Přírodní zákon: historie vývoje

Koncept lidských práv vytvořili myslitelé v nejhlubší starověku. Samozřejmě, že mocní byli první, kdo prohlásili svá práva: králové a faraoni potřebovali ospravedlnit svoji mocnost, spravedlnost jejich vlády a potřebu podřídit je ostatním společnostem. V nejranějších sociálních systémech, legálních dogmy založené na tradicích a tabu. Oni byli často vyjádřeni v myšlenkách spravedlnosti, personifikovaných bohy. Důležitým faktorem, který stimuloval vývoj institutu práva, byla také neustálá konfrontace různých segmentů společnosti, které se tak či onak otevřeně nebo tajně bránila své výsady a nároky.

Přírodní zákon ve starověku

S rozvojem filozofických věd se tento pojem podrobil reflexi a rozdělení na interní subsystémy. Poprvé byly ve starověkém Řecku uvedeny přírodní práva člověka. Koneckonců zde vznikly naprosto rovnocenné společnosti rovných občanů pro svět. Starodávní sofové si všimli, že zákony své země nejsou ve všech případech univerzální, někdy jsou povinné k popravě v jakékoli společnosti - řecké nebo barbarské, ale existují také ty, které vynalezli samotní lidé a mohou být neznámým jiným národům. Starověcí myslitelé tak již jasně rozlišovali umělé a přirozené právo. Tento rozdíl byl určen opozicí přirozené (božské) a lidské (získané). Ty by měly být v souladu pouze s první - objektivní požadavky kterékoli osoby, které jsou stanoveny svou povahou.

Přírodní zákon ve středověku

Hlavní autorita všech světských a božských otázek středověké Evropy byla Písmo. Přírodní zákon v této době byl personifikován božským zákonem a v rozporu s umělým zákonem v boji mezi náboženskou a světskou mocí. Ale ve středověku s jeho systémem reprezentujícím majetek se začaly objevovat nové kategorie, které vznikly na konci éry a vyvíjely se v moderní době.

Přírodní zákon v novém čase

Renesance, která začala jako oživení zájmu o umění, vědu a filozofické myšlenky starověkého Řecka daly Evropě a světu mnoho nových myšlenek ve všech sférách života: od nových technologií až po společensko-politické představy o struktuře společnosti. Ve spisech Huga Grotiuse, Thomas Hobbes, John Locke a další přirozené právo našly své nové aspekty a vyvinuly se do vysoce rozvinutého systému sociálních vztahů. V podstatě Hugh Grotius v jeho pojednání "O zákoně války a míru" shrnul myšlenky o kategorii přírodního zákona krystalované ve středověku. Ale jeho důležitá zásluha spočívá v tom, že ji odděluje od teologie a znovu ji propojuje s lidskou přirozeností. Následně byla myšlenka vyvinuta dalšími vědci, kteří v době rozvoje buržoazních vztahů a křesťanské reformace dělali individualismus základ všech prvorozených lidských práv k životu, osobní svobodě, rovnosti a tak dále. Přírodní zákon se také rozvíjel v celosvětovém měřítku, když se aplikoval na celou společnost - to bylo ztělesněním národní suverenity, představou, že lidé jsou nejvyšším nositelem moci ve státě a mají právo se vzbouřit proti nehodnému králi (tzv. dohoda mezi společností a vládcem), která se začala konat v evropských zemích konce 18. a 19. století s paralelním schválením přirozených a občanských svobod.