Thomas Hobbes - anglický materialistický filozof: biografie, základní myšlenky

Thomas Hobbes se narodil 5. dubna 1588 v Malmesbury. Říká se tomu anglický myslitel. Koncepty, které vyvinul, byly oceněny distribucí v různých oblastech vědy (etika, teologie, geometrie, fyzika).

Nápověda

Thomas Hobbes, jehož biografie je plná práce na vlastních dílech a formování pojmů, se narodil předčasně. To bylo způsobeno tím, že se jeho matka příliš obávala blížící se španělské armády do Anglie. Ale navzdory tomu žil dost dlouhý život a udržoval jasnou mysl po devadesát jedna let.

Vzdělání, které obdržel v Oxfordu. Od raného věku se zajímal o dobyvatelé moří a geografické mapy. Tvorba myšlenek myslitele byla ovlivněna postavami těch časů. Například podrobně komunikoval s Marsenem, Descartesem a dalšími. Nějakou dobu pracoval jako sekretářka pro Bacona a jeho rozhovory s ním měly významný vliv na jeho názory.

Thomas Hobbes, jehož filozofie najde spíše protichůdné reakce, vždy říkal, že drží monarchistické názory na život. Od roku 1640 do roku 1641 žil ve Francii. Základem jeho koncepcí byla buržoazní revoluce, která se konala ve své vlasti. Po návratu do Albionu, když skončil občanský konflikt, přestal kontaktovat royalisty. V Londýně pracoval na ideologickém zdůvodnění politické práce Cromwella, jehož diktatura byla založena po revoluci.

Thomas Hobbes: Pracuje

Hlavní myšlenkou filosofa byla bezpečnost občanů a celého světa. Problémy, kterým společnost čelila, byly hlavním prvkem práce, kterou začal Thomas Hobbes. Hlavní myšlenky myslitele se zabývaly specificky lidskými otázkami. Na počátku své práce vědec pracoval na zveřejnění trilogie. První část měla vyprávět o těle, druhé o osobě a třetí o občanovi.

Ale první problém, i přes to, je považován za pojednání "Na občana", který se objevil v roce 1642. Další práce, která vyprávěla o těle, se objevila trochu později a po několika letech vyšla část "O člověku". Tisíce šest set padesátého prvního roku bylo poznamenáno vydáním knihy "Leviathan". Právě toto učení Thomase Hobbesové se stalo nejvážnější a nejsilnější publikací. Filozofii byla věnována první kapitoly práce. Zbytek se zabýval sociálními otázkami a organizací státu.

Stručně o konceptech

Myšlenka vždy poznamenala, že pokrok předchůdců byl nedostatečný. Snažil se tvrdě napravit tak katastrofální stav věcí. Thomas Hobbes, jehož biografie je plná neustálého vyhledávání, se snažila vyvinout prvky, které by sloužily jako základ pro rozvoj pravé vědy podléhající aplikaci navrhované metody. Zamýšlel tak zabránit vzniku nesprávných pojmů. Zaměřil svou pozornost na metodologii v oblasti vědění. Je třeba poznamenat, že většina osobností v sedmnáctém století se zajímala o tuto metodiku.

Zvláštní myšlenky

Je problematické vysvětlit jeden vědecký směr, na který by se Thomas sám spoléhal. Na jedné straně myslitelé spoléhali na empirický výzkum. Na druhou stranu, Hobbes byl ve prospěch matematického přístupu. Aplikoval to nejen ve vztahu k exaktním vědám, ale i v jiných oblastech znalostí.

Politologie je sama vrstva, kde se matematická metoda nejvíce odráží. Tato disciplína obsahovala soubor poznatků o stavu společnosti, které umožnily vládě vytvářet a podporovat příznivé podmínky. Specifické myšlenky obecně spočívaly v aplikaci metody, která byla odvozena z fyziky Galilea.

