"Song of Roland": shrnutí. "Song of Roland" - francouzské epické

26. 3. 2019

Jedním z prvních mistrovských děl reprezentujících francouzské epické písně The Song of Roland je nejslavnější dílo ze středověkého cyklu chansons de geste. Původní epická báseň pochází z jedenáctého století, její autor není znám. Podle některých zdrojů vzniká báseň normanovi Turoldovi.

Následující článek popisuje spiknutí písně "The Song of Roland", shrnutí kapitol a některé body týkající se literární podoby a struktury eposu. Spolehlivost historických skutečností a osobností je také ovlivněna. Hlavním účelem článku je poskytnout podrobný přehled. Píseň Rolanda je poměrně rozsáhlá práce. Proto nejprve článek velmi stručně odhalí spiknutí básně, pak následuje podrobnější vyprávění dvojice.

"Song of Roland": velmi stručný přehled

Velký císař Franků Charlemagne vedl dlouhodobou křížovou výpravu proti nevěřícím Saracensům a již si podmanil všechna království, s výjimkou města řízeného zrádnou Marsilyou, Zaragoza.

souhrnná píseň o rolandu

Marsilová si uvědomuje, že sám nepostaví proti vojákům Karla a rozhodne se oklamat císaře a mazaný, aby udržel město. Velvyslanci jsou posláni velkému císaři s příslibem míru a ochotou Marsu přijmout křesťanskou víru. Karel je zaslíbil bohaté dary a dokonce rukojmí - děti prvních osob Zaragozy.

Na císařovské radě mladý synovec Charlese Rolanda, který pomohl vybojovat početné vítězství nad Mořeny a kterému císař podal meč Durendal, přesvědčí autokrasu, aby nevěřil slovům Marcilie, protože Moor se vícekrát oklamal a zradil. Rolandův nevlastní otec, Gwenelon, přesvědčí císaře, aby zastavil těžký pochod a vedl unavené francké válečníky domů svým milovaným rodinám.

Carl s těžkým srdcem naslouchá argumentům Gwenelonu a na Rolandových radách ho posílá do Zaragozy, aby s Marsiliou jednal. Na radu Saracenova krále se Gwenelon rozhodne zradit a pomáhá Marsilii plánovat útok na Rolanda.

Roland, se stovkami statečných franských rytířů, zůstává v zadní stráži po odjezdu Charlemagne do hlavního města Cáchy. Marsily vede armádu do rokle, ve které se nachází Rolandova oddělení, a napadá Franky. Během kruté bitvy porazili císařoví soudruzi Saracénskou armádu, ale všichni padli na bojiště.

Vrací se pozdě, Karl je nucen truchlit smrt jeho synovce a loajálních rytířů. Ve vzteku se rozhodne pomstít zrádné Marsilii. Po další těžké bitvě se spojenci v Zaragoze se Karl podaří uchopit město a pomstít smrt věrného guvernéra a milovaného synovce.

Níže je další souhrn shrnutí. "Song Roland" lze rozdělit do tří částí: krátký start, který zahrnuje Gwenelonovu zradu, dlouhý popis bitvy a ještě kratší popis zrádného soudu. Pro podrobnější popis událostí je však překládání básně v tomto článku rozděleno na 5 částí.

Historická přesnost básně

Podle mnoha vědců je heroická báseň "Píseň Rolanda" propůjčena dějinami, i když neobsahuje žádné spolehlivé fakty. Roland se stručně zmíní v análech doby Charlemagne, kde je nazýván jedním z prefektů krále a jeho smrt v Pyrenejích je zmíněna jako drobná porážka moci císaře.

