Co je to matriarchie? Přechod z matriarchy na patriarchii

V dějinách je přijato, že matriarchie je nazýváno hypotetickou formou struktury společnosti, ve které moc patřila spravedlivému pohlaví. Teorie se objevila v opozici s dominantou vědy patriarchální po staletí. V současné době však neexistuje spolehlivé potvrzení existence takového modelu společnosti.

Vznik teorie matriarchální formy společnosti

Teorie matriarchie jako forma vlády pro ženy se díky jejímu vzhledu dává L.B. Morganovi, I. Ya Bachofenovi, J.-F. Lafito. Tito evropští vědci, kteří žili v různých časech, významně přispěli k vědě a především k boji s pojmem dominance v dějinách patriarchálních společností.

Jaká je podstata matriarchie? Pro matriarchální společnost teoreticky charakterizovanou těmito rysy:

• matrilinita - sledování rodinných vazeb, původ a dědičnost mateřské linie (například jsou považováni za sourozence pouze matky atd.); měnící se postavení matriarchů vůči patriarchálnímu nahrazuje patrilineální;
• matrilokalnost - manželka přijde do rodiny matky manželky; muži žijí v domě matky, stejně jako jejich mateřské sestry a jejich děti;
• právo matky na děti - v případě rozvodu zůstávají s matkou;
• avunculus - v čele klanu se stane mateřský strýc.

Mylné představy o matriarchii. Bachofenova teorie

V sovětské teorii primitivního systému byla hypotéza o existenci matriarchální společnosti v prehistorických dobách uznávána až do poloviny dvacátého století, zatímco v západním evoluci, až do jeho počátku. Získala právo na existenci díky práci Bachofena "Matka zákona", publikoval v roce 1861. Starověký filozof a učenec Aristotle věřil, že patriarchální rodina zpočátku ovládla společenský řád.

Bachofen, opírající se o starověkou mytologii, tvrdil, že matrilineální příroda ve společnosti předcházela patriarchálním základům. Chcete-li se o tom odvolat, vědec použil termín "gynekokracii".

L.G. Morgan a F. Engels na matriarchii

Teorie Bachofena byla vyvinuta v knize amerického antropologa L. G. Morgana "Ancient Society", publikovaného v roce 1877, v němž byla předložena hypotéza o mateřském pohlaví jako počáteční, pre-patriarchální podobě klanové struktury. Byl vyvinut v slavné práci F. Engelsa "Původ rodiny, soukromého vlastnictví a stát "(1884). Koncem 19. století se koncept existence matriarchie v dějinách lidstva stal nejen populární, ale i všeobecně uznávaný.

Hypotézy vědců byly založeny na samostatných etnologických, archeologických a antropologických údajích, ale nebyly poskytnuty žádné podstatné důkazy o existenci primitivní matriarchie. Matrilokalnost, matrilineální a další znaky matriarchální společnosti a dnes jsou přítomny v jednotlivých kmenech. To však není důkazem existence matriarchální sociální struktury v minulosti.

Amazon

Starověký mýtus o Amazonkách byl kdysi považován za jeden z důkazů existence společnosti, ve které ženy hrály dominantní roli. Podle něj Amazonky, kteří žili na území moderního Turecka, sestávaly výhradně z ženských bojovníků. Pro reprodukci svých čísel se Amazonové dostali do kontaktu s muži z ostatních kmenů a z kojenců opustili pouze dívky. Narodení chlapci byli zabiti nebo posláni k otcům.

Zmínka o amazonském kmeni se nachází ve spisech Plutarcha, Homerových zpráv. Jejich obrazy jsou zobrazeny na starožitných vázách, reliéfech, sochách. Co je v tomto případě matriarchie? Zde vidíme jeho radikální podobu, ve které ani přítomnost muže na kmenovém území nebyla povolena. Je však třeba si uvědomit, že příběh Amazonů není nic jiného než mýtus, který nenalezl přesvědčivé historické a dokumentární důkazy. Nejnovější informace o amazonkách v historické literatuře pocházejí z období vlády. Alexander z Macedonie.

