Teozofie je jaká věda a co to studuje?

Slovo "teozofie" není tak často, ale v médiích bliká, někdy se na reklamách uveřejněných na ulicích setkáváme. Kurz přednášek o teozofii od Roberta Monroea se nachází v knihkupectvích, které jsou k dispozici v autorském životě A.M. Alferova na internetu. A to nemluvím o mnoha knihách Blavatskych a Roerichových.

Tento článek vás seznámí s tímto učením a jeho zakladateli.

Jaká je teozofie?

Toto jméno se skládá ze dvou slov "theo" - bůh a "Sofia" - moudrosti. Proto z čistě lingvistického hlediska je teozofie božská moudrost. Podstata tohoto konceptu se však skutečně ukáže jako zcela odlišná.

Poprvé neoplatonisté, kteří žili ve druhém století naší doby, se nazývali teosofisty. Amonius Sakos a jeho studenti vytvořili filozofický systém založený na věčných pravdách, se záměrem smířit všechna náboženství, vytvořit jednotný univerzální princip a společnou etiku. Jejich stoupenci - středovětí učenci jako Jacob Böhme, Paracelsus, Swedenborg, Saint-Germain - investovali do pojmu teosofie mystickou zkušenost poznání božstva, tajemství přírody, oponující současnému teologickému teologickému myšlení.

Ve skutečnosti, moderní teozofie je doktrína vytvořená E. P. Blavatskym. Za ním stojí autorství, protože ani starí Řekové ani jejich středověcí stoupenci nedokázali formulovat teoretický základ učení.

Elena Petrovna se narodila v Jekaterinoslavl (dnešní Dnepropetrovsk) v roce 1831, žila šedesát let, přišla ze šlechtické rodiny s německými kořeny. V sedmnácti se provdala za starého generála Blavatského, ale poté, co s ním žila tři měsíce, utekla. Cestovala hodně studia různých náboženství (Indie, Tibetu, Řecka, Turecka, Francie, Británie, USA). Byla známá jako neobvyklá osoba, byla obklopena záhadami a její činy byly intuitivnější než logické. Život Eleny Petrovny stojí za to stát se základem mnoha dobrodružných románů.

Blavatský se často nazývá ruský filozof, mystik a spisovatel. Hlavní podstata její mimořádné osobnosti však byla určena středními schopnostmi. Podle mnoha svědectví současníků mohla být v trance po celé hodiny, cestovat v jemných světech, zatímco její pohled, který se díval na jeden bod, byl smysluplný, ale pulz a dýchání nebyly pozorovány.

Bylo to mimořádné médium.

Teozofie není náboženství

Co je její učení? Někdy v publikacích existují jeho definice, vytvořené podle následujícího vzoru: "Teozofie je věda a náboženství současně, protože studuje vesmír prostřednictvím vyššího" já "(v křesťanství se tento termín nazývá duše).

Měli byste o tom přemýšlet, než je vezmete na víru. Zeptejte se sami sebe otázku: "Je teologie vytvořená okultním způsobem, dokonce i ta nejtalentovanější médium, náboženství?"

V reakci na to je nutné objasnit základní rozdíl: jak se člověk-medium, zotročený vůlí ducha, liší od tvůrců náboženství (Ježíš Kristus nebo Mohamed). Oba tvůrci křesťanství a stvořitel islámu byli osvícenými lidmi, kteří se k Absolutnímu přiblížili a stali se nimi, což znamená, že jsou svobodnými osobnostmi. Náboženství se spojuje s Absolutním, je to harmonické. Teozofie nemá tuto integritu, podrobuje člověka vůli duchů. Učení přijaté pomocí spiritismu a náboženství vytvořené způsoby Božího zjevení jsou různé věci.

Mimochodem (fakt je zdokumentován), v době Helenova křtu se u jednoho z kněží objevil plášť. Blavatsky napsal v Isis Unveiled: "Zákony Bible, které zcela odmítl učení, nejprve Kristus poručil, pro který byl nakonec ukřižován."

Jak víte, mystické učení Blavatského prohlašuje nahrazení všech náboženství.

Teozofie není věda

Elena Petrovna byla nejvzdělanějším mužem svého času, a to jak díky samo-vzdělání a (omluvit mě, ale skutečnost je fakt) mystickým krmením mentální spojení s parfémem. Koneckonců, jak vysvětlit, že žena, která dokonce ani absolvovala gymnázium, nebyla vítězem sporů ve své odbornosti s profesory chemie nebo biologie?

