Filozofie starověké Indie: její vlastnosti a formy

Starověká filozofie Indie se svou rozmanitostí a bohatstvím vyznačuje určitou vnitřní jednotou. Starověké filozofické myšlenky začaly vznikat kolem druhého tisíciletí BC. Až dosud tyto myšlenky přišli díky vědám - starověkým indickým literárním památkám. Védy jsou zvláštní modlitby, hymny, kouzla napsaná v sanskrtu. Navzdory skutečnosti, že Vedy jsou něco polmýtického a poloregionálního, je to první pokus filozoficky vysvětlit svět kolem člověka.

Upanishads - filozofická díla

Doslovně termín "Upanišády" znamená "sedět u nohou učitele a poslouchat jeho pokyny." Taková díla filozofů se objevila přibližně v 9.-6. Století před naším letopočtem. e. Ve své podobě jsou Upanišády v podstatě dialog mudrcem s žákem nebo člověkem, který hledá pravdu. Filozofie starověké Indie v Upanišadách je jakousi znalostí fenoménů ve světě. Takže existují názory, že existuje velké množství znalostí: logika, gramatika, astronomie atd. A filozofie se stává jedním ze směrů tohoto poznání. Upanishads hráli velkou roli v indické filozofii. Tyto znalosti se ve skutečnosti staly základem všech dalších trendů, které se objevily v Indii.

Buddhismus

Nejsložitější filozofií starověké Indie je buddhismus. Od příchodu Buddhy do dějin Indie se duchovní a náboženský systém zcela změnil. Začala být vnímána jako filozofická doktrína. Filozofové starověké Indie jsou toho názoru, že duše i tělo jsou výsledkem okamžité interakce dharmy (zvláštních prvků bytí). Kombinace těchto prvků spočívá v tom, že v běžném smyslu jsou považovány za pocity, zkušenosti a jiné věci. Výsledkem je velmi významný závěr pro buddhismus: tělo a duše netvoří něco stabilního, jsou v neustálé změně, i když člověk, který se pohybuje od stavu narození do stavu smrti, si to neuvědomuje.

Vlastnosti filozofie starověké Indie

Buddhovo učení je založeno na čtyřech důležitých pravdách:

1. Utrpení pokrývá všechny strany a fáze lidského života, od narození až po smrt (nemoc, ztráta atd.). Podle buddhismu je utrpení univerzální vlastností života každého člověka.
2. Příčinou lidského utrpení je pohyb dharmy (bezcílný nebo objektivní), který vytváří nekonečné kombinace života. Jako jeden z důvodů je poznamenáno, že člověk je vázán na uspokojení svých pocitů, vášní a života obecně.
3. Utrpení se může zastavit v reálném životě, pokud řídíte vůli popřít objekty vnějšího světa svým "já", pokud se zříkáte příloh a absolutizace.
4. Cesta útěku z mučení je osmnásobná cesta spásy, která vede k nejvyššímu cíli - Nirváně.

Závěr

Filozofie starověké Indie se vždy opírala o předchozí tradice a velmi často se stala vysvětlením stávajícího dědictví. Kromě toho se kultura indické filozofie nepochybně výrazně liší od tradic evropské filozofie, neboť je úzce spojena s náboženstvím a mýty.