Příklady matriarchie v moderní společnosti

Některé národy a národnosti dodnes zachovaly matriarchální rysy. Podle vědců matriarchální systém, pokud vůbec existoval, nakonec ustoupil do patriarchální společnosti, která je rozvinutější a dokonalější. Přechod od matriarchy k patriarchátu se tak stal přirozeně v průběhu pokroku. Samozřejmě existují patriarchální kmeny, které vedou život velmi daleko od toho, co je zvyklé na obyvatele velkých měst. Nicméně žádná ze společností založených na matici (nebo sdružení) nedosáhla vysokého stupně vývoje.

Tuareg

Zástupci kmene Tuareg se považují za potomky Tin Hinianové, polo-legendární královny, která byla údajně Amazonkou a přišla v Hogaru z území dnešního Maroka se sluhou Takamatou. Podle legendy královna Sahary, jak se jí jmenuje, zabil všechny své fanoušky, kteří k ní přišli s návrhem ruky a srdce. Společně s Takamatou položili základy pro tuaregskou rodinu a od královny přišli její vznešené představitelé a sluha, respektive služebnictvo. Tuaregové byli ještě více zakořeněni ve svých myšlenkách poté, co v roce 1925 byl nalezen starobylý ženský hrob v Ahaggaru, který se vyznačoval jeho pompáním. Mnoho z nich věří, že nalezené pozůstatky patří královně Sahary.

Pro kmen Tuareg jsou charakteristické znaky hypotetické matriarchie: matrilineální, matrilokální, matrilat. Oficiálně se drží islámu, ale převážná většina Tuaregů má jednu ženu. Co je to matriarcha v kmene Tuareg? Ženy zde jsou poctěny a respektovány. V dětství se nutně vyučuje gramotnost, ale tento požadavek se nevztahuje na chlapce. Jedná se o jediné známé lidi, ve kterých je člověk povinen pokrýt obličej od svých 18 let. Pro ženy se toto pravidlo nevztahuje. Osmnáctiletý mladý muž nasadí šátek - lišky, skrývají si obličej od samých očí, které se při jídle mohou snížit na bradu. Podle starodávného zvyku měl být ten, kdo viděl tvář tuaregů, zabit.

Současně existuje mnoho patriarchálních znaků v sociální struktuře tuaregů. Takže v čele kmene je vůdce, který však nemá celou moc, protože jeho matka může zakázat jakékoliv rozhodnutí.

Moso lidi

Malí obyvatelé Mosa, v celkovém počtu 57,5 ​​tisíc, žijí v Číně, poblíž tibetské hranice. Čínská vláda považuje Moso a Naxi za stejné lidi, ale mezi nimi existují kulturní rozdíly.

Moso je široce známý jako lidé s matriarchálními postoji. Co je to matriarchie pro tento lid? Jejich rod a dědictví jsou vedeny podél ženské linie, žena stojí na čele rodiny. Cvičí hostující manželství a otec dítěte mosovské ženy nemusí být známo sama sebe, neboť může být ve vztahu s několika muži současně. Ačkoli v naší době je to spíše výjimka: otcové se účastní života potomků, dávají dárky na svátky a děti navštěvují otce ve svých domovech. Ale hlavní obavy o potomstvo spadají na ramena matky a její rodiny. Manželé, stejně jako manželky, nechodí žít v domovech manželů a nemají společný majetek.

Přirozeně žijí děti v rodině matky. Manželé a manželky jako takové, Moso neexistuje. Rodina bezdetné ženy se stará o výchovu dítěte z jiné rodiny, která má stejná práva jako vlastní děti. Pěstounka může později vést rodinu a stát se matriarchou.

Moso ženy vykonávají domácí práci a péči o dobytek. Na ramenou mužů - lov, rybaření, práce v terénu, stejně jako náboženské obřady. Všechna důležitá rozhodnutí v rodině jsou ženy, nikoli muži, a dítě dostává jméno matky po narození, a nikoli jméno otce. Samozřejmě, mosovská státní příslušnost není plně matriarchální, nicméně hostující manželství, matrilinealismus a mateřské práva dětem umožňují klasifikovat ji jako maticový.

