Velikorecký průvod: historie, datum, délka trasy, recenze poutníků
Každý rok počátkem června odjíždějí desítky tisíc našich krajanů obvyklé aktivity a z celé země se ponoří do města Kirov, aby se stali členy všestranného náboženského průvodu, s nímž musí jít o 150 kilometrů. Tato starodávná tradice nese sama o sobě duchovní krásu minulých staletí, neoddělitelně je propojuje s dnešním životem.
Úžasné světlo v lese častěji
Historie Velikoreckého náboženského průvodu pochází z XV. Století a je spojena s jednou velmi neobvyklou událostí. Jako církevní tradice vypravěná v zemi Vyatka již více než šest století, zbožný rolník z vesnice Krutitsy Semyon Agalakov, jakmile prošel dřevěným břehem řeky Velké, byl zasažen před sebou pohled: trochu tajemné světlo vycházelo z houštiny stromů, jako by se hořilo sto svíček. Orobiev při pohledu na takový zázrak, rolník udělal znamení kříže a spěchal dál.
Na cestě zpět byl opět zastaven světelnými paprsky vyzařujícími z temnoty lesa. V tomto okamžiku Simon překonal strach a do modlitby se vrhl do houštiny. Co bylo jeho úžasem, když rozdělil větve stromů, spatřil pramen, který bouchl ze země a vedle něho - zdrojem nádherného světla, které se ukázalo být, obrazem sv. Mikuláše Wonderworkera.
Přenos zázračné ikony do města Khlynov
S velkou úctou zvedl nález od země a přivedl ji do vesnice a předal ji opát místního kostela. Dále legenda informuje, že brzy po zjištění ikony se Pán začal přenášet lidem skrze něj úžasné zázraky uzdravování, o nichž se rychle šíří pověsti o okrese.
Tato událost nastala v roce 1383 a o několik let později se rozhodnutí diecézního vedení zázračného obrazu přeneslo do města Khlynov, které bylo v té době hlavním městem regionu Vyatka. Důvodem byla rozšířená uctívání nově objeveného obrazu a neschopnost umístit stále větší počet poutníků v obci. Chiliovští obyvatelé však slíbili, že každoročně vrátí bezcennou památku na místo jejího získání. A mezi lidmi se jednou ročně stala tradice, aby se uskutečnilo Velké náboženské procesí.
Vodní a pozemní cesta kříže
Téměř o tři století později vynesl 24. května (6. června) Nejvyšší reverendský arcibiskup z Vyatky a Velikopermský Alexandr (Ilyin) vyznamenání, které slaví den velikoretské Ikony (nazvaný tak, protože byl získán na břehu řeky Velikaya). Zpočátku trasa Velikoreckého průvodu byla vodní a běžela podél dvou řek - Vyatka a Velikaya.
Všichni, kteří se na něm podíleli, dělali tuto dlouhou cestu na člunech a raftech, ale později v roce 1778 byl biskup z Vyatky Lawrence (Baranovich) instruován, aby vyvinul pozemní cestu, která se dnes používá ještě dnes. Dnes, stejně jako v dávných dobách, nekonečné průvody poutníků z města, které bylo kdysi nazýváno Khlynovem, se přestěhovaly v roce 1780 a přejmenovaly na Vyatku a od roku 1934 stále nesou jméno Kirov.
Tradice, která přežila revoluci
Po staletí, během 150 km cesty z Vyatky do vesnice Velikorecký a zpět, se poutníci modlili ve farních kostelích starých vesnic: Makarye, Zagarye, Bobino, Gorokhovo, Monastyrskoe, Filea a Mediany. Sotva se okresy objevily v dálce, za nímž se protáhl nekonečný proud Velikoreckého náboženského průvodu, zatímco zvonky vesničních kostelů četly kraj.
V prvních porevolučních letech se tradice, která se vyvíjelo v minulých stoletích, neustále respektovala navzdory všem opozici nové vlády. Stejně jako v minulých dnech se tisíce poutníků Velkého vlasteneckého procesí shromáždilo ve stanovené době na katedrálním náměstí města Vyatka a odtud začalo jejich pětidenní cestu.
Ztráta neocenitelného obrazu
Nicméně, v roce 1935, během pravidelné anti-náboženské kampaně, městská katedrála, kde ikona, uctívána od konce století XIV, byl zničen, a všechna církevní majetek zabavil, nebo, jednoduše, zástupci nové vlády sám vyplienili.
Současně zmizel zázračný obraz sv. Mikuláše bez stopy, která způsobila ukončení masové Velké vlastenecké průvody, ale nezabránilo jednotlivým věřícím, stejně jako jejich malým skupinám, aby každoročně poutěli na břehy Velké řeky, kde bylo po více než pět století nalezena chybějící svatyně. .
Zákaz držení průvodů
Pokračovali v nejtěžším období Stalinova represe nasazen ve vztahu k ministrovi církve a během Velké vlastenecké války. Největší opozici vůči osamělé pouti, která nahradila průvody Velkého koráše, byla vládou již v době Chruščov, kdy v roce 1959 byla vydána oficiální vyhláška, která je zakazovala.
