Jaké jsou zásady jazykové reformy Karamzin?

Slavný spisovatel Nikolai Mikhailovič Karamzin pokračoval ve vývoji literárního jazyka, který začal jeho předchůdci, a je také znám jako teoretik nových zásad jazyka nazvaný "nová slabika". Mnoho historiků a literárních učenců to považuje za začátek moderní literární příslovce. Na základě zásad jazykové reformy Karamzina se budeme zabývat tímto článkem.

Jazyk a společnost

Stejně jako všechny velké věci byly Karamzinovy ​​myšlenky také kritizovány, takže jeho hodnocení jeho činnosti je nejednoznačné. Slovo-spisovatel N. A. Lavrovský napsal, že není možné mluvit o Karamzinu jako o reformátorovi jazyka, protože neinicioval nic nového, ale jen opakoval to, co bylo dosaženo jeho předchůdci, Fonvizinem, Novikovem, Krylovem.

Ya. K. Groth, známý filolog, naopak napsal, že díky Karamzinovi se v ruštině objevila "čistá, brilantní" próza a že Karamzin dává jazyku "rozhodující směr", ve kterém se "nadále vyvíjí".

Belinsky napsal, že do literatury přišla "nová éra", což znamená reformu jazyka Karamzin. V 10. ročníku se seznámí nejen s prací tohoto pozoruhodného spisovatele, ale také zdůrazňují sentimentalismus, který byl schválen Nikolajem Mikhailovičem.

Karamzin a jeho následovníci, mezi nimiž byl mladý V.A. Žukovský, M.N. Muravyov, A.E. Izmailov, N.A. Lvov, I.I. Dmitriev, se drželi historického přístupu k jazyku a říkali: "jazyk je sociálním jevem "a mění se s vývojem prostředí, ve kterém působí.

Karamzin zaměřil "novou slabiku" na normy francouzského jazyka. Tvrdil, že v ušlechtilé společnosti by měl psát stejným způsobem, jak říkají. Je třeba šířit literární jazyk, protože šlechtici většinou komunikovali ve francouzštině nebo v běžném jazyce. Tyto dvě úkoly a definoval podstatu jazykové reformy Karamzin.

Potřeba jazykové reformy

Při vytváření "nového slova" se Karamzín odvrátil od Lomonosova "troch klidů", jeho odu a chvályhodných projevů. Reforma provedená Lomonosovem splnila požadavky přechodného období od starověké literatury k nové. Pak bylo ještě předčasné zbavit se církevních Slovanů. Lomonosovova "tři uklidnění" často kladou spisovatele do obtížné pozice, která musela používat zastaralé výrazy, kde již byly nahrazeny novými, elegantnějšími a mírnějšími, hovorovými výrazy.

Shishkovists a Karamzinists

Na konci 18. století navštívil Derzhavinův literární salon A. Šíškov, A. Šakhovský, D. I. Khvostov. Byli podporovateli klasicismu, který šel proti Karamzinově jazykové reformě. Šiškov byl znám jako teoretik této společnosti a jeho příznivci byli nazýváni "šiškovci". Publicista A. Šishkov byl tak reakční, že byl dokonce i odpůrcem slova "revoluce".

"Sláva ruskému jazyku, že pro toto není ani slovo, které by odpovídalo," řekl.

Když mluvil jako obránce autokracie a církve, Shishkov byl proti "cizí kultuře". Byl proti vládnutí západního projevu a vytvořil slova ze starých ruských vzorů. Tato pozice ho vedla k odmítnutí principů Karamzinovy ​​jazykové reformy. Shishkov ve skutečnosti obnovil zastaralý Lomonosov "tři klidu".

Jeho příznivci vysmívali příznivce "nového slova". Například, komik Shakhovskoy. Ve svých komediích viděli končarové končetiny namířené proti Žukovskému, Karamzinovi, Izmailovovi. To zhoršilo boj mezi přívrženci Shishkova a následovníky Karamzina. Ten, který chtěl dělat legraci z borovicových šišek, dokonce složil frázi údajně podle jeho autorství: "Dobrý člověk pochází ze seznamů v hanobě v gullebushchu v mokrotopahu a se skvrnami". V moderním jazyce to zní takto: "Pohledný muž chodí po bulváru z cirkusu do divadla v galoše a s deštníkem."

Dolů se staroslovanskými

Karamzin se rozhodl spojit literární a jazykové jazyky. Jedním z jeho hlavních cílů bylo osvobození literatury od církevního slovanství. Napsal, že slova "omráčili nás", ale nikdy nedosáhli "srdce". Nicméně bylo nemožné úplně opustit staroslovenské víry, protože jejich ztráta mohla způsobit vážné poškození literárního jazyka.