Báseň je považována za absolutní fikci, která čerpá inspiraci ze skutečných historických událostí a akcí. První křížové výpravy jsou hlavními historickými základy skladby Rolanda. V básni lze cítit přesvědčení o křesťanské pravdě a víře v božský zásah, který doprovázel rytíře v prvních náboženských válkách. Některé postavy jsou navíc reálnými historickými postavami popsaného období, mezi nimi patří: arcibiskup Turpin, Gwenelon, Geoffroy z Anjou a sám Roland.

hrdinové písně o rolandu

Literární forma

Báseň je psána ve veršové podobě, ale není charakterizována obvyklým rýmem, ale asonancí založenou na opakování samohláskové zvuky poslední slabika. Báseň je ve skutečnosti píseň a je rozdělena na párky různých délek - od 10 do 15 řádků. Asistence se používá k zajištění pohodlného výkonu a poslechu. Předpokládá se, že dvojice, psané ne na rýmu, lépe spočívají na hudbě.

Zvláštní píseň zvuku pásků je obtížné sdělit, zvláště s ohledem na to, že jde o souhrn. Píseň Rolanda, i když je přeložena ze starého francouzštiny do moderního francouzštiny, ztrácí původní melodii básně.

Zvukové a poetické uspořádání epic říká, že jeho autor nebyl aristokrat, ale obyčejný, protože aristokratové té doby skládali verše do rýmů vhodných nejen pro zpěv, ale i pro čtení. Je možné, že konečná verze eposu je předmětem kolektivního lidového umění, později zaznamenaného určitým Tureoldem.

Báseň se skládá ze tří částí a je rozdělena do dvojic; 291 veršů a více než 4 000 řádků - to je dnešní písnička o Rolandovi. Následující shrnutí rozděluje dvojice na 5 hlavních částí.

Rozpoznání a sled událostí

Pořadí událostí v básni běží podél rovného časového plánu - vše začíná od začátku a končí na konci, každá popsaná událost následuje po předchozí, takže je přidána celá píseň o Rolandovi. Shrnutí vychází ze stejného principu jednoduché prezentace.

Jednoduchá organizace časové osy událostí rozlišuje báseň od mnoha dalších eposů, které často skočí z přítomnosti do minulosti nebo dokonce do budoucnosti. Zatímco jiné chansons de geste často používají v příběhu retrospekci a znamení, báseň vypráví události v pořadí, v jakém došlo, což značně zjednodušuje analýzu Rolandovy písně.

Samotný příběh je postaven na "protahování" některých událostí a "redukci" ostatních. Například několik veršů popisuje scénu rady Marsilie s dvořany a jen jeden verš je přidělen k cestě jeho velvyslanců do Karlova tábora. Taková konstrukce je pozorována v celé básni.

Struktura básní

Témata a události popsané v básni jsou popsány podle symetrické struktury, kde jedna událost předchází další. Taková konstrukce značně zjednodušuje analýzu zločiny Roland-Gwenelonovy předsudky o jeho popravě; Saracenský útok na zadní stráž Charlesa předstírá pomstu od císaře. Také některé události jsou podobné zrcadlové obrazy předchozí; například rada v Karlově táboře navazuje na rady Marsilie, cesta velvyslance Gwenelona do Zaragozy odráží kampaň velvyslance Saracena. Kromě toho jsou bojové scény velmi podobné, s téměř stejným typem soubojů a výkřiky, které jsou plné básně "The Song of Roland". Souhrny dvojice používají minimální citace z dialogů a zaměřují se na události a akce znaků.

Vypravěč Rolandovy písně není účastníkem událostí a je si vědom hrdinských skutků ze zdrojů, které jsou mu známy. Tento přístup poskytoval vnímání básně jako historickou skutečnost - posluchači upřímně věřili, že události popsané ve skladbě se skutečně staly.

Toto vnímání podporuje i způsob prezentace - hrdinové Rolandovy písně se nezajímá o sebe-analýzu. Vypravěč, nebo v tomto případě zpěvák, také snižuje introspekci postav na absolutní minimum. Hrdinové "The Song of Roland" - lidé, kteří působí, jejich pocity, myšlenky a zkušenosti, jdou do posledního plánu, sklouzávají vzácnými liniemi dialogu nebo výkřiky.

