a představy o posmrtném životě ve starověkém Egyptě jsou nicméně méně zajímavá než jejich interpretace moderními spisovateli a režiséry, a možná jsou ještě zajímavější. O tom a mluvte.

Kde odešel ten muž po smrti?

V každé kultuře existuje specifické místo, ve kterém se duše přenáší po smrti těla. Egypťané nejsou výjimkou. Po smrti Starověký egypt držené v království Duáta.

Zpočátku, před zjevením prvních dynastií a v období raných království, vládl duát bůh Anubis. A samotná říše mrtvých neměla rozdělení do světlých a temných stran, všechny duše byly na jednom místě. Nicméně, důvěru ve skutečnost, že posmrtný život pokračuje v přítomnosti, byl v těchto dnech přítomen. Egypťané věřili, že sociální postavení, situace po smrti fyzických osob se nemění. To znamená, že kněží se nestanou faraóny a rolníci se stanou šlechticemi, nebo naopak. V ponurých polích Duatu pod ostražitým krvavým pohledem velkého šakala se na tomto snímku Anubis rád objevil, každý člověk stále vede svůj obvyklý život. Podle této jistoty byly shromážděny posmrtné dary - věci, které by mohly být užitečné pro zemřelého na druhé straně reality.

Sedláci byli pohřbeni nástroji, faraonové - s luxusními předměty a symboly moci. Nezapomeňte na malé postavy bohů, kteří byli přítomni v každém egyptském domě. Později se změnila myšlenka Duatova království, stejně jako o celém posmrtném životě. Panství Anubis bylo nahrazeno administrací Osirise. Nekonečné rozlohy Duatu byly rozděleny na místo, kde se nacházejí čisté duše - pole nazývané Yala a jakýsi očistec pro hříšníky. Byla umístěna v ústí monstra, která se jmenovala Amaat. Do jaké duše byla určena samotná Osiris a pomohla Bohu, aby se rozhodl vážit srdce člověka. Na jedné straně měřítka bylo pero a na druhé straně srdce.

Anubis, odhalený Egypťany, zůstal jedním z vozidel duší, i když tento bůh neztrácel zbytek svých funkcí. Změny ve vnímání Duatu, nové chápání posmrtného života se utvářelo během Středního království. Zároveň se objevila první "Kniha mrtvých", která začala doprovázet zemřelého po mnoho staletí a vykonávala funkci podobnou mincům investovaným Řekům.

Pohled na člověka

Reprezentace moderních lidí dávají lidské přirozenosti dvěma entitám - duši a fyzickému tělu, v němž je uzavřena. Egyptské myšlenky o lidské přirozenosti byly poněkud širší.

Nejdůležitější věcí, která představuje lidskou přirozenost, podle věří Egypťanů je "Ka". Ka je obsazení člověka, jeho energie je dvojnásobná. Nicméně to není synonymum pro výraz "duše", ale spíše - obsah, esence, která definuje osobnost. Ka je neodmyslitelné nejen u lidí - tato složka je ve všech živých věcech: v křoví, stromy, zvířata, květy, dokonce zrna písku nebo housenky. Bez Ka nic nemůže v zásadě žít. Pokud zničíte někoho Ka, člověk okamžitě zemře. To bylo základem starověké magie Egypta.

Kromě Ka se lidská přirozenost skládá z:

• Ren;
• Chata;
• Ahu;
• Ba

Ren má dva významy. První je jméno, druhá je paměť. Jeden logicky následuje od druhého. V egyptském pohledu je vzpomínka identita člověka a je nemožné bez jména. Podle přesvědčení, když přišla smrt, posmrtný život nemohl začít, kdyby člověk byl zbaven jména a paměti. To znamená, že pokud se na jeho jméno nenachází sarkofág. Nebo neudělali vhodný vstup do posvátných spisů, pokud by sarkofág chyběl.

Pravděpodobně není žádná osoba, která by neslyšela frázi filmu: "Posvátné dopisy jsou vymazány" alespoň jednou v kině. Po tom, po nějaké době, mumie ožila na spiknutí. Umělecká recepce scénáristů a režisérů je plně v souladu s vírou starověkého Egypta. Tím, že odstranili nebo nepsali Ren, živí odsouzeli mrtvé k věčnému obydlí mezi skutečnostmi. Zesnulý nemohl vstoupit do Duatu bez paměti a jména.

Chatka je fyzické tělo samotné, inkarnace, která není schopna žít bez vyplnění ka. Stejně jako Ka, Hut je přítomen ve všech živých věcech.

Ahu znamená "posvěcený" nebo "osvícený". Člověk nemá v životě tuto složku své povahy, je získán až po smrti. Ale posmrtný život sám o sobě neposkytuje součást Ahu. Ahu zesnulý obdrží od kněží, kteří připravují své tělo rituálem "Otvírání úst".

Bah je jen duše. Nicméně, Egypťané chápali duši poněkud širší než moderní lidé. Ba je jak psychika, tak emoce a vědomí. Je zvědavé, že v době, kdy Anubis vládl Duatu, tedy před začátkem období Středního království, byla přítomnost Ba připisována pouze faraámům, vysokému kněžství a samotným bohům. Ale při příchodu k moci v Duir z Osirise se všechno změnilo a Ba začal obdarovávat každou osobu bez ohledu na jeho společenské postavení.

