Slovanská bohyně Vesta - symbol obnovy

Bohyně Vesta je protagonistou mýtů různých národů - mezi starými Slovany, Řeky a Římany. Ale funkce a uctívání bohyně se ne vždy shodovaly, ačkoli je stále možné kreslit paralely. To je například jeho spojení s ženskou, s teplem a ohněm. Přečtěte si více o tom a jak se volají kněžky bohyně Vesta, čtěte dále.

Harbinger jara

U slovanských národů je tato bohyně úzce spojena s pramenem, s obnovou přírody a počátkem nového života. Byla také spojena s moudrostí a dobrou zprávou, protože zprávy o blížícím se příchodu jara byly mezi nejlepšími a dlouho očekávanými. Proto se domníváme, že původ jména bohyně Vesta mezi Slovany je spojován se slovem "poselství", tedy zprávou.

Při popisu toho byly použity spousty krásných poetických epitetek, například:

• Strážce starověké moudrosti bohů.
• Patrona světa aktualizace.
• Dobrá jarní bohyně.
• Správce probuzení přírody.

Velká sestra

Vesta byla úzce spojena s jiným Slovanská bohyně Marena, symbolizující opačný začátek - zima, ticho, mír. Ona ji nahradila v cyklu ročních období, přinášela lidem moudrost, že její předkové předali, a říkali, že po zimě je příroda znovuzrozena, teplo, je čas na teplo, slunce, sklizeň, plodnost země.

Marena byla starší sestra Vesty a volala sestru nejvyššího boha Peruna. Ochraňovala noc, Spánek přírody, podsvětí. Madder doprovázel mrtvé k posmrtnému životu, upokojil je a vyprávěl jim.

Den bohyně Vesta

Tento den byl oslavován ve velkém měřítku. To bylo slavilo v březnu, v době jarní rovnodennosti, astronomický jev, během kterého centrální bod slunečního disku projde přes nebeský rovník. Na severní polokouli se to děje v březnu 20., v okamžiku, kdy slunce dělá přechod z jižní na severní polokouli.

Síla Vesta byla spojena s ohněm, ale nehořla, ničila vše kolem, ale oživovala a oteplovala svět. Bylo věřeno, že po osminásobném zaokrouhlení domu by mohla být bohyně pozvána do jejího bytu tak, aby dávala štěstí a štěstí.

Lidové slavnosti

Všude, kde se konaly národní slavnosti, palačinky, které symbolizovaly Yarylo-Sun, byly pečlivě upečeny. A také koblihy, dorty, bagety s mákem, perník, které znázorňují kobylky - to všechno bylo považováno za ztělesnění země, probuzení ze zimního spánku.

Současně tam byly kulaté tance a skvělé písně se zpívaly bohyni Vesta. Řekli, že přišla na zem a znovu přinesla život, rozsvítila jasný oheň, roztavila zimní sníh, dala Zemi pivo živé síly a vzbudila Maren ze spánku. A teď Matka Země dá život polím a porodu, vybrané zrno a bohatou sklizeň.

Den žen

I dnes byl mezi Slovany považován za ženu, muži gratulovali ženám a děvčatům a hýčkali je velkorysými dary. Existovala přesvědčení, že ženy, které se v tento den umyl vodou, považované za dárek od Vesty, budou navždy mladé a krásné, jako bohyně sama.

Také se věřilo, že každý účastník svátku obdrží zprávu od předků v tento den, stejně jako část božské moudrosti, aby začal žít novým způsobem, podporoval rasu, respektoval rodinu, cti rodiče, miloval děti, měl čisté myšlenky.

Přechod na rozloučenou Mareny

Okamžitě po dni bohyně Vesta následovala další prázdniny, což bylo logické pokračování první. Toto vidí Marenu, bohyni zimy, její ledové království na severu. V tento den byla rozsvícena velká ohniště, ve které každý z přítomných na festivalu položil předem připravenou malou panenku vyrobenou ze slámy. Současně na něm byla umístěna pomluva - vyslovovaly se přání radosti, štěstí a dobrá sklizeň.

