Lidé z přírody jsou extrémně zvědaví tvory. Vždy se snažíme naučit něco nového. V procesu studia lidstvo vytvořilo teorie, vzorce, kategorie, různé formy a metody poznávání.
K dnešnímu dni existuje mnoho metod, jak se naučit něco nového. To bude vyžadovat touhu, malou práci a velmi velký zájem. Článek se však nezaměřuje na samotný proces poznání, ale na svou specifickou formu, která se vyvíjela po staletí. Tento formulář umožňuje vidět roli člověka v kontextu celé společnosti a také znát jeho vnitřní zájmy a motivace, které přímo ovlivňují společnost jako celek. Jedná se o kategorie obecných a subjektivních, které jsou základem společenského poznání.
Sociální znalosti mají své kořeny od doby starověkého Řecka. Tato kolébka veškeré západní civilizace jednou přinesla světu mnoho slavných lidí - vědců, básníků, válečníků, filozofů atd. Když mluvíme o sociálním poznání, musíme si vzpomenout na činnosti slavného filozofa Sokrates, který už tehdy uvědomil, že pravda spočívá v samotných lidi, v jejich duších. "Znáš sebe!" Řekl vědec. Jeho základní teorie, že člověk je středem, z něhož může začít hledat pravdu, je základem sociálního poznání. Abychom našli nejvyšší pravdu a studijní společnost jako celek, je třeba pochopit vnitřní psychologické a duševní procesy každého z nás. Sokrates pravděpodobně nemyslel, že jeho prohlášení a filozofické uvažování se v budoucnu stane základem veškerého společenského poznání. Takto se vyvinuly společenské poznatky ve filozofii.
Člověk neustále zkoumá svět kolem sebe. Snažíme se zvládnout vědy a určité dovednosti s ohledem na jejich další uplatnění. Ale téměř nikdo z nás neví, jak se vnímáme v kontextu společnosti. Každý, kdo ví, je součástí celé společnosti.
Ale toto poznání není dáno od narození. Je to společenské poznání, jehož psychologie je založena na subjektivním úsudku jediné osoby, která umožňuje identifikovat sebe sama jako součást společnosti.
Jednoduše řečeno, neexistuje jediný konstrukt, pomocí něhož se lidé učí sociálnímu spojení. Pro každé sociální poznávání dochází v jiném scénáři. Nedostatek vzoru negativně ovlivňuje studium tohoto jevu. Existuje mnoho problematických otázek, které jsou obtížné odpovědět z důvodu nedostatku specificity v sociálním poznání.
Mnoho psychologů, sociologů, filozofů a dalších vědců, v jejichž zorném poli spadá otázka společenského poznání, se snaží pochopit smysl práce této složité formy. V průběhu studia byly vzneseny řada otázek, a to:
Počet problémů neustále roste, protože složitost fenoménu sociálního poznávání je opravdu velká.
Dříve bylo uvedeno, že tato forma znalostí nemá jasnou strukturu. Tento problém vzniká kvůli zvláštní psychologii tohoto procesu. Sociální poznání je primárně založeno na subjektivním myšlení člověka na jeho roli ve složení společnosti. Jinými slovy, když se sami sebe ptáme: "Jaká je moje role ve společnosti?" - začíná složitý proces sociálního poznání. To znamená, že osoba to neovládá. Všechno se děje automaticky, a to díky samotné struktuře psychologie a tendencí, které v dnešní společnosti existují. Z toho lze předpokládat, že identifikace člověka se společností nikdy nemůže začít, pokud jedinec roste izolovaně, aniž by vůbec o lidském světě věděl nic. Příkladem toho jsou divokí lidé, kteří byli nalezeni v lesích nebo jeskyních. Sociální znalosti společnosti se objevují pouze tehdy, když člověk vidí a rozumí tomu, že k němu patří.
Mnoho vědců podporuje teorii, že sociální kognice vznikla a vyvíjel v důsledku periodických destabilizačních procesů ve společnosti. Tato verze je z velké části založena na historické hypotéze cyklickosti civilizace, autorkou je Toynbee. Samozřejmě, teorie sociální nestability má právo existovat, ale v mnoha aspektech se protiřečí.
Za prvé, samotný pojem nestability znamená neexistenci pořádku ve společnosti, rychlé změny všech jeho základů, nesoulad. Takový jev nemůže v žádném případě vyvolat žádný pozitivní proces. Každá forma poznání, zejména sociální poznávání, je evoluce a nestabilita je úplná degradace.
Za druhé, studium fenoménu poznání na základě sociálního faktoru musí být zahájeno s ohledem na osobní vlastnosti jednotlivce. Podobný proces je znalosti společenských věd různé cyklické stadia, spíše než se zaměřit na chování konkrétního jednotlivce. Jednoduše řečeno, musíte zapomenout na teorii a dopřát si ji v praxi. Podívejte se, jak člověk získává své sociální znalosti a dovednosti. Pouze v tomto případě je možné pochopit podstatu sociálního poznání.
Je třeba poznamenat, že sociální a humanitární znalosti společnosti jsou dvěma stranami stejné mince. Jediný rozdíl spočívá v získávání znalostí. Každý z nás přijímá humanitární znalosti ve vzdělávacích institucích studiem dějin, kultury, hudby, sociologie, filozofie atd. Humanitní obory pomáhají porozumět struktuře světa, poznat jeho hlavní etapy, vidět život ostatních komunit lidí. Když člověk shromažďuje nezbytné znalosti o světě kolem něj, začíná proces společenského poznání. V důsledku zpracování informací se člověk identifikuje se světem i se společností. Čím víc vědění o sobě a světě obecně má, tím vyšší je jeho kultura, čím rychleji a produktivnější bude proces sociálního poznávání.
Lidská psychologie je poměrně komplikovaný mechanismus. Ještě těžší je určit jakékoliv vzorce jeho fungování. Tento faktor má zásadní vliv na proces sociálního poznání. K dnešnímu dni stále neexistuje univerzální návrh, který by mohl ve studii tohoto fenoménu dělat nějaký vzor.