"Song of Roland": shrnutí kapitol. Část I, párty od 1. do 30.. Historický kontext a akce

Již sedm let je velký císař Franků a věrný služebník církve, Charlemagne Veliký, ve válce s nevěrnými Moorovými, kteří chytili Španělsko. Podmanil si všechna města Saracens, s výjimkou Zaragozy, ve které Marsilyus vládne. Hlava Zaragozy si není jistá, že město bude odolat obléhání a shromažďuje rady, aby se rozhodl, jak uniknout z invaze Franků.

píseň rolandských kapitol

Blancindrin radí králi, aby oklamal Karel - slibovat svět, mnoho darů a přísahu přijmout křesťanství. Aby přesvědčil podezřelého císaře, navrhuje Blancindrin poslat Karla rukojmí - děti hlavních dvořanů, včetně svého syna. Nevyhnutelné popravy rukojmí po odhalení podvodu zastaví Marcilii a přijímá návrh svého poradce. Blancandrin se svým návrhem do Karla dostane do tábora.

Karl, unavený z neustálých bitev, je ochoten přijmout Marsilii jako vazal, ale císař pochybuje o upřímnosti Saracenů a svolává rady těch, kteří jsou blízko k nim. Císařův synovec, uznávaný rytíř Rolanda, připomene Karlovi, že předtím podvedl Marsilia a jak král v Zaragoze kdysi slíbil, že se stane vazalem francouzského císaře, a poté se krutě zabýval velvyslanci Karla. Roland horlivě přesvědčuje franky, aby nevěřili Saracenům a pokračovali v dobytí Španělska až do horkého konce.

Rolandův nevlastní otec Gwenelone prohlásil Carlu, že stejně jako všichni vojáci je unavený nekonečnou kampaní a vyzývá Rolandovy argumenty marné a příliš militantní. Unavení rytíři jsou nakloněni k názoru Gvenelona a císař je nucen souhlasit. Teď je Karl konfrontován s volbou, kdo poslat do Zaragozy jako posla. Roland a jeho nejbližší přítel Olivier jsou povoláni k této roli, ale císař odmítá poslat kteréhokoli z 12 vrstevníků a obzvláště svého synovce. Pak Roland navrhuje svého nevlastního otce.

Gwenelon je zuřivý a nechce riskovat svůj život, jít do Saracens, ale Karl je neústupný a řekne mu: "Když objednávám, budete následovat." Při prezentaci personálu a rukavic Gwenelon upustí poslední a rytíři jsou překonáni předsudkem bezprostředního pohromy.

Část II, párty od 30. do 78.. Gwenelonova zrada

Na cestě do Zaragozy naleznou Gwenelon a Blancindrin společný jazyk a frank se rozhodne zradit a přesvědčit Saraceny, že tím, že zabije Rolanda, zachrání Španělsko před Frankish přítomností. Gwenelon je pozván do soukromé rady, kde nařídí Rolanda, obviňuje ho z podněcování k vojenským akcím a nabízí Marsilii plán. Poté, co Karl opustí Španělsko, s největší pravděpodobností opustí malý oddíl vedený Rolandem v zadní stráži. Velká armáda Saracena mohla Franky snadno rozdrtit a zabít Rolanda. Marsilius vidí v plánu Gwenelona příležitost pomstít se Karlu za potíže způsobené a souhlasí s připraveností.

Po návratu do tábora císaře Gwenelon informuje Karla o úspěšných jednáních, předkládá mu bohaté dary a rukojmí a šťastně ho informuje, že za měsíc je Marsilya povinen přijít do Cáchy, aby přijal křesťanství. Charlemagne je potěšen výsledkem křížové výpravy a je připraven se vrátit do své rodné Francie. Navzdory radostné náladě v noci Karl snít o temných snech, předznamenal neštěstí a smrt.

píseň o souhrnu rolandů

Ráno se císař bude muset rozhodnout, kdo zůstane v zadní stráži a udělá tábor v Ronnevalské soutěsce. Gwenelon navrhne Rolandovi a mladý rytíř přijme tuto povinnost s hrdostí. Císař, který je znepokojen sny, přesvědčí svého synovce, aby s ním zanechal polovinu francouzské armády, ale Roland odmítá a nezanechá víc než sto válečníků, mezi kterými jsou jeho blízkí přátelé hrabě Olivier, arcibiskup Turpin, Gauthier de l'Hôme a další.

