Vladimir-Suzdal knížectví: kultura, architektura, kroniky, historie

Tvorba a existence knížectví Vladimir-Suzdal v ruských dějinách je jednou z jeho nejvýznamnějších stránek. Toto je období přechodu ze síly Kyjevské Rusi na vznik Velkého ruského státu. Historie knížectví Vladimir-Suzdal bude čtenáři v tomto článku informována.

Předpoklady pro vznik knížectví

Postupně Kyjevské velkovévodství kleslo. Toto bylo usnadněno vnitřními střety mezi knížaty a ničivými nájezdy mongolských Tatarů. Selisté byli vyhozeni z domova a hledali lepší a klidnější život. A podařilo se jim najít, kde vybavit svůj život.

Na severovýchodě země byly okraje, ve kterých žili Finové ohroženi Finové. Území se táhlo mezi břehy Oka a Volhy a bylo odděleno od Kyjeva širokým pásem lesa. Od 9. století začalo velké přesídlení slovanských kmenů, které vedly k asimilaci s místními obyvateli a poskytovaly základ pro narození ruského národa. Na co byly tyto země atraktivní?

• Zde leží slavná cesta od Varangů k Řekům.
• Byly zde vynikající podmínky pro rozvoj zemědělství - obrovské množství řek a luk, úrodná půda.
• Les zajišťoval vynikající ochranu proti invazi kočovníků.
• Bojeři byli u moci - Zalesskaya Rus z tohoto důvodu nevěděl, jaké knížecí spory jsou.

Do XI. Století existovalo takové velké město Vladimir-Suzdalské knížectví jako Rostov, Suzdal, Ryazan, Murom a Jaroslavl. Nicméně v oblasti výhledu velkých knížat Kyjeva toto území dlouhodobě nekleslo kvůli jeho odlehlosti.

Oddělení knížectví Vladimir-Suzdal

Hospodářský rozvoj a politická organizace konkrétního území v průběhu doby vedla k jeho oddělení od Kyjeva. To bylo aktivně nazýváno bojeři - nikdo nechtěl sdílet své bohatství Velký vévoda Nezávislé knížectví bylo jmenováno Rostov-Suzdal, později přejmenováno na Vladimír-Suzdal.

Knížecí trůn byl zpočátku dán mladším synům kyjských princů, protože tyto země byly považovány za poměrně chudé a divoké. Ale ve 12. století se situace změnila. Když navštívil dosud vyspělé země, Vladimír Monomák zasadil své syny, Yaropolku a pak Jurije, aby vládli. Na nějaký čas byl hlavním městem Suzdal. Později si uvědomil potřebu silného opevněného města, velkovévoda Kyjeva založil v roce 1108 město Vladimir na březích Klyazmy. Od té doby začalo nové období v dějinách - posun politického vlivu z jihu a oslavování nového střediska vlivu na severovýchodě.

Panování Jurije Dolgoruky

Konečná odloučení knížectví Vladimir-Suzdal od Kyjevské Rusové nastala po smrti Vladimíra Monomáca za panování jeho syna Jurije Dolgorukyho. Získal přezdívku - kvůli jeho obrovské touze vstoupit do všech blízkých zemí. Navíc, navzdory síle v nezávislém knížectví, byl Jurijův snem chytit se na trůn v Kyjevě, protože to nedokázal, protože byl nejmladším synem. Opakované vojenské kampaně nakonec přinesly výsledky - v roce 1155 se Jurij Dolgoruky stal velkým princem Kyjeva.

Přes agresivní touhy se syn Monomakh aktivně rozvíjel své knížectví. Pod ním byly položeny takové města knížectví Vladimir-Suzdal jako Zvenigorod, Yuryev-Polsky, Dmitrov, Pereyaslavl-Zalessky. Největší sláva přinesla Juriji založení Moskvy. V kronice je zmínka o setkání 4. dubna 1147 s princem Černigovem v malé vesnici, která se v budoucnu stala jednou z nejvýznamnějších hlavních měst světa.

Na trůnu v Kyjevě, Yuri Dolgoruky netrval dlouho - jen dva roky. Místní princi ho nepřijali a historici souhlasili s tím, že byl otráven.

