Svaté Písmo - Bible. Písma světa. Interpretace Písma

Aby zachovali Boží zjevení a přinesli ho svým potomkům, svatí muži přijali Pánův návrh a zapsali je do knih. Duch svatý jim pomohl vypořádat se s tímto obtížným úkolem, který byl nedaleko neviditelně přítomen a ukázal správným směrem. Množství sbírek všech těchto knih je spojeno jedním společným jménem - Svatým písmem. Napsané Duchem Božím skrze vyvoleného lidu, mezi kterými byli králové, proroci, apoštolové, se od starověku stalo posvátným.

Druhé jméno, které bylo použito k popisu Svatého Písma, je Bible, která se z řečtiny interpretuje jako "knihy". Toto je přesná interpretace, protože správné pochopení zde spočívá v množném čísle. Při této příležitosti svaté John Chrysostom poznamenal, že Bible je mnoho knih, které tvoří jediné.

Struktura Bible

Svaté Písmo je rozděleno na dvě složky:

• Starý zákon - ty knihy, které byly napsány před zjevením ve světě Ježíše Krista.
• Nový zákon - byl zaznamenán svatými apoštoly po příchodu Spasitele.

Slovo "smlouva" je doslovně překládáno jako "pořadí", "instrukce", "instrukce". Jeho symbolickým významem je vytvořit neviditelné spojení mezi Bohem a člověkem. Obě tyto části jsou stejné a spolu tvoří jediné Svaté Písmo.

Starý zákon, představující starodávné spojení Boha s člověkem, byl vytvořen hned po pádu předků lidstva. Zde jim Bůh dal slib, že Spasitel přijde na svět.

Svaté písmo Nového zákona je založeno na skutečnosti, že se Spasitel, který sliboval Pán, objevil světu, když přijal lidskou přirozenost, se stal ve všech takových lidech. Během svého krátkého života Ježíš Kristus ukázal, že může být osvobozena od hříchu. Když byl vzkříšen, dal lidem velkou milost obnovy a posvěcení Duchem svatým pro pokračování života v Božím království.

Struktura starého a nového zákona. Svaté knihy

Jsou napsány ve starobylém hebrejském jazyce. Z nich je 50, z nichž 39 je kanonické. Je však třeba poznamenat, že podle hebrejského Kodexu Písma jsou některé skupiny knih spojeny do jednoho. A proto jejich počet je 22. Je to počet písmen v hebrejské abecedě.

Pokud je tvoříme v obsahu, můžeme rozlišovat čtyři velké skupiny:

• legislativní - zahrnují pět hlavních knih, které tvoří základ Starého zákona;
• historické jsou sedm a všichni vyprávějí o životě Židů, o jejich náboženství;
• učení - pět knih obsahujících víru o víře, nejslavnější je žalář;
• Prorocké - všechny z nich, a tam je i pět, obsahují předtucha, že Spasitel brzy přijde na svět.

Při obrácení se k novozákonním posvátným pramenům je třeba poznamenat, že jich je 27 a všechny jsou kanonické. Výše uvedené rozdělení do skupin ve Starém zákoně zde není použitelné, jelikož každá z nich může být přičítána několika skupinám najednou, a někdy i všem najednou.

Nový zákon, kromě čtyř evangelií, zahrnuje Skutky svatých apoštolů a také jejich listy: sedm sborů a čtrnáct od apoštola Pavla. Příběh končí odhalením Jana Božského, také známého jako Apokalypsa.

Evangelium

Nový zákon začíná, jak je známo, se čtyřmi evangeliemi. Toto slovo znamená nic víc než dobrá zpráva zachraňování lidí. Přinesl ji sám Ježíš Kristus. Je mu to, že toto vysoké evangelium patří - evangelium.

Úkolem evangelistů bylo pouze to, aby to vysvětlil a vyprávěl o životě Syna Božího Ježíše Krista. Proto neříkají "evangelium Matouše", ale "od Matouše". Důsledkem je, že všichni: Mark, Lukáš, Jan a Matouš - evangelium je jedno - Ježíš Kristus.