Od té doby každý rok, v předvečer oslavy ikony Velikoretskaya, byly policejní týmy umístěny na všech místech, kde se pořídila, jejichž povinností bylo nejen zastavit poutníky, ale také je vkládat do autobusů a brát je co nejdál od místa určení. Nicméně ani tato opatření nemohla donutit zbožné lidi, aby porušily tradici, která se vyvíjela po staletí.
Obnova starověkého zvyku
S nástupem perestrojky a změnou státní politiky týkající se kostela byla zrušena směšná vyhláška z roku 1959, ale během příštích čtyř let byla trasa Velikoreckého průvodu výrazně snížena a od obce Chudinov byla vzdálena pouhých 10 km. Teprve od roku 1993 měli jeho účastníci možnost dokončit všech 150 kilometrů po dobu pěti dnů, oddělovat město Kirov od místa, kde našli ikonu na Velké řece.
Mezitím nebylo možné plně oživit tradici minulých staletí, protože všechny kostely, u kterých se poutníci jednou zastavili a modlili, byli zničeni nebo byli v troskách. Před nimi bylo ještě dlouhé období jejich oživení. Tehdy se stalo zvykem, že liturgie se provádí přímo v terénu nebo na břehu řeky, a to za použití těchto pochodových kostelů. Tato forma uctívání je dnes široce uplatňována.
Narození nových tradic
Je zajímavé poznamenat, že v post-perestrojických dobách se utvářela celá řada nových tradic Velikoreckého průvodu (obec Kirov - Velikoretskoe na břehu řeky Velikaya). Jedním z nich je, že mnozí poutníci, kteří přišli na místo, se ponoří do vod lesního pramene, u kterého Semyon Agalakov našel zázračnou ikonu.
Kromě toho se ve vesnicích Murygino a Medyan, které se nacházejí na cestě průvodu, stalo zvykem setkat se s průvodem s celým světem, od mladých po staré. Ve stejnou dobu starší lidé klečeli a pokřtili a uklonili se obrazu Nicholase Wonderworker, zatímco mladí lidé, držení za ruce a seřazeni v řetězech, procházeli pod ikonou a obdrželi požehnání Mirliyského svatého.
Charta Vše ruského průvodu
Do roku 2000 se počet lidí, kteří se chtějí účastnit Velikoreckého průvodu, zvýšil natolik, že získal všichni-ruský status av roce 2008 jejich počet dosáhl 30 tisíc, překračujících maximální počet zaznamenaný v předrevolučním období a tvořil 27 tisíc poutníků. To bylo základem pro vypracování a schválení zvláštní Charty průvodu, upravující všechny aspekty její organizace a chování.
V následujících letech se na základě tohoto dokumentu, stejně jako požehnání Jeho svatého Patriarcha Cyrila, od 3. do 8. června pravidelně koná Velké náboženské průvod. Začíná v Kirově a po pěti dnech intenzivního cestování dorazí do vesnice Velikoretskoe, která se nachází na břehu řeky Velikaya, kde se konají hlavní oslavy.
Proces starého věřícího
Od roku 2002 začali starší věřící - zástupci řady náboženských hnutí v pravoslavné církvi, kteří v 17. století odmítli reformu patriarchy Nikona, a to i přesto, že trochu změnili cestu. Oni chodí pochod, aby oslavili narození sv. Mikuláše a strávili jej každoročně po dobu čtyř dnů od 9. do 13. srpna. Z toho můžeme konstatovat, kolik kilometrů překonali starí věřící Velikoreckým průvodem. Protože mohou cestovat maximálně 30 kilometrů denně, zdá se, že jejich trasa nepřesahuje 120 kilometrů.
V srpnu 2005 při příštím pochodu zemřel mrtvý metropolitní Andrej z Moskvy a celého Ruska na srdeční infarkt, který zastával funkci šéfa ruské ortodoxní církve starých věřících. Byl to ten, kdo inicioval oživení mezi Velkými vlasteneckými průvody starých věřících.
Zpětná vazba od účastníků
Ti, kdo považovali za vhodné na stránkách internetových stránek sdílet své dojmy o účasti na pětidenním pochodu na břehu Velké řeky, si zaslouží pozornost a prohlášení. Mnozí, ve kterých se cítí mimořádné emocionální otřesy způsobené zkušenými událostmi, píšou o nich nesmazatelný dojem víry tisíců lidí, které se pohybují společným náboženským impulzem.
Každý je ohromen mimořádnou duchovní jednotou nejrůznějších lidí, kteří se účastnili průvodu. Mezi nimi, podle účastníků tahu, jsou mladí a starší, zdraví a nemocní, ti, jejichž vzhled naznačuje, že patří k bohaté skupině občanů a těm, kteří jsou zjevně zbaveni života.
Každý rok v polovině června se mnoho recenzí poutníků objevuje na webu a na stránkách tištěných pravoslavných publikací. Každý z nich sdílí své dojmy a svým vlastním způsobem popisuje emoce, které zažil. Ale ve všech zprávách je zpravidla běžná vlákna, kterou Veliký nativní sprostý kříž je "jedno z divů ruské země". A můžete to plně pocítit jen tím, že chodíte s nohama po 150 kilometrové cestě, která vede k pramenu pravé pravoslavné víry.