Rada Andrei Bogolyubského

Po zadržení moci v Kyjevě Jurij dal svým synům nejbližší půdu. Tak věřil, že po jeho smrti by jeden z nich vzal knížecí trůn. Předměstí v Kyjevě - Vyshgorod - šla k nejstaršímu synovi Andrewovi. Ale princ měl jiné plány.

Celý dospělý život strávil v knize Vladimir-Suzdal a jeho srdce a duše se zcela odevzdaly těmto zemím. Nesouhlasil s otcovými sny a neviděl kouzla Kyjeva. A v jednom krásném okamžiku, který ignoroval vůli svého otce, uprchl z Vyshgorodu, aby se vrátil do své vlasti.

Legenda je spojena s jeho útěkem - s ním tajně vyvedl ikonu Matky Boží, jedné z chrámů pravoslavné církve. Jízda kolem Vladimíra, kůň, na kterém byla nesena, se zastavila a nemohli ho přimět k dalšímu postupu. Pro Andrei to bylo známo zhora - tam by měl být obraz Panny Marie. Na tomto místě založil osadu, která dala jméno Bogolyubovo. Stalo se jeho oblíbeným rezidentem a dostal přezdívku "Bogolyubsky".

Když Yury Dolgoruky zemřel, boyars požádali Andrewa, aby obsadil předměstí prince, protože nechtěli vládce z Kyjeva. Vladimir-Suzdalské knížectví se konečně oddělilo od Kyjevské Rusi a začalo zaujímat vedoucí pozici v politické aréně doby a nakonec vyloučilo Kyjev.

Bojarové doufali, že sdílejí moc s princem, kterého si vybrali a podrobili mu, a byli krutě špatně vypočteni. Kníže Andrej Bogolyubský se stal jediným vládcem a odcizil ze soudu nejen staré poradce svého otce, ale i jeho nejbližší příbuzné. Vytvořil jediné knížectví železnou rukou, protože nechtěl rozdělit to na malé části.

V roce 1169 pokračoval v kampani proti Kyjevě, téměř na zem zničil a vrátil se do nového hlavního města knížectví, které povýšil - Vladimir. Od tohoto okamžiku se oficiálně objevuje v kronikách jméno knížectví Vladimir-Suzdal (a ne Rostov-Suzdal, jak tomu bylo dříve).

Bojarům se nelíbilo svévolnost prince. V červnu 1174 uspořádali spiknutí, v němž byl zabit kníže Andrej Bogolyubský. Držení se vratilo do dvouletých bojů za trůn.

Knížectví v době Vsevoloda

V důsledku všech konfliktů byl nalezen kompromis - Andrejův bratr Vsevolod, přezdívaný Velká hnízda, byl u moci za svou velkou plodnost (12 dětí). Tenký a inteligentní diplomat, souhlasil se všemi příbuznými a obsadil trůn Vladimíra.

A opět očekávání nebyla opodstatněná - nový kníže pokračoval v politice předchozího a dále posílil jedinou autoritu. Vlna poprav rebelů se protáhla po knížectví.

Po zavedení pořádku uvnitř se Vsevolod Velké hnízdo aktivně zapojilo do vnějších vztahů. Novgorod se dostal pod jeho vliv s jeho jedinečnou radou, mnoho z Kyjeva a Ryazan země. Oficiálně se nazýval Velkovým vévodou a získal uznání mezi ostatními vládci.

Během panování Vsevolodu Velké hnízdo dosáhlo knížectví Vladimir-Suzdal nejvyššího politického vlivu a prosperity, tendence k autokracii byla stanovena.

Rozpad knížectví

Během svého života, Vsevolod, se souhlasem jiných princů, jmenoval nástupce - jeho syn Jurij. Navzdory tomu byli odpůrci takového prohlášení vůle - další syn, nejstarší, Constantine, seděl na trůnu. On zase udělal odporné rozhodnutí, které znamenalo začátek konce - rozdělil dědictví svým bratrům, aby se vyhnul obvinění z neoprávněného zabavení moci. Nedokázal zachovat to, čeho byli jeho předkové tak dychtiví - knížectví Vladimir-Suzdal přestalo být jedno.

Po jeho smrti se Jurij stal velkým princem. Ale roztříštěnost majetku mu bránila, aby se stal tak autoritářským jako jeho otec. Mongolské invaze začaly. Největší města byly zpustošeny. V roce 1238 se ruští princi spojili, aby odrazili další nájezd a utrpěli drtivou porážku. Velký princ Vladimír byl zabit v bitvě.