Byla polyglota, věděla "mrtvé jazyky": sanskrt a starověký egyptský. Starý egyptský, který žil v Istanbulu, ji naučil schopnost porozumět neznámým textem jasnovidností. Moderní badatelé jejích prací zjistili, že v nich použila více než 1400 zdrojů. Žádný vědec to nemůže udělat!

Moderní teozofie je založena na jejích dílech napsaných koncem 19. století. Knihy Blavatskyho jsou i přes těžkou autorskou prezentaci textu stále populární:

• "Tajná doktrína".
• "Klíč k teozofii."
• "Hlas ticha."
• Isis odhalena.
• "Z jeskyně Hindustanu."

Na druhou stranu, ne na vědecké poznatky a na své vlastní mystické zkušenosti vychází výuka Eleny Petrovny. Proto lidé, kteří tvrdí: "Theosophy je věda, která studuje ..." je mazaná. Mystická zkušenost není učení, je to znalost. Proto není v teozofii systematických znalostí založeno na vizuálním experimentu, patří do esoterického pole.

Teozofie: základ výuky. Kdo se může stát teozofistou

Elena Petrovna Blavatská přijala termín starověkého řeckého původu, nazýval jej společnost a položila základní myšlenky teosofie. Základem této výuky jsou čtyři podmínky:

1. Víra v Božské Nepoznatelné, věčné a nekonečné, nemají ani pohlaví ani atributy, které by se navzájem odporovaly.
2. Zdroj všech náboženství je stejný.
3. Víra v karmu a reinkarnace.
4. Touha člověka změnit sebe, rozvinout altruismus a duchovnost, touhu znát pravdu.

Theosofové si půjčili heslo společnosti Maharaja Benaris: "Nad pravdou není náboženství." Elena Petrovna se snažila, aby její učení bylo extrémně přístupné, a prohlásil, že osoba, která si tyto čtyři podmínky uvědomuje a není vědoma, je již teozofistou.

Jejich teze však podstatně popírá křesťanské učení:

1. Blavatský napsal: "Každý zakladatel vznikajícího náboženství, odvětví filozofie nebo sekty byl původně teosofista. Teozofie se tedy zrodila s prvním projevem potřeby člověka vyjádřit svou myšlenku. "
2. V článku "Praktický okultismus" napsal Blavatsky: "Je snadné se stát teozofistou. Kdokoli, kdo má zájem o metafyziku a má zdravý rozum a inteligenci vedoucí k nezištnému a čistému životu, dává přednost pomoci svému sousedovi než získání podpory sám, ochotný obětovat své potěšení kvůli ostatním, milovat dobro, moudrost a pravdu sám o sobě, jejich výhodou je teosofista. "

V prvním případě dává mezi médiem - otrokem ducha - a zakladatelem náboženství, osvíceného a milostivého člověka rovnocenné znamení. Ve druhém případě odsoudí lidi, kteří nemají okultní talent, aby považovali plody druhých za "moudrost" seances.

Teosofická víra

Praktická teozofie je popsána E. P. Blavatskym v knize The Voice of Silence, která byla poprvé vydána v roce 1889. Japonský ideolog sen-buddhismu Daisetsu Suzuki věřil, že dokázala odrážet učení Mahajany, jak je uvedeno v knize o mystickém učení Zlaté pravidlo, a že je bezpochyby oddaná.

O sto let později předmluva k jubilejnímu vydání knihy napsal Dalajlám XIV, který poznamenal originálnost prezentace Eleny Petrovny, cesta bódhisattvy (adept).

Buddhismus tedy oficiálně uznal teozofii za prozápadní odboj.

Vraťme se však k prezentaci podstaty "Hlasu ticha". Práce Blavatsky, která se stala klasikou teosofie, se skládá ze tří částí:

• "Hlas ticha."
• "2 způsoby."
• "7 bran."

Praktická teozofie je vypůjčena ideologou teozofie z "Lalitavistary" (biografie Buddhy Shakyamuni - práce 3. století nl) teorie cesty bódhisattvy (adept po cestě osvícení). Je to postupné překonávání paramitů (kroků) vedoucích k arhatství:

1. Dana (neskupnost, jednota všech věcí).
2. Shila (sliby vedení).
3. Kshanti (pokora, trpělivost).
4. Vairagi (vášnivost).
5. Virya (diligence, horlivost).
6. Dhyana (koncentrace, kontemplace).
7. Prajna (moudrost).