Co je to "otevření úst"?

Nápady týkající se posmrtného života ve starověkém Egyptě jsou velmi zajímavé. Ale další příběh je nemožný bez obeznámenosti s rituály doprovázejícími přechod z jedné reality na druhou. Rituál "Otevření ústa" - jeden z klíčů pohřební kultury Egypťanů, hrál velmi důležitou roli.

Popisy tohoto obřadu se nacházejí v nejstarších zdrojích, které Egyptologové objevili, a obraz činností kněží je na stěnách téměř všech náboženských staveb a samozřejmě pyramid.

Obřad je, že kněží otevírají ústa zemřelého. To je nutné nejen proto, aby zemřelý mohl pít, jíst, mluvit nebo dýchat, ale také vstoupit do svého těla Ahu. Rituál existoval od prvních časů a poslední zmínka o něm pochází z období, kdy byl Římany podmaněn Egyptem.

Při vedení tohoto obřadu kněží používali přísný seznam nástrojů, mezi něž patří:

• speciální nálepka podobná té, kterou používají tesaři;
• posvátný kadidlo hořák, který vypadá jako ruka;
• peesh-kef - nůž, který se dotkl tváře zemřelého;
• hůlka pro pomocné účely, vyrobená ve formě hlavy zvířete.

Rituál se skládal ze 75 významných epizod. Zahrnovaly předběžnou přípravu, proces otevření ústa a nabízení darů z Horního a Dolního království (samozřejmě pro faraony). Kouzla potvrzující, že se uskutečnila ceremonie, byly obsaženy v individuální knize mrtvých, stejně jako další informace, které by mohly být potřebné v posmrtném životě. Nevědí, jak žijí v Douat, takže bylo zvykem dodat zemřelému nějaký "dokument", tedy papyrus obsahující potřebná kouzla.

Co je "Kniha mrtvých"?

Kniha mrtvých je prostě sbírkou rituálních zakladatelských textů, s nimiž byl zemřelý připraven na život v Duatu. A které by mu samozřejmě mohlo být užitečné.

Kniha mrtvých se neobjevila od začátku, předcházely je dřívější sbírky rituálních ceremoniálních kouzel:

• "Pyramidové texty" - byly volány od dynastické éry až po Středové království.
• "Sarcophagus texty" - jméno bylo používáno před začátkem nového království.

Tyto sbírky, které Egyptologové našli a studovali, jsou zcela náhodná hromada modliteb, ceremoniálních adres, posvátných rituálních frází, kouzel stráží a dalších věcí. V porovnání s nimi "kniha mrtvých", která se dostala do užívání na konci středověkého období nebo na počátku nového království, vypadá téměř jako literární dílo nebo manuál, v němž je celý posmrtný život vystaven "na regálech".

Co je obsaženo v knize mrtvých?

Myšlenka, že toto je něco, co může být použito ke zvednutí mumie z prachu, je každý, kdo má rád sledovat dobrodružné filmy. Někteří se domnívají, že tyto papyrové svitky jsou zdrojem znalostí o světovém Duatu. Nicméně, toto není kniha o posmrtném životě. A ne sbírka některých mýtů nebo legend. Toto je kniha o posmrtném životě. To znamená, že sbírka je určena pro zemřelého a ne zvědomovat živé s pravidly a praxí království mrtvých.

Ve své podstatě je tato kniha sbírkou egyptských myšlenek o náboženství, mravnosti, morálce a magii. Má více než 125 kapitol, z nichž každá může osvětlit jakoukoli stranu egyptského života, a to nejen v posmrtném životě, ale i v obyčejném životě.

Samotné jméno je spíše libovolné. Množství papyrových nebo kožených svitků záviselo na tom, co si člověk může dovolit. Není to o šlechtě nebo postavení, ale o tom, kolik Egypťan by mohl zaplatit za návrh Knihy Mrtvých pro sebe. Samozřejmě, čím větší byla kniha, tím větší jistotu byla Egypťanka.

Žádná kniha však nemohla ovlivnit čistotu a váhu srdce na dvoře Osirise. Posmrtný život závisel výhradně na výsledcích tohoto soudu. Takový je paradox.

Pro učenky nejsou to posvátné texty, modlitby, ochranné kouzla a další fráze obsažené ve sbírce, které jsou pro zemřelého tak potřebné v oblasti Duatu. Informace o kultuře, náboženství, magii a zvycích Egypťanů z dávných dob jsou uvedeny v ilustracích, které jsou hojně nalezeny ve svitcích nalezených v pohřbech.

V obsahu je dostatek zajímavých okamžiků. Například kniha nalezená v Akhmimu obsahuje zajímavé kouzlo nebo písničku, ve které se zemřelý obrátil na své srdce s žádostí, aby dosvědčil o svých hříších před Osirisem.

Co se stalo při procesu Osirise?