1. Evangelium Matouše. Pouze napsáno Aramejský jazyk. Mělo to přesvědčit Židy, že Ježíš je právě Mesiášem, na který čekají.
2. Markovo evangelium Řeč je zde zvyklá zprostředkovat kázání apoštola Pavla, aby se přeměnil z pohanství na křesťany. Mark se zaměřuje na Ježíšovy zázraky, přičemž zdůrazňuje svou moc nad přírodou, kterou pohanové obdařili božskými vlastnostmi.
3. Evangelium Lukáše je také napsáno v řečtině pro bývalé pohany, kteří se obrátili na křesťanství. Toto je nejpodrobnější popis Ježíšova života, který ovlivňuje události předcházející porodu Krista, narozeného z Nejčistší Panny Marie. Podle legendy se Luke osobně seznámil s ní a stal se autorem prvního ikony Panny Marie.
4. Evangelium john. Předpokládá se, že je napsáno navíc ke třem předchozím. John cituje tato slova a skutky Ježíše, které nejsou zmíněny v předchozích evangelích.

Inspirace Písem

Knihy, které společně tvoří Svaté písmo ze Starého a Nového zákona, jsou nazývány inspirovány, protože jsou napsány inspirací Ducha svatého. Jinými slovy, lze říci, že jejich jediný a současný autor není nikdo jiný než samotný Pán Bůh. Je to on, definovat je v morálním a dogmatickém smyslu, který umožňuje člověku realizovat Boží plán tvůrčí činností.

Proto Písmo svaté má dvě složky: božské a lidské. První obsahuje pravdu odhalenou samotným Bohem. Druhý vyjadřuje to v jazyce lidí, kteří žili v jedné z epoch a patřili ke konkrétní kultuře. Osoba, která je stvořena na Boží obraz a podobu, má jedinečnou příležitost vstoupit do přímé komunikace se Stvořitelem. Bůh, který je vševědoucí a všemohoucí, má veškeré prostředky, jak sdělovat lidem své zjevení.

O posvátné tradici

Když mluvíme o Písmu svatém, neměli bychom zapomenout na jiný způsob, jak šířit božské zjevení - svatou tradici. Bylo to skrze něj, že doktrína víry byla přenášena ve starověku. Tento způsob přenosu existuje dodnes, neboť podle Svaté tradice je myšlenka přenášet nejen učení, ale i svátosti, posvátné obřady, Boží zákon od předků, kteří správně uctívají Boha těm stejným potomkům.

Ve dvacátém století došlo k určité změně poměru názorů k roli těchto zdrojů božského zjevení. V tomto ohledu starší Silvanus říká, že tradice pokrývá celý život církve. Proto je toto Písmo jednou z jeho forem. Nezpochybňuje důležitost jednotlivých zdrojů, ale pouze zdůrazňuje zvláštní roli Tradice.

Interpretace Bible

Je zřejmé, že výklad Svatých Písem je komplikovaná záležitost a ne každý to dokáže. Znalost učení na této úrovni vyžaduje zvláštní soustředění od osoby. Protože Bůh nesmí odhalit význam vlastní v této nebo té kapitole.

Existuje několik základních pravidel, která je třeba dodržovat při interpretaci ustanovení Svatého Písma:

1. Zvažovat všechny popsané události ne izolovaně, ale v kontextu doby, kdy k nim došlo.
2. Přístup k procesu s náležitou úctou a pokorou, aby Bůh umožnil odhalit význam biblických knih.
3. Vždy pamatujte, kdo je autorem svatého Písma, a vyložte jej, když vzniknou rozpory, založené na kontextu celého poselství. Zde bude důležité pochopit, že Bible nemůže být v rozporu, protože je integrální a jeho autorem je sám Pán.

Písma světa

Kromě Bible jsou i jiné inspirované knihy, které jsou adresovány zástupcům jiných náboženských oblastí. V moderním světě existuje více než 400 různých náboženských hnutí. Pojďme se zabývat nejslavnějšími.

