Sonechka Marmeladova: charakteristika. Kdo je Sonya Marmeladová?

5. 3. 2020

Sonechka Marmeladova je postavou románu "Zločin a trest" Fjodora Mikhailovicha Dostojevského. Kniha je napsána po tvrdých přesvědčeních. Proto jasně ukazuje náboženský tón autorův přesvědčení. Hledá pravdu, odsuzuje nespravedlnost světa, sní o štěstí lidstva, ale současně nevěří, že svět může být přeměněn silou. Dostojevskij je přesvědčen, že zlo nemůže být vyloučeno v žádném společenském řádu, pokud je zlo v srdcích lidí. Fyodor Mikhailovič odmítl revoluci jako transformátor společnosti, obrátil se k náboženství a snažil se řešit pouze otázku rostoucí morálky v každé osobě. Tyto myšlenky se odrážejí v románu od hrdinky Sonechky Marmeladové.

Sonechka marmeladova

Charakteristiky hrdiny

Dvě hlavní postavy románu, Sonya Marmeladova a Rodion Raskolnikov, sledují příběh jako protiproudy. Ideologická část práce je předána čtenáři svým světem. Prostřednictvím Sonechky Dostojevskij ukázal svůj morální ideál, nesoucí víru a lásku, naději a porozumění, teplo duše. Podle autora je přesně to, co by měli být všichni lidé. Prostřednictvím společnosti Sonya Fjodor Mikhailovič říká, že každý, bez ohledu na jeho postavení ve společnosti, má právo žít a být šťastný. Hrdinka je přesvědčena, že je nemožné dosáhnout štěstí, jak vlastní, tak i druhých, v kriminálním způsobu, a hřích v každém případě zůstává hříchem, ve jménu kterého nebo za jakýmkoli účelem.

Pokud obraz Raskolnikova - to je vzpoura, pak Sonechka Marmeladová v románu "Zločin a trest" ztělesňuje pokoru. Jsou to dva opačné póly, které nemohou existovat bez druhého. Nicméně literární vědci stále argumentují o hlubokém významu této vzpoury a pokory.

Sonechka marmeládová charakteristika

Vnitřní svět

Sonechka Marmeladova hluboce věří v Boha a má vysoké morální kvality. Vidí nejhlubší smysl v životě a nerozumí myšlenkám jejího antagonisty o bezvýznamnosti existence, protože věří, že za každou událostí je předurčení od Boha. Sonya je si jistá, že člověk nemůže nic ovlivnit a jeho hlavním úkolem je ukázat pokoru a lásku. Pro ni jsou věci jako empatie a soucit jak smysl života, tak velká síla.

Raskolnikov posuzuje svět pouze z pohledu rozumu, s povstaleckou horlivostí. Nechce se vyrovnat s nespravedlností. Toto se stává příčinou jeho duchovního trápení a zločinu. Sonechka Marmeladova v románu Dostoevského je i nadále sama, ale nikoli stejným způsobem jako Rodion. Nechce ničit ostatní lidi a způsobit jim utrpení, ale obětuje se sama. To odráží myšlenku spisovatele, že to, co by mělo být pro člověka důležitější, není sobecké osobní štěstí, ale utrpení ve prospěch druhých. Pouze tímto způsobem může podle jeho názoru dosáhnout skutečného štěstí.

Sonechka marmeladova charakterizace hrdiny

Morálka děje

Sonechka Marmeladova, jejíž charakteristiky a vnitřní svět jsou tak důkladně zpracovávány v románu, odráží autorovo myšlení, že každý si musí být vědom odpovědnosti nejen za spáchané činy, ale také za veškeré zlo, které se děje ve světě. Sonya se cítí vinná za zločin, kterého se dopustila Raskolnikov, a tak vzala všechno do srdce a snažila se ho oživit svým soucitem. Sonya sdílí osud Rodiona poté, co odhalí své tajemství.

V románu se to stane symbolicky: když mu Sonya načrtne scénu vzkříšení Lazáše z Nového zákona, člověk sdělí příběh svému vlastnímu životu a pak se k němu příště přiblíží, mluví o své skutce a pokusí se vysvětlit důvody a poté požádá o pomoc. Sonya učí Rodiona. Naléhá ho, aby šel na náměstí, aby pokání lidem činil zločin. Samotný autor zde odráží myšlenku, jak vést zločince k utrpení, aby mohl prostřednictvím něho odpustit vinu.