Ze dvora Osiris začal posedlost Egypťany. Naši mrtví předkové "žijí", přesněji, co se stane s jejich duší po smrti, asi každý ví. A toto poznání má velkou podobnost s představami o tom, jak byl z doby Středního království uspořádán egyptský zrak. Osirisův dvůr je velmi podobný poslednímu soudu a Yalu je ve skutečnosti analogií ráje, Amaat, respektive, vykonává funkci pekla.

Při zkoušce zesnulého seděl Osiris na vysokém trůnu a držel ve svých rukou symboly nejvyšší moci - bič a jeho prut. Za ním byli svědky dvora - 42 bohů nomů. Ve středu ilustrací v Knihách mrtvých a na freskách byly vždy váhy - hlavní "protagonista" dvora. Na nich bylo umístěno srdce zemřelého. Vedle váhy byly bohové, Thoth a Anubis. Pero bylo měřítkem hříchu a spravedlnosti. Bohyně Maat na rozdíl od srdce.

Zvědavě se zesnulý mohl obrátit na 42 bohů a samotného Osirise. To znamená, že by se mohl ospravedlnit v pozemském zvěrstvu spáchaném v životě.

Soudní síň Osirise byla nazvána Síla vzájemné pravdy. Osiris sám byl nazýván Pánem vzájemné pravdy. Je zajímavé, že pozemský světský dvůr, který Pharaoh vládl, byl přesnou kopií Osirisova dvora. Samozřejmě, s výjimkou váhy, srdce a peří Maat. Samotný faraon předsedal panelu několika desítek soudců.

Kdo jsou bohové nomů?

Nom - název území, správní jednotka, která se začala používat během řeckého období. Primární, egyptský název zní jako "sept."

Starověký Egypt v různých časech nesl nerovnoměrný počet nomáků, a tudíž jejich božstev totemů.

"Administrativní seznamy", které nalezli učenci patřící k dobám panování Snöfre a Niuserry, tedy čtvrté a páté dynastie Starého království, uvádějí 22 nomů Horního Egypta a 15 - Dolní.

Na začátku Středního království se tyto územní jednotky staly 42. Je to stejně mnoho bohů - patronů těchto regionů přítomných u soudu Osirise.

Ovládali nomarské území, které jsou přímými představiteli faraonů. A totemy, tedy mladší bohy, byli považováni za vládce země jménem Osiris.

Jaký byl rozdíl mezi časnou představou o posmrtném životě a později?

Kromě posmrtného života v starodávném pojetí Duáta byla ve vazbě Anubis a ne Osiris, existovaly i jiné rozdíly.

Nejdůležitější z nich je společné území dalšího světa. Neexistovalo místo pro spravedlivé lidi, stejně jako zvláštní podoba očistce pro hříšníky. To znamená, že tam nebylo místo, kde by ústa Amaatu polkli darebáky. Samozřejmě, nebyl žádný soud z Osirise.

Dalším důležitým rozdílem byla přítomnost Ahu v zemřelém. Před příchodem Osirise Ahu do Duatu se objevily pouze faraové a nejvyšší kněžství. Rituální "otevírání úst" tedy probíhalo pouze pro ně.

Ze světového hlediska tyto rozdíly znamenaly komplikaci pohřebního obřadu a jeho uznání po začátku období Middle Kingdom.

Byli Egypťané strach z smrti?

Smrt byla součástí života ve starověkém Egyptě. Ona nebyla vnímána jako smutek nebo prostě vynikající událost. Smrt byla spíše přechodem. Nějaký druh přechodu na jiné místo ve vnímání starých Egypťanů.

Právě tato představa o posmrtném životě způsobuje, že se zdá, že je to v rozporu s většinou Evropanů. Věc je, že Duát vedl Osiris, tedy bůh plodnosti, vykonával funkci patrona mrtvých, na jehož vůli závisel únik Nilu a sklizeň.

Ve skutečnosti to není žádný rozpor. Osiris dal lidem nejen rozlité Nil a vysoké výnosy, ale také je zbavil a přinesl hlad, nemoc a smrt. To znamená, že byl jak dobrodincem, tak punisérem. Pokud se vody Nilu nezvedly na požadovanou úroveň, stovky rolníků zemřelo v hladu v doslovném smyslu.

Jak velká byla hodnota posmrtného života?

Otázka není nečinná. Hodnota, kterou křesťané připisují druhému světu, je zásadně odlišná od toho, co Egypťané měli po smrti. Egypt žil dobře v tomto světě, v příštím království, neočekávalo žádné odměny svým občanům.

V egyptském pohledu byl život v Duatu pokračováním pozemské existence. To znamená, že kdyby člověk lovil, pak by se v oblasti Duatu udělal totéž. Pokud by byl knězem, zůstanou. Do Duatu se nedostaly abstraktní duše, jako v křesťanském nebi nebo v pekle, ale Ka. To znamená, že je člověkem plným energie, jeho podstatou. Pojem Ka naznačuje, že člověk sám padl do Duatu, opouštějící dočasnou skořápku, kterou nevyžaduje pro pozemské uskladnění. Právě to je rozdíl mezi myšlenkami starověkých Egypťanů o posmrtném životě a postoji moderních lidí.