Den sv. Kateřiny - datum, historie, tradice a zajímavosti

Jeden z nejcennějších obrazů panenských mučedníků v křesťanství je Kateřina Alexandrie. Je považována za patronku nevěst, svobodných dívek, ženských vědců a studentů, filozofů a astronomů, věd obecně. K ní, a nejen v den sv. Kateřiny, s nadějí na hodného ženicha, se mladé dívky obracejí k modlitbě a manželky rozzlobených mužů žádají její ochranu.

Díky své nezdolné víře, inteligenci a výmluvnosti Catherine během svého života obrátila ke křesťanství stovky pohanů, ale skončila mučedně, sotva osmnácti let. V ortodoxním kalendáři připomíná den sv. Kateřiny sedmého prosince a katolík 25. listopadu.

Legenda o původu

Podle tradičního popisu dostala Catherine při narození jméno Dorothea a byla dcerou guvernéra egyptské Alexandrie během panování císaře Maximiana (286-305) - svobodného, ​​tyranského a krutého pronásledovatele křesťanů. Alexandrie bylo jedno z nejkrásnějších měst římské říše, stejně jako koncentrace rukopisů, vědeckých poznatků a místo, kde bylo možné získat nejlepší vzdělání času. Vzhledem k jejímu vysokému původu a přirozenému talentu Dorothea velmi brzy zvládla všechny možné znalosti, včetně studia lékařských pojednání a několika cizích jazyků. Zvláště však vynikala ve filozofii, astronomii, dialektice, rétorice a překonávala bohatství znalostí mnoha znalců.

Odvolání křesťanství

Byla vysoká, inteligentní a vzdělaná žena měla také neuvěřitelnou krásu. Nicméně se nechtěla oženit a odmítla všechny manželské nabídky, preferovala lásku vědecké pravdy a moudrosti. Aby její rodiče ji neznevrátili s manželstvím, dívka si stanovila podmínku: stala se manželkou pouze muže jejího původu, bohatství, vzdělání a krásy. Ale taková, samozřejmě, nebyla.

Když Dorothea dosáhla svého vědomí, začala se cítit zklamána vzděláváním a směrem jejího života. Matka dívky, tajný křesťan, který viděl zmatek své dcery, šel na městské okraji starému muži, kterého mnoho uctívalo za své jedinečné učení. Tento muž byl oddaným víry Kristovy. Přijal, poslouchal ženu a dal jí ikonu Nejsvětějšího Theotoka, držel Božského Syna v náručí, řekl jí, aby dceru dala a modlil se za ni.

V noci Dorothea viděla ve snu krásnou královnu mezi myriády nebeských armád, společně s zářícím králem nepopsatelné krásy, majestátu, síly a moudrosti. Při pohledu na dívku se Nebeská královna zeptala svého Božského Syna, kdyby si tuto dívku zvolila za nevěstu, protože je krásná, bohatá, ušlechtilá a plná vědecké moudrosti. K čemuž se zářivý Syn, který se odvrátil od Dorotheje v odporu, odpověděl, že nevěsty nevezme svou nevěstu, protože byla v její nevědomosti ošklivá, chudá a opovržlivá. On je král křesťanů a nepřijme pohanskou nevěstu.

Dívka se probudila v slzách a s pevnou touhou stát se nevěstou pouze tohoto Nebeského krále šla k moudrému starci. Byla představena moudrosti a tajemství víry Kristovy, byla pokřtěna, pod kterou obdržel jméno Kateřina a stala se horlivým křesťanem.

Poté, co absolvovala učení, podle pokynů svého duchovního otce dívka strávila celou noc v modlitbách a ráno viděla vizi Nebeské královny a jejího Syna, Krista. Tentokrát Nebeský král přijal Kateřinu Nevěstu a dal jí prsten jako znamení neotřesitelné věrnosti panny Kristu. Když se probudila, viděla na prstu výrazný prsten.

Asketismus

Od toho dne Kateřina svatá vedla život plný ctnosti, temperance, náboženské sebevylepšení a šíření víry Kristovy. Díky své moudrosti, filozofickým náklonům a mistrovskému zvládnutí oratorie Catherine učil mnoho pohanů cestu pravé víry.