Sonechka marmeladova v románovém zločinu a trestu

Morální vlastnosti

Sonya Marmeladová v románu ztělesňuje to nejlepší, co může být v osobě: víra, láska, cudnost, ochota obětovat se. Musila se zapojit do prostituce, ale obklopená zlozvykem si udržovala duši čistou a nadále věřila lidem a že štěstí je dosaženo jen za cenu utrpení. Sonya, stejně jako Raskolnikov, který přestoupil přikázání evangelia, nicméně odsoudí Rodiona za své pohrdání lidmi, nesdílí jeho vzpurné nálady.

Autorka se prostřednictvím ní snažila odrážet podstatu národního principu a ruské duše, ukázat přirozenou pokoru a trpělivost, lásku ke sousedovi a Bohu. Světové názory dvou románů se vzájemně kontrastují a neustále se sráží, ukazují protirečení v duši Dostojevského.

Víra

Sonya věří v Boha, věří v zázraky. Rodion, naopak, věří, že neexistuje žádný Bůh a také žádné zázraky. Snaží se odhalit dívce, jak směšné a iluzorní jsou její myšlenky, dokazuje, že její utrpení je zbytečná a oběti jsou neúčinné. Raskolnikov ji soudí z jeho pohledu, říká, že to není povolání, které z ní činí hříšníka, ale marné oběti a podvody. Nicméně Sonya je světový názor neotřesitelný, dokonce i v rohu, snaží se něco udělat tváří v tvář smrti. Dívka, i po všem ponížení a utrpení, neztratila víru v lidi, v laskavosti jejich duší. Nepotřebuje příklady, věří, že každý si zaslouží spravedlivý podíl.

Sonya není rozpakána ani fyzickými deformacemi nebo deformacemi osudu, je schopna soucitu, může se dostat do podstaty lidské duše a nechce odsoudit, protože cítí, že každé zlo je děláno člověkem za nějaký neznámý, vnitřní a nepochopitelný jiný důvod.

Vnitřní síla

Autor odráží mnoho myšlenek Sonechky Marmeladova v románu "Zločin a trest". Jeho vlastnosti jsou doplněny otázkami o sebevraždě. Dívka, která musela jít do panelu, aby rodina přestala hladovět, v určitém okamžiku přemýšlela o tom, jak si dát ruce na sebe a v jednom blbce se zbavit hanby a dostat se z páchnoucí jámy.

Byla zastavena myšlenkou na to, co se stane s jejími blízkými, i kdyby nebyli docela příbuzní. Aby se taková životní situace zdržela sebevraždy, je zapotřebí mnohem větší vnitřní síly. Ale náboženská Soňa nebyla odrazena myšlenkou smrtelného hříchu. Byla si o ně obavy, vlastní. A ačkoli pohoršení dívky bylo horší než smrt, vybrala si ho.

Sonya Marmeladova v románu

Láska a pokora

Dalším rysem, který proniká postavením Sonyy, je schopnost milovat. Odpovídá na utrpení ostatních. Jako ona manželky Decembrists, následuje Raskolnikov na tvrdou práci. Dostojevskij v její podobě představil komplexní a všeobjímající lásku, která na oplátku nevyžaduje nic. Tento pocit nemůže být nazván plně vyjádřený, protože Sonya nikdy neřekne nic takového, a ticho ji dělá ještě krásnější. Z tohoto důvodu ji její otec, opilý bývalý úředník a nevlastní matka Katerina Ivanovna, která ztratila její důvod, a dokonce i svobodný Svidrigailov, ji respektují. Raskolnikov její láska zachraňuje a léčí.

Sonechka marmeladova v románu Dostojevského

Autorské přesvědčení

Každý hrdina má svůj vlastní světonázor a víru. Všichni zůstávají věrní svému přesvědčení. Ale Raskolnikov a Sonechka dospějí k závěru, že Bůh může ukázat cestu všem, prostě musíte cítit jeho blízkost. Dostojevskij, prostřednictvím svých postav, nám říká, že každý člověk, který přišel k Bohu skrze trnitou cestu morálního trápení a průzkumu, se už nebude moci podívat na svět jako předtím. Proces obnovy a znovuzrození osoby začne.

Sonechka marmeládová charakteristika Fedor Mikhailovič Dostojevský odsoudí Raskolnikova. Autor mu nedává vítězství, chytrý, silný a pyšný, ale pokorné Sonyě, jejíž obraz vyjadřuje nejvyšší pravdu: utrpení se uklidňuje. Stává se symbolem autorových morálních ideálů, které jsou podle jeho názoru blízké ruské duši. Je to pokora, tichá pokora, láska a odpuštění. Pravděpodobně v naší době se Sonechka Marmeladová také stane vyvrženým. Ale svědomí a pravda vždy žili a budou žít, a láska a dobrá vůle vedou člověka i z hlubin zla a zoufalství. To je hluboký význam románu Fyodora Dostojevského.