Yaroslav vystoupil na trůn, ale byl vlastně vládcem. Rusko bylo prakticky pod mongolsko-tatarským jhem. Poslední významný kníže Vladimíra byl Alexander Nevsky. Po jeho smrti se království Vladimir-Suzdal nakonec rozpadlo na mnoho malých zemí.

Charakteristické rysy kultury knížectví Vladimir-Suzdal

Navzdory své touze posílit autokracie knížata Vladimíra neopouštěla ​​bez pozornosti a kulturního rozvoje svých zemí. Nastávají nové města, stávající města rostou. A právě oni museli hrát vedoucí úlohu při rozvoji kultury knížectví Vladimir-Suzdal.

Velký vliv na formování zavedených tradic měl Kyjevská Rus. Imigranti přinesli s sebou nové dovednosti a schopnosti, které se úspěšně zakořenily na novém území a byly smíchány se stávajícími. Takže například řada řemeslníků přijala samostatné techniky od sebe. Byl to začátek stavby kamene. Mnoho staveb a konstrukcí mělo své prototypy v Kyjevě (Golden Gate v Vladimir, katedrála Nanebevzetí Panny Marie obdobně jako v Sofii). Stejné trendy v kultuře knížectví Vladimir-Suzdal se dotýkaly literatury a malby.

Když byl kladen důraz Andrei Bogolyubsky na náboženskou složku veřejnosti. Pod ním byly postaveny chrámy, katedrály a kláštery, které jsou dodnes obdivovány. Mohou být správně nazývána perlou architektury té doby.

Vsevolod Velké hnízdo, který strávil část svého života v mateřské vlasti v Konstantinopole, přinesl byzantské prvky do umění. Ačkoli stavba monumentálních budov byla založena na dědictví ruských architektů.

Architektura knížectví Vladimir-Suzdal

Před vznikem knížectví Vladimir-Suzdal byla prioritou dřevěná architektura. Důkazem toho jsou četné výkopy prováděné v těchto místech a odkazy na kroniky. Od počátku 12. století přišla nahradit kamennou stavbu.

Stádia vývoje architektury knížectví Vladimir-Suzdal závisely přímo na preferencích vládnoucích knížat. Každý měl své vlastní názory a představy, které se musí odrážet ve vzhledu architektonických struktur.

Pokud Monomakh a Dolgoruky pozvali mistry z jiných oblastí, Bogolyubský a jeho následovníci už důvěřovali pouze místním řemeslníkům, kteří měli svou vlastní jedinečnou školu.

Prvými kamennými budovami jsou kostel Nanebevzetí Panny Marie v Rostově a kostel Narození Panny Marie v Suzdalu, který byl navržen v podobě katedrály Pechora a postavený veliteli z Kyjeva na pozvání Vladimíra Monomáche. Bohužel tato budova dosud nepřežila. Na jeho místě v roce 1222 začala výstavba kostela Narození.

Kreml

Kreml v Suzdalu je nejstarší částí města, založená v 10. století. K XII století. Byla to pevnost obklopená hřbetem země. Kreml Suzdal zahrnoval knížecí palác, biskupské komory a katedrálu. Knížecí četa byla také tam.

Kreml Ensemble v současné době zahrnuje:

• Katedrála Panny Marie (1222-1225);
• Biskupské komory (15-18 století);
• Kostel sv. Mikuláše (1766).

Od roku 2017 je Kreml Suzdal uznán kulturního dědictví národní význam.

Chrámová architektura Jurije Dolgorukyho

Nová etapa stavby kostelů začíná teprve pod princem Jurijem od poloviny XII. Století. V análech knížectví Vladimir-Suzdal je jejich seznam:

• kostel na Nerl;
• Chrám Boris-Gleb v Suzdalu;
• Katedrála Spasky (Suzdal a Pereyaslavl);
• Kostel sv. Jiří (Vladimír).

Všechny budovy jsou stejného typu a jednoduché, bez jakýchkoli architektonických požitků, protože nebyly určeny pro široké použití. V podstatě byly postaveny osobně pro prince a jeho doprovod. Jejich zvláštností je, že v konstrukci byl použit lokální materiál, bílý vápenec.