Palačinky a zrna (pšenice, oves, proso) byly také dány do ohně, aby se zrodil bohatý chléb a pěstovali krmivo pro zvířata. Po spálení panenek a obilí se popel rozptýlil po polích, zahradách a zeleninových zahradách, aby se zlepšila plodnost země.

Během lidových slavností lidé přeskočili další oheň a věřili, že tím dělají očistu těla i duše.

Obě tyto svátky jsou tedy stranami jediné akce, harmonicky se pohybující z jednoho do druhého. Jedna bohyně se poprvé setkává a druhá je doprovázena. Symbol rovnodennosti je vyjádřen v tomto setkání obou sester a po odchodu Maren se den okamžitě stává delší než noc. Použití opojných nápojů a nápojů bylo přísně zakázáno v obou těchto svátcích.

Římané

Bohyně Říma Vesta je správcem krbu. V tomto městě byl pro ni chrám. Kněžky bohyně Vesta byly nazývány Vestály. Byly vybrány mezi dívkami ve věku od šesti do deseti let, patřících k představitelům vznešené rodiny. Po dobu 30 let byli nuceni zůstat panny a v případě nedodržení tohoto pravidla by byli vystaveni krutému trestu, například by mohli být živí.

Poslíci měli v chrámu udržovat oheň, což byl symbol spolehlivosti a stability. Pokud oheň náhle zmizel, pak to bylo velmi špatné znamení. V tomto případě došlo k situaci, kdy požár uhasil specificky jednou ročně. Toto se stalo na první Silvestr. Poté byla opětovně zapálena tím, že si třela jeden strom nad druhým. Nově získaný oheň byl přenesen do jiných částí římské říše.

Palladium a regia

Později se bohyně Vesta začala ztotožňovat s globem, který je plný ohně zevnitř a visí nehybně ve vesmíru. Ona byla také spojena s ohněm jako nejčistším prvkem. Kult Vesta se vrátil k starodávným indoevropským tradicím a byl pro Řím. Má blízký vztah s městskými svatyni, jako je palladium a regie.

Palladium je v podstatě idol z dřeva, který zobrazuje Palladu, identifikovaný s řeckým bohyně Athena. V římské mytologii, její protějšek byl Minerva. Římský paladium, podle jedné z legend, byl přinesen z Troy Aeneas. Palladium padl z nebe jako odpověď na modlitby zakladatele Troy Dardan.

Podle věštění, které udělal král Troy, Priam, Gehlen, nebylo město podmaněno, zatímco v něm byla socha. Později byla unesena. Jako slib moci Římu byl paladium uložen v chrámu Vesta.

Regia je budova ve starém Římě, která byla umístěna na římském fóru. Podle starodávných pramenů to bylo bydliště nebo kancelář králů a později nejvyšší papež. Tato budova byla umístěna na úpatí kopce Palatine, naproti chrámu Vesta a domu Vestalok.

Pokud jde o soukromé domy, jejich vchod, nazývaný vestibul, jim byl věnován.

Propojené kulty

Kult Vesta byl velmi úzce spojen s kultem Penaty. V římské mytologii jsou to bohové, kteří byli strážci a patrony krbu, a později celý Římský národ. Obvykle měla rodina dvě Penaty. Byly vyrobeny z kamene, hlíny nebo dřeva a umístěny v skříňce umístěné v blízkosti krbu, kde se shromáždila celá rodina.

Na úrovni státu vedl kulty penátů, který reprezentoval blahobyt společnosti, nejvyšší kněz. Nabízel jim oběti v chrámu bohyně Vesta. Oba tyto kulty byly vzájemně propojeny nejen mezi latinci, ale také mezi všemi obyvateli Apeninského poloostrova - kurzíva. Každé město mělo svůj vlastní Vesta a jeho Penaty.

Při přebírání úřadu musí soudci obětovat Penatam i Vesta. Ten je obvykle zobrazen tváří pokrytou závojem, miskou a pochodeň v ruce, stejně jako žezlo a paladium. Ve starověké řecké mytologii je také bohyně rodinného krbu, podobně jako Vesta, který byl nazýván Gestia.