Karl se v depresi rozpadá se svým synovcem a předvídá, že se jedná o jejich poslední setkání, a Rolanda s lukem a šípy. Mezitím Marsilyus v Zaragoze shromáždí deset tisíc vojáků, aby pochodovali po Ronsewalu.

Část III, párty od 79th do 176th. Hrdinská smrt Rolanda a jeho společníků

Poté, co armáda Karla zašla dost daleko, armáda Zaragozy, pod vlajkou nejstaršího syna Marsilya a jeho bratra, se blíží k roklině. Hrabě Olivier, který je vidí poprvé, požádá Rolanda, aby zazvonil v naději, že je Karl slyší a přijde k záchraně. Hrdý Roland odmítá zavolat císaře a přesvědčí Frankové, aby bojovali statečně a aby se nebáli počtu nevěřících.

Probíhá nerovný boj, ve kterém francouzští rytíři hrdinně bojují a snaží se odrazit útok mnoha tisíc vojáků. Olivier znovu požádá Rolanda, aby zazvonil a oznámil Karlovi, a Roland znovu odmítne. Navzdory číselné nadřazenosti Saracenů se frankové nevzdávají a nadále bojují statečně a zabíjejí nevěřící po jednom.

představu o písni o rolandu

Jenom je naděje pro rytíře, na horizontu vidí ještě větší armádu, vedenou do bitvy samotné Marsilie. Z Rolandovy hrdiny není žádná stopa, hluboce ožívá osudu svých blízkých soudruhů, kteří jsou v této bitvě nuceni zemřít, protože pro franky už není žádná naděje. Roland se olíbí Olivierovi a pokouší se vyhodit roh, ke kterému čítá smutně: "Nevěděli jste, když jsem vám k vám zavolal, a teď už je příliš pozdě, než si požádat o pomoc." Olivier říká, že Rolandova nadměrná hrdost zničila své milé přátele, protože vůdce musí být nejen statečný, ale i rozumný.

V zoufalství Roland fouká roh tak silným, že krev proudí z úst. Zvuk je tak silný, že ho Karl slyší u hranic s Francií a obrátí vojáky zpět. Roland třikrát vytrhal a pokaždé, když znělo zoufalější volání. Z třetího hovoru si Karl uvědomil, že nebude mít čas na pomoc.

Bitva pokračuje na bojišti, je stále ještě pár franků, ale všichni bojují odvážně, až do posledního. Roland zabije syna Marsilie a odřízne ruku samotného krále Zaragozy. V tomto okamžiku se roh Charlesa a jeho blížící se armády a Moors spěchají. Těžko zraněný, Olivier, Roland a Turpen byli vyhozeni ze svých koní a neschopní pronásledovat Saraceny, kteří unikli. Roland, když vidí smrt všech svých soudruhů, padne do bezvědomí. Obnoví, cítí, že se blíží smrt a rozloučí se se svým mečem, Durandalem.

Část IV, párty od 177. do 264.. Pomsta Charlemagne

Po příjezdu do soutěsky nalezne Karl horu těl, mezi kterými Roland vidí. Císař vrhá hořké slzy a slíbí pomstu na Marsilii. Mezitím spojenec Marsilie Emir Baligant vedl obrovskou armádu, aby vyhnal Charlese z Německa. Příjezd do Zaragozy, Baligant najde město v panice av očekávání nepostradatelného masakru. Emir slibuje vrátit zemi Španělska vyšetřovatelům zákona Mahomet a připravuje armádu na bitvu.

