Stejně jako tisíce let, svět nemůže bez konfliktů a válek, až nyní se jejich místní charakter může změnit na globální konflikt schopný pokrýt celou planetu. Dialog kultur pomůže předcházet nebezpečí, jehož příklad demonstrují země, které spojily své síly proti světovému terorismu.
Budeme rozumět pojetí. Kultura vše, co lidstvo vytváří v hmotném světě a v duchovním světě, je nazýváno. Nepochybně sjednocuje lidi, protože používá stejné "kódy", které jsou charakteristické pro Homo sapiens jako druh. Například v kulturních zavazadlech všech národů existuje výklad takových pojmů jako počátek a konec, život a smrt, dobro a zlo, zakódované v mýtech a dílech. Na těchto společných místech v průsečíku různých kultur se rozvíjí jejich dialog - interakce a spolupráce, využití vzájemných úspěchů. Stejně jako v jakémkoli rozhovoru, v dialogu národní kultury existuje touha pochopit, sdílet informace a označit jejich vlastní postavení.
Často lidé posuzují kulturu jiných lidí z hlediska nadřazenosti. Postavení etnocentrismu je charakteristické jak pro Západ, tak pro Východ. Dokonce i starí řečtí politici rozdělili všechny lidi planety na primitivní barbary a model Hellenes. Tak se zrodila myšlenka, že evropské společenství bylo referenčním kritériem pro celý svět. Se šířením křesťanství se pohanové stali opovrženou součástí společnosti a pravda byla považována za výsadu věřících.
Xenofobie, nenávist k tradicím, myšlenkám a názorům ostatních lidí, je hnusným potomstvem etnocentrismu. Příklady dialogu kultur, na rozdíl od netolerance, dokazují, že vztahy mezi národy mohou být civilizované a plodné. V moderním světě se postup dialogu stává intenzivnější a nejrůznější.
Spolupráce nejen přispívá k vytvoření globální kultury, ale také respektuje identitu každého z nich. Tato interakce nám umožňuje společně řešit globální planetární problémy a nasýtit náš duchovní prostor úspěchy jiných etnických skupin.
Moderní chápání dialogu o kulturách bere v úvahu skutečnost, že dnes, díky internetu, každý člověk má jedinečnou příležitost uspokojit informaci o hladu a poznat světové mistrovské díla.
Jako účastníci různých forem mezikulturních vztahů jsou lidé z hlediska zvyků, jazyků, národních oděvů, kuchyně a behaviorálních norem zcela odlišní. Tím je kontakt obtížný, ale skutečný problém leží jinde.
Faktem je, že každá osoba má tendenci vnímat druhou prostřednictvím svého vlastního, známého a srozumitelného objektivu. Vnímání jiných civilizací prostřednictvím vlastního rámce omezujeme možnost dialogu o kulturách. Příklad: svět pygmie, cizí evropskému, žijícímu v rovnících lesech Afriky, způsobuje, že se s lidmi zachází dolů. A jediní vědci, kteří jsou úzce zapojeni do studia kmenů kmenů, vědí, jak úžasná a "pokročila" je jejich kultura a jak harmonicky koexistují s planetou než tzv. Civilizovaný člověk. Bohužel komunikační překážka je nejčastěji v bezvědomí.
Je nějaká východiska? Samozřejmě! Účinná kulturní interakce mezi národy je možná, pokud je cílevědomě a trpělivě studována. Musíme si uvědomit, že být kulturním lidem, stejně jako takovým člověkem, znamená mít rozvinutý smysl pro zodpovědnost a morálku.
V dnešní době má zvláštní význam dialog mezi kulturami Západu a Východu. První je zaměřena na technologický a dynamický, aktivní rozvoj všech oblastí života, druhý model je konzervativnější a flexibilnější. Používáme-li genderové vzorce, můžeme říci, že východní kultura je podobná ženskému a západní podobá mužskému typu vnímání reality. Pro západní mentalitu se vyznačuje rozdělení světa a pojetí do černobílé, pekla a nebe. Ve východní tradici je svět chápán jako "vše ve všech".
Rusko v dialogu kultury Východu a Západu je druhem mostu. Sjednocuje obě tradice a zprostředkovává je mezi nimi. Culturolog a filozof Michail Bakhtin věřil tomu této misi může vést k jednomu ze tří součtů:
1. Kultury vytvářejí společnou pozici založenou na syntéze.
2. Každá kultura zachovává svou originalitu a prostřednictvím dialogu je obohacována o úspěchy druhé strany.
3. Uvědomujíc si zásadní rozdíly, zdržují se vzájemného působení, ale nehádají se a nebudou bojovat.
Má Rusko vlastní kulturní dálnici? Místo naší země v kontroverzním kulturním kontaktu bylo v různých epochách považováno za odlišné. V polovině devatenáctého století jasně vystupoval názor Slavofil a západist na tento problém. Slavofili považovali cestu Ruska za zvláštní, spojující tuto exkluzivitu s hlubokou religiozitou a emocionalitou. Západní lidé argumentovali, že země by měla přijmout nejbohatší úspěchy západní civilizace a učit se z ní.
V době SSSR získala kulturní identifikace Ruska politický, třídní stín, a mluvení o jeho vlastní cestě se stalo irelevantní. V dnešních dnech pokračuje a demonstruje právě tento příklad v dialogu o kulturách, když je zapotřebí přemýšlivého a vědomého pochopení hodnoty vzájemného přijetí v zájmu míru.