Ten se uchýlil k pomoci geometrie a mechaniky. Tyto znalosti využil k analýze a předpovídání všech jevů, které se vyskytují v reálném světě. Řekl, že při stanovení některých skutečností o lidské přirozenosti lze od nich odvodit varianty chování v určité oblasti. Lidé, řekl, by měli být považováni za jeden z momentů hmotného světa. Pokud mluvíme o sklonu člověka, mohou být podrobeny zkoušce na základě fyzického přemístění. Tak, založený na vlastní teorii, Thomas přijal zásady, které vyvinul Galileo. Vše, co existuje, je v pohybu.

Základ koncepce

Příroda a vše kolem bylo myšlenkou považováno za komplex. Změna věcí ve svém přesvědčení je způsobena pohybem hmotných prvků. Tento jev byl chápán jako mechanický pohyb. Abychom jim dali podobný impulz, je nutný impuls, který vyvolává úsilí. Nastavuje vše v pohybu. Stejně tak Thomas Hobbes, jehož filozofie je poměrně složitá, vysvětluje duchovní složku živých bytostí. Tato ustanovení a vyjádřit mechanický koncept.

Poznání

Hobbes byl přesvědčen, že jeho realizace byla ovlivněna myšlenkami. Zdroj byl zvažován pouze jak svět vnímal. Žádná myšlenka nemůže být nazvána vrozená. Současně byly vnější vědomí mimo jiné považovány za znalosti. Vědomí člověka v žádném případě neovlivňuje obsah myšlenek. Mysl začíná aktivně jednat a strávit myšlenky prostřednictvím srovnání, spojení a také odloučení. Tato myšlenka se stala základem pro studium poznání.

Stejně jako Bacon, Thomas dal zvláštní místo empirickým interpretacím, spojeným s touto senzualistickou pozicí. Tvrdil, že lidská mysl nemá jediný koncept, který by se objevil v orgánech senzace. Thomas Hobbes, jehož hlavní myšlenky byly předmětem našeho přezkumu, uvedl, že člověk získává nějaké znalosti pouze díky své vlastní zkušenosti. Podle jeho přesvědčení je věda samotná. Racionální zrno nazývalo příčinu pocitů, které byly vyjádřeny slovy. Tvorba soudu probíhá na úkor jazykového prvku, který označuje pocity, a za hranicemi je prázdnota.

Matematická pravda

Thomas Hobbes prohlásil, že znalost faktů obvykle postačuje k myšlení za běžných podmínek. Ale zdůvodnit všechno z vědeckého hlediska to nestačí. K těmto účelům je nutná jednotnost, kterou lze pochopit pouze prostřednictvím matematiky. On také ujistil, že pravda v tomto tématu může být dosaženo pouze slovy, a ne prostřednictvím zkušeností smysly.

Význam jazyka

Tato teorie Thomase Hobbes se velmi aktivně rozvíjela. Myslitel řekl, že jazyk není nic jiného než výsledek lidské shody. Na základě principů nominalismu se slova změnily na jména, která se vyznačovala konvencí. Pro něj byli považováni za libovolnou matematiku ve vztahu ke všem věcem. Když tyto prvky získaly obecný význam ve skupině lidí, přesunuli se na seznam jmenných značek.

V Leviathanu bylo poznamenáno, že jednotlivci, kteří se pokoušeli pochopit pravdu, by si měli vzpomenout na označení všech jmen, která používají. Pokud nebudete následovat toto, budete vždycky spadnout do nějakého pasti. Čím více člověk utrácí svou energii, aby se dostal ze současné situace, tím více se dostane do divočiny. Přesnost slova by měla být určena definicemi, kvůli nimž veškeré nejednoznačnosti vyblednou do pozadí. Myšlenky a věci mohou být částečné. Ale pokud budeme vycházet z konceptu nominalismu, prostě neexistuje taková věc.

Důvod pohybu

Ontologické koncepty, díky nimž se vysvětlovalo okolní svět, projely překážkami. Například, potíže mohou být pozorovány v otázkách o zdrojích pohybu. V této funkci byl Bůh považován. Další pohyby věcí, podle Hobbesů, se dějí bez jeho účasti. Názory samotného myslitele na základě toho, co bylo řečeno, nesouhlasily s náboženskými přesvědčeními doby.