Charlemagne přednese řeč před svou armádou. Ujišťuje vojáky, že bojují za spravedlivé věci, a žádá je, aby podpořili svého císaře a pomstili krutou smrt svých věrných a odvážných soudruhů. Armáda franků se blíží k Zaragoze, kde vidí vlajky Mahometu a hordy Moorů. Karl znovu vyzývá vojáky a připravuje je na bitvu.

Bitva mezi armádami Karla a Baliganta je těžká a dlouhá. Oba vojáci bojují se stejnou odvahou a touhou vyhrát. Baligant, který je slavným a čestným válečníkem, slyší Karlův válečný výkřik a jde se s ním setkat. V čestném souboji se emir setká s císařem Francie - oba válečníci jsou silní a zkušení, oba bojují se stejnou schopností a přinášejí sérii silných úderů navzájem, ale zásah archanděla Gabriel doprovází Karlovo vítězství.

Rolandův historický zázemí

Při pohledu na pád svého emiru muslimská armáda utíká z bojiště a Frankové vstoupí do Zaragozy. Když slyší francouzské trubky, Marsily padá mrtvá.

Část V, párty od 265. do 291. století. Zkušenosti z Gwenelonu

Vítězná armáda Karla, vedená depresivním císařem, se vrátila do Francie. Po cestě jsou pohřbena těla Rolanda a jeho soudruzi. V Aachenu informuje Karl sestru hraběte Oliviera, zabývajícího se Rolandovi, o slavné smrti svého bratra a jeho bratra a dívka umírá ze žalu.

Karl jmenuje soudní proces v Gwenelonu, kde šlechtici obviní z vlastizrady trvá na tom, že jeho činy nejsou zrady, nýbrž pomsta Rolandovi za to, že "mě zbavil pokladů. Tady jsem a přál si Rolandovi smrt. Nemůžeš to nazývat zrada. " Blízký přítel Guenelona Pinabel je povolán, aby dokázal svůj případ v boji s jakoukoli osobou, která trvá na popravě zrádce.

Soudci jsou ochotni odpustit Gwenelonovi, ale mladší bratr jednoho z mrtvých soudruhů Rolanda se dobrovolně přizval k boji. Mladý Thierry je připraven bojovat proti Pinabelovi navzdory síle a vojenské slávě. Carl přebírá výzvu. Thierry bojuje statečně, ale je méně silný a dovedný než zkušený bojovník a téměř umírá na Pinabelově útlém ránu. Avšak Thierryho smrt nelíbí Pána a pomáhá mladému rytíři vydělat zničující ránu. V souladu s dohodnutými pravidly je Guenelon popraven krutou smrtí - čtvrtletí.

Francouzská epická skladba o Rolandovi

Po kruté kampani, která stála Karla mnoha věrným vazalům, je císař připraven k odchodu do důchodu a odpočinku od války, ale archanděl Gabriel ho navštíví ve snu a uvádí, že křesťanské město Enf je obléháno muslimy a potřebuje okamžitý zásah Karla.

Analýza básně

Hlavní myšlenka písní "Písně o Rolandovi" je variací na nekonečném tématu boje mezi dobrem a zlem. Bojové strany jsou zobrazeny jasně a nekompromisně - Karl a francouzská armáda nesou Boží vůli ke světu a proto stojí na straně Dobra, zatímco Saracéni, vedeni Marsilou a cvičícím islám, bojují na straně Zla. Absolutní síla v básni je Bůh, který nezbavuje lidskou svobodnou vůli, ale ovlivňuje události za účelem triumfu dobrého a spravedlnosti, o čemž svědčí shrnutí. Píseň Rolanda je typickým lidovým eposem z doby apogee vlivu katolické církve.

Bez známosti islámských tradic a zastupování neotřesitelné středověké víry ve správnosti křesťanské církve autor knihy Písně o Rolandovi zobrazuje muslimy jako zbabělci a neposkytuje jim žádnou hodnotnou kvalitu, která jen potvrzuje úzkostlivý a nepřijatelný západní evropské křesťanství středověku.