Minangkabau

Minangkabau národnost, žijící v Indonésii a číslování asi 7 miliónů zástupců (4 z nich jsou na ostrově Sumatra), je nejpočetnější s matriarchálním základy. Má matrilokalnaya organizace osad a celá populace rodičovských komunit nazvaná nagari patří k jednomu ze čtyř rodů v ženské řadě, zvané fena. Podle legendy pocházejí z legendárních matek předků 4 druhy. Oni jsou rozděleni do campueng (kemp) - hlavní zemědělské jednotky, které, stejně jako fenka, mají své poradce a starší. Jedná se o velké matrilineální rodiny, včetně několika generací. Jsou charakterizovány rozpadem Jury, včetně tří nebo čtyř generací, vzájemná pomoc a vzájemná pomoc. Důležitá rozhodnutí jsou učiněna na rodinných radách.

Iniciativa v dohazování ukazuje nativní nevěsty. Po svatbě manželé tráví noc v domě manželky, ale manželé obvykle chodí ráno do domu své rodiny, kde žijí jejich matky.

"Matriarchie" v Rusku

Některé rysy hypotetických matriarchálních nebo maticově zaměřených společností lze nalézt v mnoha zemích, včetně Ruska. Takže podle zvláštností domácího rodinného práva převládá mateřské právo k dětem, tedy během rozvodu, zůstává u matky téměř 90% případů. Kromě toho má matka možnost zakazovat otci dětí, aby je viděli. Ruská rodina je do jisté míry zaměřena na matici, to znamená, že muži často raději vyloučí řešení rodinných problémů a omezují se na život. Žena v průměrné ruské rodině, na rozdíl od západních zemí, má přístup k penězům svého manžela a oddělené finanční prostředky od manželů, na rozdíl od západních zemí, jsou v našich rodinách vzácnější.

Ženy v Rusku mají právo volit a být voleny, mohou pracovat v různých pozicích až po nejvyšší stupně moci.

Vlastnosti patriarchální struktury v ruské společnosti

Nicméně, jak je uvedeno v řadě publikací, ruská společnost stále má více patriarchálních rysů než matriarchální. Chlapec je od dětství vyučen, aby si myslel, že je budoucím vedoucím rodiny a je povinen činit důležitá rozhodnutí, dívky se naučí být moudré, flexibilní, "krkem" pro svého manžela - "hlavu", přizpůsobit se jeho touhám a vyhnout se konfliktům, starat se o svou ženu a děti . Navíc v mnoha případech získávají muži se stejným vzděláním, kvalifikací atd. Více než ženy. Případy domácího násilí v Rusku stále nejsou neobvyklé. Krizové střediska jsou vytvořena na pomoc obětem, ale mnoho žen je v rozpacích nebo jednoduše nepovažuje za nezbytné obrátit se na ně, protože zvažuje bitky nebo psychické násilí v rodině jako obvykle. Pokud je tedy možné mluvit o matriarchátu v naší zemi, je to spíše drobným ironií. Známky patriarchy a matriarchy jsou stejně přítomné.

Současný stav teorie

V současné době teorie matriarchie nemá prakticky žádné příznivce v akademických kruzích. Neexistuje žádný důkaz, že takový společenský řád existoval v určité době. Navíc historická data ukazují, že ve všech fázích lidského rozvoje existovala relativní rovnost mužů a žen a plnili si vlastní sociální roli. Vnímání matriarchálního období jako éry nadřazenosti žen ve všech sférách může být považováno za nesprávné.

V polovině dvacátého století se problém hypotetické matriarchie vytratil do pozadí. Jednalo se především o matrilineální a patrilineální povahu ao pořadí jejich střídání v dějinách různých komunit. Termín "matriarchie" se v podstatě začal uplatňovat na strukturu ve známých matrilineálních kmenech.

Namísto závěru

V moderní vědě se nepoužívá termín "matriarchie", ačkoli je často používán v každodenních podmínkách - například zdůraznit dominantní roli žen v určitých situacích, v rodině, instituci apod. Její roli jako hypotetické společenské struktury je vzácně pamatována . Otázka toho, co je matriarchie, může tedy být zodpovězeno následovně: je to hypotetická forma struktury společnosti s dominantní silou žen, jejíž existence dnes potvrzuje věda.