Autor fráze "Každému podle jeho potřeb, od každého podle jeho schopností"

Moderní mladí lidé se již podařilo zapomenout na frázi "Každému - podle jeho potřeb, od každého - podle jeho schopností", který se na občany SSSR najednou zmocnil. Z tohoto důvodu má málo lidí jistotu, kdo je autorem tohoto prohlášení. Zjistěte, odkud pochází tento výraz, co to znamená a proč taková krásná teorie selhala v praxi.

"Od každého podle jeho schopností - po každého podle jeho potřeb": autor fráze, podle názoru většiny

Nedorozumením se tento výraz, který se stal sloganem socialismu, často připisuje autorovi Kapitálu - Karlu Marxovi.

Právě ten, kdo v roce 1875 ve své poslední velké tvorbě Kritika gotického programu, když se zamyslel nad organizací budoucí komunistické společnosti, použil výraz "Každý podle svých schopností, každý podle svých potřeb".

Kdo je vlastně autorem výroků

Ve skutečnosti velký ideolog a filozof nebyl autorem sloganu "Od každého podle jeho schopností, po každého podle jeho potřeb".

Kdo řekl tuto frázi jako první ve skutečnosti? Autor této věty je francouzský revolucionář Louis Jean Joseph Blanc. A řekl to více než 20 let dříve, než se objevilo v Marxově práci.

Historie fráze

Nicméně, podle výzkumníků, Blanc nemůže být plně považován za autora fráze "Každý podle jeho potřeb, od každého podle jeho schopností", protože si půjčil tuto myšlenku od jiného francouzského filozofa 18. století. - Etienne-Gabriel Morelli.

Tento myslitel ve své práci "Kodex přírody" předložil myšlenku odměňování podle potřeb člena společnosti a ne kvůli množství práce, kterou vykonal. Brzy se tento princip nazýval "proporcionální rovností" a byl úspěšně přijat jinými socialisty, včetně Marxe.

Přibližný datum vzhledu výrazu "Od každého podle jeho schopností k každému podle jeho potřeb" je 1847, i když některé zdroje se vztahují k roku 1851.

V každém případě je Louis Blanc považován za plnohodnotného autora tohoto sloganu, zatímco Karl Marx je jeho popularizátorem.

Princip proporcionální rovnosti v Bibli

Ačkoli tato myšlenka byla poprvé formulována v osmnáctém století a získala obzvláštní popularitu ve druhé polovině devatenáctého století, je zdaleka nová. Tato praxe byla jednou z prvních, která byla popsána v Novém zákoně.

Kniha Skutků svatých apoštolů v kapitole 4 říká, že po vzestoupení Ježíše Krista a sestupu Ducha svatého u jeho učedníků bylo organizováno křesťanské společenství. Všichni věřící do toho vstoupili "a nikdo nevolal ... jeho vlastní, ale všechno, co mělo společné." Prodávali domy a veškerý majetek a poté, co vstoupili do společenství, přinesli všechny apoštolské peníze. Ti stejní rozdělili je mezi všechny věřící: "... všichni dostali to, co potřeboval někdo."

Tak, ačkoli se v 19. století objevila fráze "Pro každého podle potřeby, od každého podle schopností", samotný nápad byl v praxi testován již v 1. století. nová éra.

Teoreticky jeden z autorů tohoto výrazu může být považován za apoštola Lukáše, který napsal "Skutky svatých apoštolů".

"Od každého podle jeho schopností - po každého podle jeho potřeb": význam fráze

Když se zabýval autorstvím tohoto výrazu, stejně jako historie jeho vzhledu, stojí za to zjistit, co tato fráze, která se stala okřídlenou, znamená.

Slogan "Od každého podle svých schopností k každému podle jeho potřeb" znamená, že každý občan společnosti, v němž tento princip funguje, musí podle své zvolené specializace pracovat co možná nejpřísněji a co nejúčinněji. Na oplátku bude mít možnost dostat vše potřebné pro život. Navíc výsledek nebude odpovídat množství vykonané práce (jak je obvyklé v kapitalistické společnosti), ale tomu, co je v současnosti člověk potřebuje.

Jak je princip proporcionální rovnosti z pohledu teorie

Pokud se budeme řídit myšlenkami Blanc, Morelli a Marxem, pak představení ve společnosti výpočtu podle principu "Od každého podle jeho schopností ke každému podle jeho potřeb" má následující význam.

Určitý Ivanov, Peter Sidorovič, pracuje jako závodník v závodě. Obvykle pracuje pečlivě, ale tento měsíc se onemocněl chřipkou a musel si vzít týden mimo nemocniční dovolenou, což znamená, že udělal o čtvrtinu méně práce, než obvykle za měsíc.

V kapitalistické společnosti by musel dostat čtvrtinu nižší plat. Nicméně podle principu proporcionální rovnosti, kvůli nemoci, se Ivanovovy potřeby zvětšily, takže v měsíci, kdy byl nemocný, nedostával žádnou mzdu, ale ještě více, protože k obnovení normální fyzické kondice, potřebuje nejen drogy, ale také zbytek, a také obohacen vitamínovou výživou.