Arhat v interpretaci Heleny Petrovny - "zaslouží si vyznamenání božského", "zástupce mysli ... srovnatelný s mírou archandělů v biblických příbězích". (Blavatsky, "Výuka chrámu").

Výuka Blavatsky. Cíle Základní pravdy

V roce 1875 Elena Petrovna vytvořila Teosofickou společnost v New Yorku, jejíž teoretická východiska byla její práce Tajná doktrína, která načrtává základy pravdy. Obsah: první svazek "Cosmogenesis" ("Vytvoření světa"), druhý svazek "Antropogeneze" ("Historie stvoření lidstva") a stručná historie náboženství.

Cíle teosofie jsou nastaveny:

1. Bratrstvo lidstva bez ohledu na rasu, barvu nebo společenské postavení.
2. Studie starověkých světových náboženství pro srovnání a formulaci univerzální etiky.
3. Studium skrytých božských a nadpřirozených sil v člověku.

Základem výuky jsou tři základní pravdy:

1. Existuje věčný, nekonečný a nezměnitelný princip jako zdroj hlavní příčiny vesmíru. A nic o něm, kromě přítomnosti tohoto kauzálního spojení, není známo.
2. Vesmír je věčný a cyklický. To znamená, že není ani začátek světa ani jeho konec.
3. Univerzální duše je totožná s duší každé osoby. Co se také nazývá sedmým principem. Předpokládá se, že duše je nejvyšší "já" člověka.

Blavatský přitáhl myšlenku poznat svět prostřednictvím znalosti člověka z indického učení Advaity (příčiny všech věcí a znalostí). Podle něj:

• Duše Boží a individuální duše člověka jsou totožné.
• Samostatné bytí je iluzí - odrazem pravé bytosti.
• Ve světě neexistuje prakticky žádná rozmanitost duší, duše je jedna - božská, všechny ostatní jsou její odrazy.

Jak funguje vesmír

"Celý svět je tvořen ze stejné věci, která se vyznačuje svými způsoby," říká Theosophy. Přednášky o tomto učení interpretují koncept modusu. Pokusíme se to vysvětlit.

Podle teorie Blavatskyho jsou fyzická a duchovní záležitost v podstatě stejná, liší se pouze modi (tj. Způsoby existence, charakter bytí). Pro srovnání si představme, že kapalina, led a pára jsou způsoby stejné materiality - voda. Všechny tyto stavy jsou propojeny. Takže duch a hmoty jsou příbuzné a neexistuje žádný bůh mimo hmotný svět, neboť se může volně pohybovat v různých režimech, včetně hmotného.

Existuje však více režimů, než jsou vody, které jsou nám známy. Blavatský hovoří o sedmi stavech hmoty. Sedmá je duchovní a nepochopitelná, což odpovídá nejvyššímu principu. Teologové nazývají tuto podmínku Kristem, to znamená, že to ne nazývají Mesiášem, nikoli Bohem Synem, ale nejvyšším stavem, který může každý člověk dosáhnout tím, že projde bódhisattvou.

Takže arhat (teosofista), který dosáhl osvícení, je člověk, který prostřednictvím meditace, prostřednictvím transu, může žít ve všech sedmi režimech, tj. Na všech úrovních reality. To znamená, že arhat může v nich činit vědomě stejně jako my v "nižší", to je hmotný svět.

Pohledy na člověka, nebe a peklo, karma a reinkarnace

Třetím nejdůležitějším dílem je Elena Blavatská, která volá knihu Klíč k teozofii. Vypovídá o povaze člověka, karmě, životě po smrti. V předmluvě autorka poukazuje na to, že tato práce je pouze klíčem, který otevírá dveře poznání k jejímu učení, aniž by předstíral, že je základní.

Zejména v něm, když mluví o struktuře člověka, Blavatský hovoří o svých sedmi tělech:

1. Fyzické.
2. Eterický (energie).
3. Astrální (emoční).
4. Intuitivní (duševní).
5. Kauzální (karmický).
6. Mentální (rozumné).
7. Duchovní (vyšší "já").