Na jedné z pohanských svátků přijel římský císař do Alexandrie, aby bohům obětoval bohaté oběti. V těch dnech bylo zabito mnoho zvířat a ulicemi města bylo cítit krev. Catherine se odvážně přiblížila k Maximinovi (její postavení to dovolilo) a vyčítala mu za jeho krutost a nesmyslné oběti neexistujícím idolům. Vedla mnoho moudrých a logických argumentů ve prospěch křesťanské víry a proti nesmyslnému uctívání pohanských bohů. Dívka výmluvně použila jak světské filozofické argumenty, tak teologické úvahy.

Maximin byl touto okolností baví a spíše se nejprve bavil než urazil. Když se cítí nad mimořádnou krásou, odvahou a myslí Catherine, snažila se přesvědčit dívku, když jmenovala teologickou rozpravu. Ze všech zemí pod římskou říší byli svoláni nejvíce učenci. A před zahájením sporu existoval přísný imperiální řád: udržovat svatou Kateřinu pod stálou ochranou.

V den, který byl určen k rozpravě, se mnozí lidé shromáždili v chrámu, aby viděli spor mezi mladou dívkou a moudrými. Do Alexandrie přišlo 50 nejuznávanějších mužů, které císař varoval: kdyby Catherine nepřesvědčili, aby se obrátili k pohanství, byli by popraveni. V průběhu sporu byla Catherine výmluvná a přesvědčivá a padesát moudrých se jí nejen vzdalo, ale také věřilo v Krista, jako mnozí z přítomných v chrámu. Mudrci byli popraveni a císař nařídil Kateřině obušku a hodil je do vězení. Nemohl ji jen spáchat. Pro Maximina bylo velice ctí veřejně odmítnout vzpurné děvče z křesťanství a její uznání pohanských bohů.

Manželka císaře s několika poradci a strážnými strážemi odešla do Catherine v žaláři, aby přesvědčila dívku, aby opustila své přesvědčení. Ale podle vlastních slov dívka otevřela srdce císařovny, poradce a doprovázející vojáky, aby přijaly svou pravou víru, po které všichni poznali Krista. Když se o tom dozvěděl, císař nařídil popravu celé skupiny návštěvníků.

Mučednictví a smrt

Maximin nařídil mučit Catherine, dokud se nevzdala křesťanské víry. Ale tento nástroj byl marný. Pak rozkázal postavit dvě dvojice kol, otáčející se opačným směrem a železnými hroty, zesílenými na ráfků. Pokud je člověk mezi těmito koly vázán, pak hroty mučím jeho tělo na smrt. Císař chtěl Catherine vyděsit tímto nástrojem mučení, a pokud se ani tehdy nevrátila k pohanství, pak ji provést za pomoci strašlivého mechanismu. Catherine nepopírala, ale když šla na kola, rozptýlila se na malé kousky a hroty zabily několik jejích mučitelů. Velká část přítomného davu věřila v Krista Spasitele.

Poslední pokus byl proveden císařem. Navrhl Catherine, aby se stal jeho ženou a podělil se s ním o velkou sílu a bohatství, pokud dívka pozná pohanské bohy. Maiden byla neústupná a Maximin nařídila, aby si s mečem popraskala hlavu. Domníváme se, že poslední slova Catherine byla výzva k Kristu s žádostí o ochranu všem, kteří si pamatují její mučednictví a odkazují na její jméno v modlitbě. Když popravčí vykonal popravu, všichni viděli zázrak: namísto krve, mléko teklo z decapitated těla svaté Kateřiny. V ten den se zvýšilo množství křesťanů z řad přítomných při popravě.

Historie pozůstatků

V osmém století získali mnichové ze Sinaiského kláštera Hořícího Bush (jinak známý jako Přeměna) zbytky Velkého mučedníka Catherine. Dosavadní umístění těla není známo. Podle legendy, po popravě Panny Marie, andělé vzali své tělo na vrchol Sinaje. Po několika staletích měli svatí otcové z kláštera na svahu vidění, které naznačovalo, kde jsou Kateřiny pozůstatky. Mniši našli tělo a identifikovali ho výrazným prstencem na prstu. Vlasy na přerušené hlavě pokračovaly v růst a památky vyzařovaly mír. Hlavní část pozůstatků svatého panny Sinai klášterní obchody dodnes. Katedrála Kateřiny sv. Velikého muzea se začala volat až od XI. Století. Části památníku byly přeneseny do některých dalších chrámů postavených na počest svaté Kateřiny, například kostela německého města Fulda nebo katedrály Tsarskoe Selo Kateřiny.