Na druhou stranu, pokud v dalším měsíci Ivanov pocítil nárůst tvůrčí síly a dělal 2krát více práce, než obvykle, stále získává stejný plat, který vyhovuje jeho potřebám (pokud se v daném měsíci nezvýšili).

Podmínky implementace této myšlenky

Taková organizace odměňování lidí vypadá velmi atraktivně. Ale každý rozumný člověk okamžitě najde v jejím mnoha nedostatcích. Proto jeho tvůrci stanovili řadu podmínek, za kterých může existovat princip proporcionální rovnosti.

• V první řadě by občané společnosti měli mít vysoký morální rozvoj, zejména poctivost, která jim nedovolí být mazaný a vařit.
• Za druhé, v takové společnosti musí být spousta zboží a služeb. Pak bude každá osoba schopna mít teoretickou a praktickou příležitost k uspokojení svých potřeb jak v daném okamžiku, tak iv případě jejich růstu.
• Zatřetí, práce by neměla být uložena na nezbytných prostředcích přežití, ale stává se žádoucí pro každého občana. Ukazuje se, že člověk v takové společnosti musí být neustále uvědomován prostřednictvím plnění svých povinností.
• Poslední podmínkou by měla být přítomnost jasného a přiměřeného vedení, které bude sledovat spravedlivé a rovnoměrné rozdělení výhod.

Kromě všech výše uvedených skutečností se většina ideologů socialismu shodla na tom, že s takovou strukturou společnosti by mělo být v ní zrušeno soukromé vlastnictví, s výjimkou malých předmětů, které lidem umožňují uspokojovat své biologické potřeby.

Proč tato myšlenka ještě nebyla implementována

Bez ohledu na to, jak krásná je teorie, nepostačovala zkoušce praxe. A to se stalo na začátku nové éry. Jeden z prvních známých pokusů žít podle principu "od každého podle jeho schopností, po každého podle jeho potřeb", který provedli první křesťané, selhal. Během několika staletí se na základě komunit popsaných ve Skutcích svatých apoštolů vytvořilo instituce církve, která rozdělovala společnost na otroky a pastýry po mnoho staletí. Navíc lidé, kteří se nazývají Božími služebníky a údajně jedná ve svých zájmech, v praxi se zabývají osobním obohacením. Za to se pošlapali přikázání Krista (volali milovat svého souseda), poslali na smrt tisíce nevinných lidí, vychvalovali vraždu a loupež, požehnáni jim, do hodnosti ctnosti.

Dalšími nejslavnějšími experimenty byly SSSR a fašistické Německo. Oba obdrželi překážky, které byly doprovázeny obrovskými ztrátami.

Takže proč nelze uplatnit zásadu proporcionální rovnosti?

• Především tomu zabránilo lidská přirozenost. Jak ukázala řada sociologických experimentů, člověk potřebuje motivovat k práci. Pro většinu bohužel pouze princip mrkve a mrkve funguje a jen málo lidí je schopno upřímně pracovat z morálních motivů.
• Za druhé, bez ohledu na to, co filozofové říkají o sociální povaze člověka, je především individualista. Takže to bude určitě ochotné soukromého vlastnictví a ve větším měřítku než zubní kartáček, hřeben a dva páry oděvů.
• Za třetí, potřeby jednotlivce mají tendenci růst a ve většině případů mnohem rychleji než jejich úspěchy.
• Kromě toho se předpokládalo, že lidé budou jednoduše pracovat z vděčnosti společnosti a touze po seberealizaci. Co se však týče nepředstavitelných profesí, jako je čistič toalet, pracovník na jatka, odpadkový kluk atd. Kdo by měl v pravé mysli fyzicky tvrdě pracovat na staveništi nebo na nábřeží v moři, pokud můžete sedět u počítače v pohodlné židli v klimatizované kanceláři?
• Další překážkou bylo vždy nedostatečné slušné vedení. Až dosud se žádná země na světě nikdy nedokázala pochlubit naprosto upřímným vládním aparátem, který by upřednostňoval vlastní potřeby, nýbrž zájmy národa.

Kromě všech výše uvedených je utopická povaha této myšlenky přímým důsledkem pochopení problému svými tvůrci samými. Tito lidé byli zpravidla inteligentní profese z bohatých rodin, které teoreticky reprezentovaly život proletariátu, o němž se tak milovali, aby filozofovali. Morelli byl učitel, Blanc byl šlechtic, který pracoval jako novinář; a Karl Marx byl synem židovského advokáta a celý svůj život se zabýval intelektuální činností.

Sovětská verze sloganu

Výraz "Každá - podle potřeby, každé - podle schopností" má jakýsi "dvojče". Mluvíme o principu socialismu, který se stal základem Ústavy SSSR v roce 1936: "Od každého podle svých schopností k každému podle jeho díla".

I když se na první pohled zdá, že význam těchto sloganů je totožný - to vůbec není. První příklad mluví o potřebách, které často překračují možnosti a výhody, které přináší určitá osoba.

Druhý slogan současně mluví o odměnách odpovídajících vykonávané práci. A jak se často stává, tato odměna nemusí stačit k tomu, aby uspokojila i ty nejmenší lidské potřeby.

Mimochodem, pokud o tom přemýšlíte, slogan Blanc popisuje strukturu utopické socialistické společnosti a sovětský postulát je kapitalistický systém tak nenáviděný v SSSR.