Na základě této teorie bude nemoc s epicentrem v éterickém těle ovlivňovat fyzickou. Kromě toho se nebude cítit účinek léčby obyčejných lidí. Taková je povaha například erysipelas. Mimochodem, čínská medicína, odkazující na éterické tělo, dlouho a účinně vyléčila migrénu, před níž podléhá západní věda.

Podle zákona karmy Blavatsky tvrdí, že nebe a peklo jsou dočasné stavy, jako je spánek. V tomto smyslu je teozofie dialektická. Esoterické přednášky na téma vztahu příčin a následků uvádějí pozitivní i negativní karmu. První vychází z jemných pocitů člověka (přátelství, lásky, úcty), druhé z hrubých bestiálních emocí (hrubost, hněv).

Doba lidské duše v nebi nebo pekle je úměrná výsledné karmické akumulaci. To znamená, že v posmrtném životě není žádné věčné trápení ani věčné blaženosti.

Helena Blavatská také přijala zákon o reinkarnaci z hinduismu. Považuje svět za soubor různých monad (entit, konstrukčních prvků bytí). Kromě toho primární monádu nemá sebevědomí, osobnost, individualitu. Při vývoji však musí projít sedmi královstvími: kámen, zelenina, zvíře, lidská, andělská a pak - vyšší úroveň.

Teozofie lidských závodů

Theosofové spojují budoucnost lidstva se šestým závodem, více duchovním, s novými znalostmi, extrasenzorickými schopnostmi, které budou předcházející rasy proti. Celkově podle knihy Eleny Petrovny Blavatsky "Antropogenesis" by mělo být sedm.

První závod (bakhishad, který přišel z Venuše) izoloval své jemné tělo a vytvořil jemné formy lidských těl - éterické . Nebyly hmotné, neměly vědomí, pohybovaly se ve formě duchů.

Druhý závod vznikl od prvního, zdálo se, že se odráží od své aury a má hustší skořápku, ale také neměla vědomí.

Počínaje třetím závodem mají lidé mysl. Pánové moudrosti (podle Blavatskyho - Mahatmy) mu to udělují. Třetí závod byl obrovský, ve skutečnosti přiměřený svým moderním dinosaurům a jejich nárůst byl asi 18 metrů. Mezi jejími zástupci se objevila podlaha, byly to hermafrodity. Její zástupci se stali smrtelnými. Koneckonců, první a druhý závod jako takový nezemřel a nevyvíjel se navzájem.

Třetí závod běžel na pevnině, která se jmenovala Lemuria. Kontinent zemřel asi před 700 000 lety v důsledku katastrof: zemětřesení a vulkanické erupce. Nicméně, část Lemurians žil na ostrově Atlantis. Jejich růst postupně klesal.

Čtvrtý závod (Atlanteans) jako takový se objevil před 4-5 miliony let. Jeho první zástupci byli asi 3,5 metru vysoká. Postupně se jejich růst snížil av době smrti Atlantidy zachytil člověka. Blavatsky získal informace o Atlantidě z "Dialogů" Platóna. Atlanta se údajně zabývala černou magií, která zničila pevninu. Na konci Atlantidy však část z nich přistěhovala do Egypta.

Nyní, podle Blavatského, existují tři závody na Zemi:

• jednotliví zástupci 4. (na úrovni divokých ostrovních kmenů),
• 5. (moderní lidstvo);
• zástupci 6. (lidé jako "indigo").

Šíření teozofie ve světě

Na konci 19. století se narodila teozofie. Hnutí vzniklo po smrti Blavatského. Několik teosofických společností bylo vytvořeno ve světě:

• Nejsilnější, mezinárodní, se nachází v Adyar (Indie). Byla založena samotnou Elenou Petrovnou, která její poslední roky strávila v Adyru.
• Se sídlem v Pasadene (USA). Pocházelo z části, kterou vedl William Judge v 19. století. Svou společnost oddělil od mezinárodního po smrti Blavatského.
• Národní, dříve podřízený Adyar, ale pak s ním ztratil kontakt. Existují ve více než třiceti zemích.
• Alternativní teosofické společnosti "The Lodge of Theosophists", "Theosophical International", stejně jako společnosti Anthroposoft a Roerich.

Teozofie v Rusku začala být vyvíjena od Petersburgské společnosti, založené v roce 1908, ale v roce 1918 ji bolševici zakázali.