Těžkosti mechaniky

Lidské povědomí bylo považováno za hlavní problém. Jeho živobytí bylo považováno za mechanický proces. Zde se nervy chovají jako závity, srdce je pramenem a kloubem jsou kola. Tyto prvky zajišťují pohyb stroje. Lidská psychika byla vysvětlena mechanicky.

Další otázkou byla svoboda vůle. Ve svých spisech dal Hobbes poměrně jasnou odpověď. Poznamenal, že všechno se děje, protože je to nutné. Součástí všech důvodů jsou lidé. Současně však svoboda není chápána jako nezávislost od toho, co je nezbytné. Thomas poznamenal, že pohyb konkrétního člověka k jeho cíli nesplňuje překážky. V této situaci se akce nazývá zdarma. Pokud vzniknou potíže, omezují pohyb. V tomto ztvárnění mluvíme o vnějších překážkách. Pokud nedosáhnete svých cílů kvůli samotné osobě, pak se tento jev nemůže nazvat omezením svobody, ale chybí určitý objekt.

Sociální oblast

Ve filozofii Hobbes zaujímá tato část významné místo. Sociální aspekty jsou věnovány práci "Na občana" a "Leviathanu". Po stopách humanistů upozornil na postavení, které člověk ve společnosti zaujímá. Třináctá kapitola popisuje lidi, nebo spíše jejich přirozenou pozici, správně. Příroda, člověk, stejně jako samotná příroda, není dobrá, není špatná.

Ve své původní podobě se jednotlivci bojují za právo vyhýbat se smrti a dalšímu životu. Ale být klidný po celou dobu prostě není možné, protože život neexistuje bez potřeb, stejně jako s pocity. To Thomas Hobbes myslel.

Přírodní zákon člověk je, že během pohybu k cílům všech v kontaktu s jinými jednotlivci. Snažíme se o bezpečnost, lidé jsou neustále v konfliktních situacích. Člověk se přirozeně řídí zákony zachování. Zde má každý právo na to, co lze získat použitím síly. Tato situace je interpretována jako válka, kde "člověk je nepřítelem druhému".

Tvorba státu

Thomas Hobbes o stavu, o jeho formování promluvil v pozitivním světle. Podle filozofa to přesně může ovlivnit situaci. Pro přežití musí každý prvek nejprve sdílet svobodu s předmětem. Za výměnu za mír mu bude poskytnuta neomezená moc. Ve prospěch monarchy lidé odmítají část svobody. V této situaci se věnuje zajištění sociální soudržnosti. V důsledku toho vzniká stát. To je spíše hrdé a vážné, ale zároveň smrtelné bytosti, které je považováno za nejvyšší na Zemi a které se řídí pouze Božími pravidly.

Napájení

Jeho vznik nastává na úkor smlouvy mezi jednotlivci. Centralizovaná moc pomáhá udržovat pořádek ve společnosti a pomáhá lidem existovat. Teorie sociálních smluv Thomas Hobbes navrhuje existenci jediné metody. Spočívá v koncentraci veškeré moci v určitých rukách, které jsou schopné přinést všechny touhy občanů do jediné splete. Existují však určité zákony, které ovlivňují činnost panovníka. Celkem je dvanáct. Ale každý má společnou představu, že by neměli dělat ostatním to, co si člověk sám neželá. Tento aspekt otázky byl nejdůležitějším mechanismem lidského egoismu, který nás donutil počítat s jeho přítomností v jiných.

Závěr

Moderátoři neustále kritizovali pojem Thomas. Především se týkalo lidské bytosti jako věc, která se neustále pohybuje. Negativní reakce byla zaznamenána také na nevzhledném popisu povahy lidí. Absolutní výkon popírání božské moci bylo také v pochybnostech. Navzdory tomu nemůže být historický význam díla myslitele popsán slovem, je to obrovské.