Krátce řečeno, Karamzinova jazyková reforma byla následující: zastaralé slovanské myšlenky jsou nežádoucí: Koliko, ubo, abiye, ponezhe a další. Karamzin řekl, že není možné říkat "spáchat" místo konání konverzace. "Cítím, zdá se, sladkost života," řekla Izveda. Ale nikdo by to neřekl, tvrdil Karamzin, zejména mladá dívka. A navíc nikdo nebude psát slovo "Koliko".

"Herald Evropy", jehož vydavatel byl Karamzin, dokonce publikoval ve verších: "Je to trochu horší ve světle zla", na základě pravdy.

Starý církevní slavismus je povolen, který:

• nesl poetický charakter ("zapálil se na obloze");
• pro umělecké účely ("pokud na něm není ovoce");
• být abstraktní podstatná slova, mohou změnit význam v novém kontextu ("Velcí zpěváci byli s námi, ale jejich výtvory byly pohřbeny po staletí");
• působí jako prostředek historické stylizace ("Svou důstojnost jsem odložil a strávil své dny v dílech oddaných Bohu").

Ode na krátké věty

Druhým pravidlem jazykové reformy Karamzina bylo zjednodušení stylistických konstrukcí. Lomonosovova próza nemůže sloužit jako model, řekl, protože jeho dlouhé věty jsou nudné a uspořádání slov neodpovídá "toku myšlenek". Na rozdíl od toho napsal sám Karamzin krátké věty.

Staroslovanské svazky Koliko, Paki, Eliáš, Yako a další. nahradit spojeneckými slovy jak, kdy, tak, protože, co, kde, co. Používá nový řádový pojem, který je přirozenější a odpovídá průběhu lidského myšlení.

"Představa" "nové slabice" byla vytvořena stavbami, které byly blízké jejich tvaru a struktuře k frazeologickým kombinacím (slunce bylo světlo dne, stěhování do horských klášterů bylo smrtí, bardy zpěvu byly básníky). Karamzin ve svých dílech často cituje jednoho nebo jiného autora a vkládá výňatky z cizích jazyků.

Viva, neologismy

Třetím principem Karamzinovy ​​jazykové reformy bylo obohacení jazyka o neologismy, které byly pevně zakotveny v hlavní slovní zásobě. Dokonce i v době Petra Velikého se objevily četné cizí slova, ale nahradily se slovy, které existovaly ve slovanském jazyce a v nezpracované podobě byly příliš těžké k vnímání ("fortecia" - pevnost, "Victoria" - vítězství). Karamzín připojil k cizím slovům konce v souladu s požadavky gramatiky (estetika, publikum, vážné, nadšení).

Nové slova

Představuje nové výrazy a slova do textu, Karamzin je často nechává bez překladu a je si jist, že cizí slovo je mnohem elegantnější než ruština. Často jej lze nalézt místo "přírody" - "přírody", "jevy" namísto "fenoménu".

V průběhu času přehodnotil své názory a nahradil "v dopisech ruského cestovatele" cizí slova Rusů: "cesta" pro cestu, "fragment" pro průchod, "gesta" k akci.

Karamzín se snažil zajistit, aby ruský jazyk měl slova schopná vyjádřit jemnější nuance pocitů a myšlenek. Práce na jazykové reformě, Karamzin (krátký shrnutí jeho zásad výše) a jeho příznivci uvedli do umělecké, novinářské vědecké řeči mnoho slov:

• Vypůjčená slova (billboard, budoár, krize atd.).
• Sémantické a morfologické sledování (sklon, dělení, umístění atd.).
• Karamzin sám napsal slova (láska, dotýkat se, veřejnost, průmysl, budoucnost atd.), Ale některá z těchto slov se v ruském jazyce (dětská, přítomná) neodrazila.

"Krásný" a "příjemný" jazyk

Upřednostňujíce slova, která vytvářejí "příjemnost" při vyjadřování pocitů a zkušeností, karamzisté často používají zkrácené přípony (berekhok, pastýř, kuřata, pěšina, vesnice apod.). Pro stejnou "příjemnost" uvedli slova, která vytvářejí "prettiness" (curl, lilie, holubice, květiny atd.).

Podle Karamzinistů vzniká "příjemnost" těmito definicemi, které v kombinaci s různými podstatnými jmény získávají různé sémantické odstíny (jemný sonet, jemný zvuk, jemné tváře, jemná Katya atd.). Abychom vyprávěli vyprávění o vznešené tonality, používali rozsáhlé názvy evropských umělců, starých bohů, hrdinů západní Evropy a starověké literatury.

Taková je jazyková reforma Karamzina. Vznikla na základě sentimentalismu a stala se perfektním ztělesněním. Karamzin byl nadaný spisovatel a jeho "nová slabika" byla vnímána všemi jako model literárního jazyka. V první polovině 19. století byla jeho reforma potěšena nadšením a veřejným zájmem o jazyk.