Zachoval se až do dnešní doby a není v původní podobě, ale pouze církev Boris a Gleb a katedrála proměny Spasky.

Rozkvětu architektonické stavby pod vedením Andrei Bogolyubského

Období vlády Andrei Bogolyubského je jednoznačně uznáváno všemi historiky umění jako doba největšího rozkvětu architektonického myšlení knížectví Vladimir-Suzdal (12. století).

Především se kníže zabýval uspořádáním hlavního města. Trvalo mu sedm let. Vladimír byl výrazně opevněn. Podle prototypu Kyjeva byly zde umístěny zlaté a stříbrné brány, které se nacházejí v různých částech města. Zatím pouze Zlatý přežil s významnými změnami.

Během panování Andrewa se otázka nezávislého církevního orgánu v severovýchodní oblasti stala velmi akutní. Velkou roli v tom bylo přiřazeno k exaltování kultu Vladimirské Ikony Panny Marie a dalších svatých. Kníže sám velmi podporoval místní biskupství, které se snažilo oddělit se od autority patriarchy.

Symbol nezávislosti Vladimira trůnu Vladimira a hlavního chrámu severovýchodních zemí měl být katedrála Nanebevzetí Panny Marie, jehož stavba začala v roce 1158 v Vladimíru. Při stavbě trvalo 3 roky. Chrám měl bohatou výzdobu a zřejmě se výrazně lišil od budov Dolgoruky.

V roce 1165 byl postaven chrám Přímluvy na Nerl. Byl položen na památku zesnulého syna Andrei Izyaslavi a jeho půvabné a lehké tvary se staly vrcholem architektonické tvorby té doby.

Veškeré budovy, počínaje kláštery a končící palácovými komplexy, postavené v té době, jsou podřízeny stejnému myšlení - ekologicky se hodí do okolní krajiny. To se stalo charakteristickým rysem architektonického umění tohoto období.

Stavba za vlády Vsevoloda

Vsevolod velké hnízdo pokračovala ve stavbě ve stejném měřítku jako jeho bratr. Architektonické úspěchy za jeho vlády:

• kompletní restrukturalizace katedrály Nanebevzetí Panny Marie po požáru (1185-1189);
• Katedrála Dmitrievského (1193-1197);
• Narozená katedrála kláštera (1192-1995);
• Katedrála kláštera (1200-1201);
• další uspořádání měst.

Během tohoto období byl konečně vytvořen a upevněn jedinečný styl mistrů Vladimíra, který architekti jiných knížectví začali používat.

Spolu s architekturou, sochou a malířstvím. Katedrály byly vyzdobeny různými reliéfy a nástěnnými malby s kostelem. Pro chrámy postavené ikony byly napsány. Během výkopů bylo nalezeno mnoho unikátních předmětů dekorativního umění s charakteristickými vlastnostmi, které jsou vlastní pouze severovýchodnímu okraji.

Konec další prosperity kultury knížectví Vladimir-Suzdal byl kladen na jeho roztříštěnost a stálé nájezdy nomádů. Na druhé straně to byly Vladimirské kulturní tradice, které byly položeny jako základ umění moskevské Rusi.

Kroniky kniežatstva Vladimir-Suzdal

S akvizicí rostoucí důležitosti v politické aréně v knize Vladimir-Suzdal začínají zachovat jejich kroniku. Jejich originály nedosáhly našich dnů, ale v pozdějších kronikách jsou zmínky:

1. Vladimirská kronika z 12. století (objevená ve 13. století Lavrentievsky) - autoři pochválili autoritu jejich knížat a politickou a církevní nezávislost severovýchodní země z Kyjevské Rusi. Styl psaní je vážný, s využitím všech druhů eulogistických epithetů a citací ze Svatého Písma. Kompilátory zastavují v nejmenších událostech, včetně nekrologů.
2. Kronikový kód počátku 13. století (nalezený v Radzivilovském) - touha používat moderní řečové obraty, popisující pouze nejvýznamnější politické a kulturní události, aniž by se soustředila na nevýznamné detaily. Pravděpodobně byl ilustrován.

Vladimir-Suzdalské knížectví tak svým vzhledu vytvořilo předpoklady a podmínky pro vznik nového subjektu - moskevského státu.