Současná Teosofická společnost Ruska byla založena v roce 1991.

V současné době se v Rusku nachází 17 takových organizací v následujících regionech:

1. Moskevská oblast, index 143500.
2. Novomoskovsk oblast Tula.
3. Petersburgu.
4. Pyatigorsk.
5. Nizhny Novgorod.
6. Syzran.
7. Tolyatti.
8. Samara, Otradny.
9. Perm.
10. Kemerovo.
11. Krasnojarsk.
12. Omsk.
13. Yurga.
14. Novosibirsk
15. Bratsk.
16. Khabarovsk.
17. Jakutsk.

Setkání členů společnosti se konají 1-2 krát týdně. Například v Moskvě jsou plánovány ve čtvrtek, někdy i v pondělí. Adeptové se ponoří do doktríny Blavatsky studiem kurzu "Theosophy, Living Etica". Přednášky probíhající v jeho rámci jsou zdarma a přístupné všem.

Vysvětlete, proč se v názvu přednášek objevil nový termín. Často ruské teosofické společnosti pořádají společné setkání s Roerichs (v Rusku je více). Učení Roerichů, souhlásky a podobnosti vytvořené Blavatsky, stejně jako teozofie, se z buddhismu hodně naučily. Současně se nazývá agni jóga nebo živá etika.

Stručně o učení Roerichů

Elena a Nikolai Roerich jsou o 40 let mladší než E. P. Blavatský. Jejich předchůdce publikovala své díla koncem 19. století v New Yorku. Elena Ivanovna, která je členkou Teosofické společnosti, je přeložila do ruštiny. Poté se jako médium stala stykárem jedné z Mahatmy Blavatsky, známé jako Moriah.

Je čas zjistit, kdo jsou Mahatmas. Tito jsou legendární lidé v Indii, jejichž jméno je překládáno jako "Velký duch". Blavatský tvrdil, že její učitelé jsou tři takoví jedinci. Jen ona a několik jejích spolupracovníků je viděli naživu. Britské muzeum (Londýn) udržuje korespondenci Mahatmy s Theosofickou společností.

Materiál pro učení Agni jógy sloužil jako diskuse s Helenou Roerichovou s tímto učitelem. Základem mystického učení Nicholase a Eleny Roericha se stalo 14 knih, z nichž nejslavnější jsou "Shambhala", "Praxe a teorie agni jógy", "7 tajemství vesmíru", "Himaláje-Altai", "Síla světla", "Moria květiny". Teosofie a živá etika jsou vytyčeny v přístupnějším stylu než Elena Petrovna.

Přednášky z Agni jógy jsou někdy uváděny čistě v souladu s knihami Blavatsky, protože na počátku její práce Elena Roerichová byla ve skutečnosti překladatelem a propagátorem učení Eleny Petrovny v Rusku. Časem se obě cvičení v domácích podmínkách téměř spojily. V současné době se společně rozvíjely dvě ruské společnosti, stejně jako prostřednictvím internetu a tiskové publikace popularizované "Kurz teozofie a živé etiky".

Závěr

Tam je mnoho podporovatelů a odpůrců theosophy na světě. Vrchol jeho popularity přišel na konci 19. století. Blavatské médium se stalo světovým jménem a splnilo poslání Mahatmas, vytvářející mezinárodní komunitu, která byla populární koncem 19. a počátku 20. století. Jeho členy byli Thomas Edison, Lewis Carroll, Jack London, James Joyce, Henry Miller, Paul Gauguin. Komunikoval s komunitou a seznámil se s jeho teorií Albert Einstein a Sir Arthur Conan Doyle.

Aspekt Blavatského a manželů Roerichů si zaslouží respekt. Teosofie, živá etika dnes jsou k dispozici a popularizovány. Jejich širší šíření je zabráněno jednak odmítáním jeho postavení křesťanství a jednak různými pseudodiagnostickými teozofiemi, které ho diskreditují.

Ne na nic na webových stránkách ruské teosofické komunity je stránka "Pánové! Dávejte pozor na šarlatány! ". Shrnuje známky pseudo-teosofických společenství:

• platba;
• prohlášení výhradnosti;
• ega jejich vůdců;
• poptávka po osobní vernosti;
• démonizace jiných komunit;
• sliby fyzické nesmrtelnosti.