Písmo Židů

Měli bychom začít s písmy, které jsou nejblíže obsahu a původu Bible - Židovský Tanach. Předpokládá se, že složení knih zde je téměř stejné jako Starý zákon. Existuje však malý rozdíl v jejich umístění. Podle židovského kánonu se Tanach skládá z 24 knih, které jsou rozděleny do tří skupin. Kritériem je žánr prezentace a doba psaní.

První je Tóra nebo, jak se také nazývá, Mojžíšovo Pentateuch ze Starého zákona.

Druhým je Neviim, přeložený jako "proroci" a zahrnuje osm knih, které pokrývají období od příchodu do zaslíbené země k babylonskému zajetí tzv. Proroctví. Existuje také určitá gradace. Přidělte proroky rané a pozdě, druhé jsou rozděleny na malé a velké.

Třetí je Ktuvim, doslovně přeložený jako "záznamy". Zde ve skutečnosti obsahuje spisy, včetně jedenácti knih.

Korán - svatá kniha muslimů

Stejně jako Bible obsahuje odhalení, které prorok Mohamed vyslovil. Zdrojem, který je přivedl k ústům proroka, je sám Alah. Všechna odhalení jsou uspořádána v kapitolách - suras, které se zase skládají z veršů - ayahů. Kanonická verze Koránu obsahuje 114 surů. Původně neměly žádné jména. Později, kvůli různým formám přenosu textu, byly suras pojmenovány, některé najednou v několika.

Korán je pro muslimy posvátný pouze v arabštině. Překlad se používá k tlumočení. Modlitby a rituály jsou vyslovovány pouze v původním jazyce.

Co se týče obsahu, Korán vypráví příběhy o Arábii a starověkém světě. Popisuje, jak bude konečný rozsudek, posmrtná odměna bude probíhat. Obsahuje také morální a právní normy. Je třeba poznamenat, že Korán je právně závazný, protože reguluje určité oblasti práva Muslimové.

Buddhistické Tripitaka

Jedná se o sbírku posvátných textů, které byly zaznamenány po smrti Buddhy Shakyamuni. Pozoruhodný je název, který je přeložen jako "tři koše moudrosti". Odpovídá rozdělení posvátných textů do tří kapitol.

První je Vinaya Pitaka. Zde jsou texty, které obsahují pravidla upravující život v klášterní komunitě sanghy. Vedle edifičních aspektů je také příběh o historii původu těchto norem.

Druhá je Pitaka Sutra, obsahuje příběhy o životě Buddhy, které osobně zaznamenal, a někdy i jeho následovníky.

Třetí - Abhidharma-Pitaka - zahrnuje filozofickou paradigmata učení. Zde je jeho systematická prezentace založená na důkladné vědecké analýze. Pokud první dvě kapitoly obsahují praktická ustanovení o tom, jak dosáhnout osvícení, třetí posiluje teoretický základ buddhismu.

Buddhistické náboženství obsahuje značný počet verzí tohoto dogmatu. Nejslavnější z nich je Pali kánon.

Moderní překlady Bible

Doktrína takové velikosti, jako je Biblie, přitahuje pozornost obrovského počtu lidí. Potřeba lidstva je nesporná. Současně však existuje nebezpečí nepřesného nebo úmyslně zkresleného překladu. V tomto případě mohou autoři propagovat své vlastní zájmy, usilovat o vlastní cíle.

Je třeba poznamenat, že některý z existujících překladů Svatých Písem v moderním světě byl kritizován. Jeho platnost byla potvrzena nebo vyvrácena nejpřísnějším soudcem - časem.

Dnes jsou Svaté Písma nového světa považovány za jeden z tak široce diskutovaných projektů pro překlad Bible. Autor publikace je náboženská organizace Jehovových svědků. V této verzi prezentace Svatých Písem je pro obdivovatele, lidi opravdových věřících a těch, kteří to vědí, mnoho nových a neobvyklých věcí:

• některé běžné slova zmizely;
• byly nové, chyběly v originále;
• autorové zneužívají retelling a aktivně přidávají své pod-komentáře.

Bez toho, aby se dostalo do diskuse vytvořené kolem této práce, je třeba poznamenat, že ji lze číst, ale nejlépe doprovází synodální překlad přijatý v Rusku.