Středověký kult v Evropě

Od 14. století je panenský mučedník spočítán mezi čtrnácti svatými pomocníky. A vývoj kultu svaté Kateřiny v Evropě byl způsoben přežívající zprávou o objevu památek na vrcholu Sinaje. V egyptském klášteře se táhly četné skupiny poutníků. Ale protože cesta byla nebezpečná a vzdálená, na západoevropském území se také objevovalo mnoho poutních svatých.

Nejslavnější byl klášter v Rouenu, ve kterém údajně byly Catherine prsty drženy. Není však jediný na Západě. Ve Francii, v Anglii, v Německu bylo mnoho církví a klášterů věnováno svaté panně. Mezi nejznámější poutní místa v Anglii patří: kláštery v Canterbury a Westminsteru, kde byly z kláštera Sinai přivezeny láhve léčivého světa; další svatyní je Mount St. Catherine v Hampshire. Vzhledem k tomu, že obraz panenského mučedníka sponzoroval doktrínu a vědy, byla založena v jeho jménu vysoká škola Cambridge, jejíž otevření bylo v roce 1473 načasováno ke dni památky sv. Kateřiny Velkého mučedníka (25. listopadu).

V pozdním středověku byl obraz svaté Kateřiny používán jako model správného chování mladých žen a dívek: morálka, cudnost a oddanost ve jménu víry. Od počátku 14. století se mystické sňatek svaté Kateřiny nejprve odráží v hagiografické literatuře a poté v umění, zejména v malířství a plastice. V západním kostele začala popularita kult sv. Kateřiny od 18. století klesat.

V ruské pravoslavné kultuře

Od konce 14. století udržovalo Rusko úzké vztahy se Sinajským klášterem sv. Kateřiny. Později klášter začal získávat podporu od domu ruského cara jako bohaté dary a pravidelné almužny. Od té doby se vztah ruské pravoslavné církve s klášterem nezastavil.

Kateřina Veliká uctívala svatého jako její patronku a nařídila v Tsarskoe Selo postavit katedru na její počest. Od 17. století se v Rusku staví mnoho kostelů sv. Kateřiny, ale většina z nich byla postavena v Petrohradě a jeho okolí. Dnes v Rusku je asi 300 kostelů sv. Kateřiny. Sedm z nich se nachází v hlavním městě a v Moskvě, v Petrohradě av regionálních územích - 14 chrámů.

Do 7. prosince, v den sv. Kateřiny, byl veškerý jezdecký transport přeinstalován z koleček na lyže. V tento den byly sáňkované slavnosti: buď na koni v koňském vozíku nebo na koni z kopce. Kluci se pokoušeli začít se starat o budoucí nevěsty: jestliže dívka přijala pozvání na jízdu na sáně s mladým mužem, pak ukázala svou přízeň a s největší pravděpodobností se jejich vztah rozvinul.

Připomíná se datum připomenutí svatého dne. Catherine's Day Angel všechny ženy nesoucí toto jméno, bez ohledu na čas narození. Neobřižené dívky čekají na ženicha v noci 7. prosince a přemýšlejí: doufají, že vidí zamýšlený ve snu, položili větev jabloně pod polštář. Spolehlivá předpověď je považována za třešňovou větev, která se v ten den roztrhala a byla umístěna do kontejneru s vodou: pokud do 14. ledna, v den Melanie, třešňové květy, byla ve stejném roce dívčí nevěsta.

Symboly svaté panny v ikonografii

St. Catherine je vždy prezentována mladá a velmi krásná, často s dlouhými tekoucími vlasy, protože ztratila svou pannu. Hlavní symboly jsou: kolo s hroty nebo bez nich, meč, kniha, větev palmy. Často panna je zobrazena v koruně a na katolických ikonách někdy v koruně trní.